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1、2018/10/22,1,青年人的自强与强他 新解周易 “自强不息”与“厚德载物”的精神,主讲人：钱耕森,2018/10/22,2,一、 “自强不息”自强 二、 “厚德载物”强他 三、 “自强”与“强他”的互动 四、“自强不息”与“厚德载物”的统一性,主要内容,2018/10/22,3,自强不息与厚德载物自强 与 强他,1、如何对待自我？（自我如何成长）2、如何对待他人、它物？（如何帮助别人,如何善待它物？）,解决自我与 他人它物的关系,周易自強不息、厚德载物。孔子 立己、立人；达己、达人。本人 自强与强他；成己与成人。,2018/10/22,4,“功崇惟志，业广惟勤。”我国仍处于并将长期处于
2、社会主义初级阶段，实现中国梦，创造全体人民更加美好的生活，任重而道远，需要我们每一个人继续付出辛勤劳动和艰苦努力。,2018/10/22,5,1951年考入清华大学,清华校训,2018/10/22,6,所谓“校训”，就是一所学校规定的对全校师生都具有指导意义的词语和信守的准则。教师应奉为教书育人的信条。学生应奉为崇德修学的准则。优秀的校训，不仅会使在校的师生，而且也会使离校的校友，终生难忘，永远作为座右铭，一辈子受用不尽。,2018/10/22,7,1914年冬梁启超先生应清华之邀发表讲演。演讲题为君子。“周易六十四卦，言君子者五十三。乾坤二卦所云尤为提要钩元。乾象曰：天行健，君子以自强不息。
3、坤象曰：地势坤，君子以厚德载物。推本乎此，君子之条件庶几近之矣。” “乾象言，君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊。”“坤象言，君子接物，度量宽厚，犹大地之博，无所不载。”,清华校训的由来,2018/10/22,8,梁启超之所以谈“君子”问题，是为了要向清华学子进行人格教育。人格教育，是教育学生和培养人才的首要问题。人之所以为人，就在于具有人格。如果一个人失去了人格，那他就不能还算是个人，虽然他还有人的躯体存在，那他也无疑于堕落为畜牲了。人与禽兽的区别，关键就在于有无人格。“人格教育”，应作为学校“教育的总目标”。把“养成完全人格”，作为学校办学的“宗旨”。具体地说，就是把人培养成为一种
4、“崇高优美的人格”。“以君子为人格之标准”。,2018/10/22,9,君子人格的内涵是什么呢？论语论君子多达107次，周易论君子也有53次。但梁启超只精选出乾、坤两卦。他的理由则是：“乾坤二卦所云尤为提要钩玄。乾象曰：天行健，君子以自强不息。 坤象曰：地势坤，君子以厚德载物。推本乎此，君子之条件庶几近之矣。” 梁启超寄厚望于清华学子：“深愿及此时机，崇德修学，勉为真君子，异日出膺大任，足以挽既倒之狂澜，作中流之砥柱，则民国幸甚矣。”,2018/10/22,10,特撰贺联一副:百年树人自强不息 广育英才探宇宙千秋济世厚德载物 精培贤士惠苍生,2010年11月21日，应清华大学“新人文讲座”邀请
5、返校，出席迎接母校清华百年校庆演讲活动时，发表演讲。（暨梁启超君子演讲96周年纪念）,2018/10/22,11,“ 任何一个文明民族都有其民族的精神，而中华民族的民族精神可称为中华精神。我认为中华精神的核心内容就是 自强不息，厚德载物。当然，中华民族精神具有多方面的丰富内容，但其核心可以用这八个字来概括。”张岱年全集第7卷第328页 “中华民族精神与中华民族的凝聚力”,自强不息，厚德载物中华民族精神,2018/10/22,12,儒家五经,易 经群经之首、大道之源,道家道教经典,2018/10/22,13,连山易 夏代 归藏易 商代 周易 周代,周易：“人事更三圣，世历三古。”,伏羲 画卦 周
6、文王 作辞 孔子 作传,三圣,三古,2018/10/22,14,易曰： 易有太极： 是生两仪： 阴仪、阳仪 两仪生四象：少阴、少阳、太阴、太阳 四象生八卦： （阳仪四卦）乾:qian 兑dui （太阳）离l 震zhn （少阳） （阴仪四卦）巽xn 坎kn （少阴）艮gn 坤kun （太阴）,八 卦 （伏羲画八卦）,2018/10/22,15,2018/10/22,16,卦画符号：阳爻“”，表现为数字“九”。阴爻“ ”，表现为数字“六”。八卦：（三画卦):由阳爻与阴爻三叠而成。 天 地 雷 山 火 水 泽 风 六十四卦：（六画卦）：由六爻组成。由“三画卦”的两两相重而成。,周易的卦画符号, ,
7、, , ,乾卦 天天,坤卦 地地,否卦 天地,泰卦 地天, ,歉卦 地山, ,剥卦 山地,2018/10/22,17,乾 三连 天 坤 六断 地 震 仰盂 雷 艮 覆盌 山 离 中虚 火 坎 中满 水 兑 上缺 泽 巽 下断 风,卦名 卦形 象征物,朱熹：周易本义中的 八卦取象歌,2018/10/22,18,六十四卦源于“八卦”的两两相重,八卦,2018/10/22,19,“上” （上九） “五” （九五） “四” （九四） “三” （九三） “二” （九二） “初” （初九）, ,象征地,象征人,象征天,“六画卦” 中爻的位置由下往上，依次叫作： “初”、“二”、“三”、“四”、“五”、“上
8、”。 “六爻”这种位置的排列顺序，象征着事物由低级向高级的发展变化的规律。, ,（上六） （六五） （六四） （六三） （六二） （初六）, ,（上九） （九五） （六四） （六三） （六二） （初九）,“六者非他也，三才之道也”。“兼三材而两之，故易六画而成卦”。,2018/10/22,20,周易的内容博大精深。它所探索的并非是一般性的问题，而是“天道”、“地道”与“人道”的根本性的问题。“易之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。”三才之道有一个最显著的最根本的特点，就是生生不息，日新又日新，不断的变化与永恒的运动，与时俱进。“生生之谓易。” （系辞上传第五章）“天地之大德曰生。
9、” （系辞下传第一章）“日新之谓盛德。” （系辞上传第五章）“唯变所适。” （系辞下传笫八章）,2018/10/22,21,三才之道变化的载体是阴阳二气。“一阴一阳之谓道。”系辞上传第五章“立天之道曰阴阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。”说卦传第二章周易作者通过“符号”、“设卦”、“观象”、“系辞”、“玩占”、“玩筮”等特有的认知方式方法，来探求阴阳变化及其规律，以喻示事物本身矛盾运动的吉凶并启示人应趋吉避凶，走向成功的道理。,2018/10/22,22,周易也可以说是我国古代一本专门研究“人道”的经典。周易中充满了“人道”主义，饱含着助人、救人的仁爱精神实质。正如易传所诠释道：“因贰以
10、济民行，以明失得之报。” 易经是通过阴阳对立统一的矛统运动变化的道理去济助人们的行动，帮助人们能明确应验自己行为的成功或失败的原因。,2018/10/22,23,史记孔子世家记载：“孔子晚而喜易读易，韦编三绝。”孔子在讲授和研究过程中，对易作出了自己的解释，并进行了一番整理，后人在此基础上形成易传。,孔子晚年对周易非常感兴趣，希望能多活几年以完成对易的研究。孔子曾说：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”（论语述而）,2018/10/22,24,乾 坤 两卦在六十四卦中具有很突出的地位：“乾、坤，阴阳之根本。万物之祖宗。” “乾、坤，其易之蕴邪。” “乾、坤，其易之门邪。”乾卦：“天行健，君
11、子以自强不息。”坤卦：“地势坤，君子以厚德载物。”, , ,2018/10/22,25,“天行健，君子以自强不息” “行”： “运行” ， “天行健” 即天体不停地运转着。 “行”： “道” 。尔雅注曰：“行，道也。”郝懿行注曰：“行者，诗行露、周行之类，书云日月之行即日月之道也。诗云有夷之行即有夷之道也。本以行道为行，因而道亦为行也。”“天行健”是天道： “健”的特点是 “永远不停地运动变化着”，这个特点是天道所固有的自然本性。 “自强不息”是人道，是君子从天道所得到的启迪，并且只有经过长期的艰难修养之后，才能得到的人道。,2018/10/22,26,“自强不息” 自强健康、为人、为学、为事
12、“自强不息”个人、家庭、社会国家、天下世界“自强”：必须是真正做到自己的强，即自力更生式的强，而决不能是依赖别人。“不息”：终其一生，活到老，学到老、做到老。“强必治，不强必乱；强必宁，不强必危”， “强必富，不强必贫；强必饱，不强必饥”。墨子,2018/10/22,27,2012年感动中国的十大人物之一断臂钢琴家刘伟,2018/10/22,28,“地势坤，君子以厚德载物”“厚德”：即“大德”、“高德”，指品德厚实，胸怀宽广、与人为善，也就是具有最高尚的道德。 “载物”的“物”：是指自己以外的一切人以及一切物。周易乾文言：“利物足以和义”老子：“ 夫唯兵者不祥之器。物或恶之，故有道者不处。”孟
13、子：“有大人者，正己而物正者也”。 张载：“民胞物与”。 “ 免遭物议”。“物望所归”。 “待人接物”。毛泽东：“数风流人物，还看今朝” 。“载物”：即载人，指容纳人、容纳它物。 厚德载物：厚德即用宽容的精神、仁爱的精神，高尚的道德去善待他人、他物。,2018/10/22,29,周易认为，天乾地坤之间的关系，有刚柔之别，天乾是刚健的，地坤是柔顺的，所以地坤必须顺于天乾。大地之所以伟大，就在于总是尽其所有地顺从着万物的不同需要，而一一予以最大限度的满足，如同母亲一样。只有母亲才会全心全意地为自己的孩子服务。同样，只有大地才会全心全意地为生存其上的万物全心全意的服务。即所谓“地无不载”。所以说天底
14、下，只有母爱是无私的，是伟大的。只有大地堪称为“万物之母”。因此，我们要保护地球，实现生态平衡，建设环境友好型社会。,2018/10/22,30,“厚德载物”强人（强他）孔子：“樊迟问仁。子曰：爱人。” “泛爱众。”“已欲立而立人，已欲达而达人。” “修已以安人”，“修已以安百姓” 。“四海之内，皆兄弟也。” （韩愈:“博爱之谓仁”）孟子： “穷则独善其身，达则兼善天下。”“亲亲而仁民，仁民而爱物。”墨子 ：“天下兼相爱。” “仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之 害，以此为事者也”，以及“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。”,2018/10/22,31,老子：“上德
15、若谷” ，这里讲的“上德”，也就是“厚德”。 上德或厚德之所以象“川谷”，是因为“川谷”地势低下，容量也就大了。“百谷”最终就能汇成汪洋恣肆无边无际的大海，“江海所以能为百谷王者”，就因为“以其善下，故能为百谷王。” 老子进一步认为，有了包容或宽容的精神，就会派生出坦然大公，有了大公无私就会全面公正，即“容乃公，公乃全”。庄子：“天地与我并生，而万物与我为一。”,2018/10/22,32,张载：“民，吾同胞；物，吾与也。” 这就是说，民众，是我们同父母的兄弟；万物，是我们同类的伙伴。王守仁 ：“满街人是圣人。” “大人者，以天地万物为一体者也，其视天下犹一家、中国犹一人焉。” 可见，张载和王守仁的说法最能完整地体现了“厚德载物”的基本精神。,2018/10/22,33,见义勇为模范【颁奖词】 舍己为人！你们，面对危难和死神，挺身而出，大义凛然！用瞬间的选择，维护正义，担当道义，舍生取义，书写了自己的壮丽人生，昭示了中华民族的精神高度，在天地之间奏响了义字正气歌。,
