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1、中式书房空间文房清供陈设中式书房空间文房清供陈设 清雅脱俗清雅脱俗 古意悠长古意悠长书房自古以来是文人精神皈依之净地,在此仰观山,俯听泉,焚香鼓琴,旁睨竹树云石。唐代刘禹锡陋室铭曰:“斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青,谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形” 。如此清雅仙境之所,文人喜爱添设各类陈设雅玩,称之文房清供。文房清供,所谓“供” ,即供奉圣洁高贵之物;所谓“清” ,即清雅不俗,清逸不浊,清心寡欲。所以,文房清供,是古今文人书房中表达文人高雅气息与悠然古意之物,同时亦是现代中式设计书房装饰之雅器。儒雅的文人生活极为讲究:曲水流觞,西园雅集,叠石
2、造园,品茗畅饮,拜石书蕉,琴棋书画,皆是文人特有的生活情趣。就中式设计书房的文房而言,除笔墨纸砚之外,还有笔筒、笔架、墨床、墨盒、臂搁、笔洗、书镇、水盂、水勺、砚滴、砚匣、印泥、印盒、裁刀、图章、笔帘等,可谓包罗万象、琳琅满目。现代文人崇尚书房雅器之乐,更多是在诉求一种致精的生活方式,一种古雅的生活态度,一种闲隐的生活追求。可谓是“笔砚精良,燕闲清赏,人生一乐也” 。笔筒是中式书房文人书案上的常设之物。文震亨长物志笔筒专条云:“(笔筒)湘竹、棕榈者佳,毛竹以古铜镶者为雅,紫檀、乌木、花梨亦间可用。 ”屠隆的文房器具笺笔筒条曰:“(笔筒)湘竹为之,以紫檀、乌木棱口镶坐为雅,余不入品。 ”一般文人
3、喜用竹木制作笔筒,木制笔筒尤以用珍贵硬木雕刻成的笔筒更受文人青睐,硬木的品种主以紫檀、乌木、红木、黄花梨木、楠木等为贵。紫檀素有木中之王的美称;乌木、铁力木价值相当;黄花梨木、红木略逊。木制笔筒讲究以整块木挖雕而成,对雕花的笔筒,要讲究纹饰、布局和雕工。也有木镶五彩玉石、螺甸,更显得富贵雅致。笔舔又称笔砚,为下笔行文描画之前用以掭墨吮毫之具,以避免一笔之间发生墨色浓淡不均之象。其所取材质丰富,制作优美精巧,多为画工笔佛像或书小楷经文而备。如今中式设计书房中的笔舔,更多作为赏玩的文房雅物出现于书斋案头,其造型图案极尽巧思,务求典雅,意取吉祥,迎合着现代文人赏玩的审美情趣。臂搁曾是文人的必备之物,
4、犹如美人之镜,须臾不可离身。臂搁又称秘阁、搁臂、腕枕,写字时为防墨沾污手,垫于臂下之用具。在众多书房清供中,臂搁极受文人雅士的喜爱,刻制题材有取座右铭为警策,有刻诗画以为欣赏,有刻亲友赠言以为留念。从泛红烁紫的臂搁中,我们可以遥想当年文友相聚时的翰墨书香,吟诗作画的雅兴,他们或妙品诗文,或指点画卷,这其中所营造的氛围和闲情逸趣,足使人浣尽离愁,倦读离骚。笔架又称笔格、笔搁,即架笔之器。笔架是中式设计书房中不可或缺之物,其材质多样,不但有珊瑚、玛瑙、水晶,还有瓷、玉、木等,样式丰富,质精形美,可供把玩。玉笔架有山形者、卧仙者、旧玉子母猫、十二峰头为格者、也有单螭起伏为格者;瓷则有哥窑三山五山者、
5、白定卧花娃;木则有老树根枝蟠屈万状;石者有峰岚起伏者,形美韵深,极具赏意。笔洗是用来盛水洗笔的器皿,它是中式书房的清美装饰,亦寄寓着文人雅士笔墨人生的豪情壮志。笔洗以钵和盂为主,以陶瓷笔洗而言,有罄口圆肚洗,四卷荷叶洗,官、哥元洗,葵花洗,卷口帘段洗,缝环洗等。其中,又以粉清纹片朗者最为名贵,如百折洗、菊花瓣洗,龙泉双鱼洗,梅花洗、涤环洗和柳斗元洗等。可见,笔洗虽然不在文房器物中占据主要位置,却因其精巧雅致而成为中式书房案头上不可多得之物,赏心把玩,愉人悦己。砚滴也称水滴、水注、书滴、蟾注等,是内部贮存砚水以供磨墨之器。其形制分为两种:带出水嘴者称“水注” ,不带出水嘴者为“水丞” 。砚滴本身
6、偏向于玩赏之用,其材质最早为铜质,后偏重陶、瓷、玉、石等,造型多以瑞兽为题材,如象、龟、鱼、蟾蜍、羊、玄武、鸡等。其中,尤以清代砚滴为胜,多将写实、写意手法相结合,且注重情景的营造。砚滴与砚田相伴,与文人相对,修心养性,清心乐志,一洗人间氛垢,得以赏心而悦目。砚屏是中式设计书房中极具观赏之美的小型屏风,江南又称台屏。中式书房案头上的砚屏,与墨为伴,相依相守,是书案上一处錾刻着山水自然的景致。如紫檀框掐丝珐琅山水楼阁砚屏,便是以精湛的掐丝珐琅工艺,呈现了亭台楼阁相映、瑞鹤良禽报吉的美好画面,其器工艺之繁复、制作之精良,实为中式设计书房文玩雅器之经典。 “独立笔砚间,莫使浮埃度” ,砚屏虽大小不过“方广盈寸间” ,却文雅有度,古今文人皆视其如珠似宝。文房清供者,形微身盈,小型大器,皆罗列于案,呈现着中式设计书房的文质雅景,彰显着中式书房的陈设美学。文房清供,墨香盈袖,诗画含情,器以载道,寄文人雅情于中式设计书房中。文人雅士可从一器一物间,观春秋,赏天地,悟人生,得妙趣,这正是文人追求的一种“超于尘世,高逸人生”襟怀之体现。