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1、宋明理學一,宋明理學概說,理學、道學,宋明理學，有人稱之為宋明道學。 道學之名雖早出於理學，但道學的範圍比理學要相對來得小。 道學原指傳聖人之道的學問，在二程死後，道學成了二程所倡導的學問的名稱。,理學、道學,因此，道學有廣狹兩義： 廣義：孔孟的精神傳統 狹義：二程之學（或周張二程之學） 因此，宋代道學之名，專指伊洛傳統，並不包括心學及其他學派的儒家學者。,理學、道學,理學一名始于南宋，作為一種學問而言，指的是與辭章考據訓詁相對待的，“義理之學” 。 明代，理學成為專指宋代以來形成的學術體系，包括周張程朱的道學，也包括陸王的心學。,理學、道學,今天我們稱之為理學的是指宋明（包括元及清）時代佔主
2、導地位的學術體系。,理學的流派,按地域分野，理學可分為四派： 濂（周敦頤, 1017-1073） 洛（程顥,1032-1085、程頤, 1033-1107） 關（張載, 1020-1077） 閩（朱熹, 1130-1200）,理學的流派,若按理論內容劃分，理學亦可分為四派： 氣學 以張載為代表 數學 以邵雍(1011-1077)為代表 “理學” 以程頤、朱熹為代表 心學 以陸九淵、王陽明為代表,理學的流派,氣學 數學 “理學” 心學，歷史地展現了宋明理學的發展過程。 氣學針對隋唐盛行的佛教與道教崇尚虛空之學，提出虛空即氣，氣為宇宙的終極實在，為儒家學說建立一種形上論的論証。,理學的流派,數學則進而研究實在的宇宙過程和歷史過程的規律性，從而較氣學進了一步。但數學致力尋找宇宙、社會演進規律的努力未能擺脫象數學的神秘色彩，“數”最多只能反映宇宙歷史演化中興衰的周期，無法真正揭示世界的規律性。,
