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1、Copy Right by 贺林，20032006,中国资本市场的 投融资战略及技巧用金融战略思维全局观破解未来十年中国企业发展难题,只有洞悉未来的人，才能把握住机会,Copy Right by 贺林，20032006,思维定势,问题一问题二,Copy Right by 贺林，20032006,案例一 从齐国成为春秋第一霸主看当下中美经济战略,Copy Right by 贺林，20032006,案例二 从2003年中美大豆战争看当前经济战争战术技巧,Copy Right by 贺林，20032006,Copy Right by 贺林，20032006,案例三 用金融战略思维全局观研判未来十年黄
2、金走势,Copy Right by 贺林，20032006,新视野 世界资本市场内在规律的展现,思考题 用金融战略思维全局观研判中国房地产市场趋势,Copy Right by 贺林，20032006,启 示,Copy Right by 贺林，20032006,美国近三十年的战略导向 中国近三十年的战略导向,本次讲课的目的,三+1： 一、培养金融战略思维全局观的基础 二、培养金融战略思维全局观的工具 三、应用及技巧 核心：道的了解、理解和应用,Copy Right by 贺林，20032006,Copy Right by 贺林，20032006,道,什么是道？ 道是什么？ 企业的道在哪里？ 中国
3、经济的道在哪里？,第一部分：培养金融战略思维全局观的基础,道的演示,Copy Right by 贺林，20032006,道 是培养金融战略思维全局观的基础,Copy Right by 贺林，20032006,中国传统文化中的“道”,1、道家的诞生起源以及“道”的内涵 2、历史中“道”的作用 3、“道”的特点：制衡治大国若烹小鲜上善若水，水善利万物而不争,Copy Right by 贺林，20032006,中国传统文化中的“道”,4、“道”的定义道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲已观其妙，常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 道
4、德经第一章,Copy Right by 贺林，20032006,做企业与玩资本的区别,Copy Right by 贺林，20032006,中国传统文化中的“道”,5、“道”的管理应用：领导者的四个境界太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏 之；其次，侮之。信不足也，有不信焉。悠兮，其 贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。 道德经第十七章,Copy Right by 贺林，20032006,道究竟是什么,是规则，是领域 天下至大的规则，即元规则，他向下兼容所有规则。 世界是二进制，规则就是操作系统。 规则之争，即利益之争 战争就是规则之争的一种表现形式。 上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城
5、。 规则需要暴力保障 元暴力就是决定你的生死，高低之分在于是你的精神的生死还是你的肉体生 死；是你的这世的生死，还是你的过去未来世的生死。,Copy Right by 贺林，20032006,道的层次,Copy Right by 贺林，20032006,道的特点,1、与道德无关 2、潜规则就是病毒,Copy Right by 贺林，20032006,思考题一解答 用金融战略思维全局观研判中国房地产市场趋势,Copy Right by 贺林，20032006,思考题二 用金融战略思维全局观研判中国资本市场趋势,Copy Right by 贺林，20032006,“道”的应用,1、民营企业的地位陪
6、太子读书；干活有份，享受无份；邓家中的两次会议 2、关于人的成长的规则性格决定命运，思路决定出路 3、关于企业的成长的规则企业文化，企业价值观,Copy Right by 贺林，20032006,“道”的应用,4、子产的管理之道郑子产有疾。谓子大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其 次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而翫之，则多死焉 ，故宽难。”疾数月而卒。大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之 泽。大叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之 ，盗少止。仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽 。宽以济猛；猛以济宽
7、，政是以和。”诗曰： 民亦劳止，汔可小康；惠 此中国，以绥四方。施之以宽也。毋从诡随，以谨无良；式遏寇虐，惨不 畏明。纠之以猛也。柔远能迩，以定我王。平之以和也。又曰：不竞 不絿，不刚不柔，布政优优，百禄是遒。和之至也。”及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”,Copy Right by 贺林，20032006,思考题二解答 用金融战略思维全局观研判中国资本市场趋势,Copy Right by 贺林，20032006,第二部分： 培养金融战略思维全局观的工具：中国传统文化中各大学说的本质,Copy Right by 贺林，20032006,各大学说（宗教）的本质,1、历史的必然为什么中国
8、五千年历史，偏偏在东周有一个百家争鸣，百花齐放？家天下封建 + 宗法 + 礼乐封建制度管国家形态、宗法制度管社会结构、礼乐制度管文化心理家族企业,Copy Right by 贺林，20032006,思考题 国美事件是谁和谁的斗争？ 谁是最大的赢家？ 国美事件警示了我们什么？,Copy Right by 贺林，20032006,各大学说（宗教）的本质,2、如何学习儒家经典 1、儒家的诞生起源以及“儒”的内涵及作用 2、儒家的核心学说“仁”,Copy Right by 贺林，20032006,拥有财富的三个模式,Copy Right by 贺林，20032006,贵族的五项修炼 仁 義 禮 智 信
9、,Copy Right by 贺林，20032006,仁 仁的外在表现：仁者爱人 仁的基础是孝悌 中国人讲孝，欧美人讲原罪 家规与企业文化 现在的中国缺什么 为什么父母皆祸害,Copy Right by 贺林，20032006,义 君臣义 君则敬，臣则忠 滴水之恩，当涌泉相报 君子喻于义，小人喻于利 君子贤其贤而亲其亲，小人利其利而乐其乐 慈不带兵，义不养财，小商取利，大商取义,Copy Right by 贺林，20032006,礼礼起于何也？曰：人生而有欲；欲而不得，则不能无求；求而无度量分 界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义 以分之，以养人之欲、给人之求，使欲必不穷乎物
10、，物必不屈 於欲，两者相持而长。是礼之所起也。故礼者，养也。有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由 之。有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”,Copy Right by 贺林，20032006,智子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者 乐，仁者寿”。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为 人父，止于慈；与国人交，止于信。,Copy Right by 贺林，20032006,信子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于期二者何先？”曰：“
11、去食。自古皆有死，民无信不立。”道者，令民与上同意也，可与之死，可与之生，而不畏危也。刑不上大夫，礼不下庶人。,Copy Right by 贺林，20032006,中美管理的差异,Copy Right by 贺林，20032006,管理的三个境界,Copy Right by 贺林，20032006,思考题 如何解决北京市的堵车难题,Copy Right by 贺林，20032006,思考题 目前中国最大的问题是什么？,Copy Right by 贺林，20032006,各大学说（宗教）的本质,2、如何学习儒家经典 创业的三个境界子曰：“學而時習之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠
12、，不亦君子乎？”,Copy Right by 贺林，20032006,各大学说（宗教）的本质,3、如何学习墨家经典 1、墨家的诞生起源以及“墨”的内涵及作用 2、墨家的存在就是与儒家的对立 3、兼爱：用“无差别的爱”对立“有差别的爱” 4、平等：用“平等的制度”对立“有等级的制度” 5、有福同享，有难同当,Copy Right by 贺林，20032006,各大学说（宗教）的本质,4、如何学习佛家经典 1、佛家的诞生起源以及“佛”的内涵及作用 2、无我相，他相，众生相，寿者相 3、惠能与神秀的路线之争,Copy Right by 贺林，20032006,向中国的古人学道,5、如何学习兵家经典如
13、何读懂孙子兵法孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五 曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑 、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法 者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校 之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？ 士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计 ，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能 而
14、示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实 而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其 不意。此兵家之胜，不可先传也。夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算， 而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。 孙子兵法第一章：计篇,Copy Right by 贺林，20032006,各大学说（宗教）的本质,6、儒与道的差异 道家：如何管理一个组织，要点是制衡 儒家：如何管理一群人，要点是中庸“管理”与“理管”的区别,Copy Right by 贺林，20032006,Copy Right by 贺林，20032006,中
15、国传统文化的关系及应用范围,道、帝王、社会结构、人与自然 平衡墨：平民、民主与自由 人 儒：士君子、人与人 国家理想、民间社团 社会制度（规则） 关系,各大学说（宗教）的本质,3、基督教和伊斯兰教是一家人 4、西方的规则产生了制衡，得到了结构化的平衡 5、东方的规则产生了垄断，得到了帝王术的平衡平衡：最大的优点也是最大的缺点！ 一饮一啄，莫非前定！,Copy Right by 贺林，20032006,总 结,今天学习内容要点如下： 道就是法则 要知道法则、接触法则、了解法则、避免法则、融合法则、借助法则、掌握法则、控制法则最高境界乃是创造法则！,Copy Right by 贺林，20032006,第三部分： 培养金融战略思维全局观的工具： 用大视野看待东西方文明的演进,Copy Right by 贺林，20032006,Copy Right by 贺林，20032006,第四次文明大冲突,在21世纪，世界冲突的主题将不再是政治意识形态上的冲突，而是文明的冲突。萨缪尔 亨廷顿,Copy Right by 贺林，20032006,世界文明演绎的阴阳变局,以北纬35度为界，农耕世界与游牧世界的冲突和融合 军事：南弱北强 面对自然的态度：南强北弱 经济生活：南强北弱 达到了和的境界,Copy Right by 贺林，20032006,
