《中学联盟广西玉林市容县高级中学人民版高中历史必修三课件专题一_第4课 明末清初的思想活跃局面 （共24张ppt）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中学联盟广西玉林市容县高级中学人民版高中历史必修三课件专题一_第4课 明末清初的思想活跃局面 （共24张ppt）（24页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、四 明末清初的思想活跃局面,课标要求:列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。,引 言明清之际是中国历史上继春秋战国百家争鸣之后，又一次思想十分活跃的时期。“天崩地解”的社会大变革，明覆亡的惨痛事实，对以华夏文明为自豪的士大夫，形成巨大的冲击。伴随着政治风云的激荡，旧制度的衰落和新经济因素产生，如同世界各国的规律一样，文化学术界首先掀起了一场推陈出新的思想浪潮和文化大繁荣，传统儒学的地位受到冲击，思想遭到质疑。如：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等思想家批判地继承了传统的儒学思想，使我国传统文化重新焕发了生机。也对近代启蒙思想的产生起到了一定的促进作用。,一、明
2、清之际反封建民主思想产生的背景 政治：君主专制空前强化，封建制度走向衰落 经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生 阶级：工商业者队伍壮大 思想：理学占统治地位，摧残人性。 二、明清之际进步思想家,少年：求学穷困潦倒 中年：做官正直清廉 老年：入狱迫害致死,1、李贽反正统意识,有官弃官有家弃家有发弃发,代表作：藏书、续藏书、 焚书、续焚书,离经叛道，自称“异端”,材料1 不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可,谓见有男女岂可乎?谓见有长短则可,谓男子之见尽长,女子之见尽短,又岂可乎? -焚书,材料2 穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种,皆衣与饭类耳。 -焚书,材料3 夫天生
3、一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎? -焚书 ,材料4 前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？ 咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。 -焚书 ,1、李贽反正统意识,破除对孔子思想的迷信，反对以“圣人”之言作为判别是非的标准。,认为“理”在百姓的日常生活之中,主张男女平等,李贽的进步思想,“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘”,1、认为“理”在百姓的日常生活之中 2、否定儒学正统的权威性，破除对孔子思想的迷信 3、提出“绝假纯真”的“童心说” 4、提倡个性，抨击男尊女卑，主张男女平等,
4、黄宗羲,材料一 “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ”明夷待访录材料二 我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。 “夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。” 明夷待访录,2、黄宗羲“天下为主，君为客”说,批判君主专制，呼吁君臣平等,代表作：明夷待访录,材料四 “世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”明夷待访录,黄宗羲,反对传统的“重农抑商”思想，认为“工商皆本”,材料三 天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是
5、于学校。 明夷待访录,提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构,黄宗羲主要思想,（1）政治：批判君主专制，提出君臣平等，提出限制君权的主张； （2）经济：反对重农抑商思想，主张工商皆本 （3）学术：主张“经世致用”,梁启超曾说：“我们当学生时代，明夷待访录实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！” 以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发明夷待访录等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。,中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并
6、从中提出解决重大问题方案的治学方法。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合。,为中国近代资产阶级反专制斗争提供了有力的思想武器。,顾炎武,材料一 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。,3、顾炎武思想的启蒙精神,材料二 以天下之权，寄天下之人自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。寓封建（允许官位世袭）于郡县之中。而天下治之。顾炎武日知录,亡国:王朝改朝换代 亡天下:是民族和文化的沦亡，关系到整个民族的命运,代表作：日知录天下郡国利病书,反对君主专制，提出“众治”主张,（1）政治：批判君主专制，提出了“众治
7、”，“天下兴亡，匹夫有责” （2）经济：重视手工业和商业 （3）学术：主张“经世致用”，注重实学。,顾炎武的主要思想,评价：脚踏实地的学风对晚清学者影响很大。,王夫之,4、王夫之对“孤秦陋宋”批判,代表作：宋论读通鉴论,屋内对联 右：六经责我开生面；左：七尺从天乞活埋。,大门对联 清风有意难留我，明月无心自照人； 横批：湘西草堂。,材料1 “以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。” 材料2 “秦之所以获罪于万世者，私己而已矣，斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！ 读通鉴论,（1）政治：主旨是“循天下之公”，反对君主专制，批判“孤秦陋宋”； （2）哲学：
8、发挥古代“气一元论”的唯物论思想，提出尊重物质运动的规律（唯物主义思想家） （3）学术：主张经世致用,王夫之的主要思想,【课堂探究1】,明末清初三大思想家的共同之处：,政治：都反对封建君主专制 经济：重视手工业和商业 学术：提倡经世致用，批判继承儒家学说,（1）生平：,唐甄，字铸万，号困亭，达州(今四川达县)人，他是清初的著名进步思想家、文学家。也是清初经世致用之学的倡导者。著有潜书。,倡导“经世致用”，著有潜书 大胆抨击君主专制（帝王皆贼也），反对神化帝王 抨击官吏为盗臣，为民贼,（2）主张：,5.唐甄：,在当时起到振聋发聩的作用，对后世产生了深远的影响 对君主专制和官吏腐败行为的批判没有上
9、升到制度批判的高度，只是着眼于对黑暗现实的揭露 把希望寄托于明君，为君之道和治国之道没有跳出儒家修身齐家治国平天下的理想。,（3）评价：,课堂练习 下列资料叙述的是哪一位思想家的？,成于康熙二年的明夷待访录，批判封建君主专制及其所产生的一系列社会经济、政治弊端，提出“有治法，而后有治人”的卓越见解自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘，郡县志书，以及文集、秦章之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记录，兼以地理沿革的材料，开始撰写天下郡国利病书他公开以“异端”自居，毕生反对礼教、抨击道学为已任。反对“咸以孔子是非为是非”，提出天理、人欲没有区别的见解反对豪强兼并土地，提出“平天下
10、者，均天下而已”的主张。晚年所指撰读通鉴论宋论，荟萃平生治史心得，为探讨其史学思想的重要依据。,顾炎武,黄宗羲,李贽,王夫之,三、明清之际民主思想的影响,积极影响,反映了资本主义萌芽时代的要求，具有初步的民主色彩 批判继承了儒家思想，冲击了儒学的正统地位，是近代民主思想的先声,没有从根本上动摇儒家文化的主导地位 未明确提出建立新的社会制度，未形成完整理论体系，无法实现,局限性,【课堂探究2】,明末清初民主思想与欧洲启蒙思想的比较,【课堂探究2】,思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？,1、经济：明清之际自然经济占统治地位，资本主 义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的
11、产生、发展 缺乏强有力的物质基础。 2、政治：高度强化的专制主义中央集权制度的压 制使早期民主思想未能形成完整的体系。 3、思想：中国传统文化（理学）的束缚和影响。,追寻儒家思想发展历程，探寻思想演变规律？,中国传统文化主流思想的演变,春秋,战国,西汉,宋朝,明朝,明清,孔子创立儒学,孟子、荀子继承发展,董仲舒创立新儒学,程朱理学,陆王心学,反封建民主思想,备受冷落,确立正统,不断强化,受到冲击,演变规律,思想自身随着形势的变化而趋时更新 社会政治经济形势的发展变化 统治阶级的统治需要和扶植,1、（2011年1月常德市质检） 明夷待访录说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天
12、下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，然则，为天下之大害者，君而已矣! ”对黄宗羲观点最准确的评价是 A主张建立伏尔泰式的国家政权组织形式 B资产阶级反封建在意识形态领域的反应 C明清时期儒学思想与时俱进的具体表现 D系统提出了构建新社会的美妙蓝图,【课堂练习】,C,2、（2011年3月云南省统测）顾炎武认为：“人君之于天下，不能以独治也”“自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事，而天子之权乃益尊”。 以下选项符合材料信息的是 A反对君权 B主张分权 C提倡天赋人权 D提倡法治,B,3、（2011年1月杭州市质检）黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家，他们的思想实质上是 A儒家思想在新的历史条件下的活跃 B宋明理学的深化和发展 C前秦儒家民本思想的复兴 D资产阶级民主思想的兴起,A,4、（2011届福建名校样本分析16题）顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”对这段话理解正确的是 A主张人人平等，平民都有参政权 B提倡经世致用，反对空谈爱国 C论证了儒家“仁义道德”的虚伪 D否定传统的“忠君爱国”思想,D,
