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1、,一、主旨定位 莫言的小说红高粱通过“我奶奶”戴凤莲和“我爷爷”余占鳌的故事，以时空错乱的顺序，借用意识流的表现方法，叙述了昔日发生在山东某乡村的一曲生命的颂歌。在小说中“我奶奶”“我爷爷”完全不似以往的革命战争小说中的英雄形象，为了理想信念，为了国家民族去战斗去献身，而是在生命力的驱动下，去生活、恋爱、繁殖、杀人、,越货、抗日、牺牲。他们为解放生命而活，又为解放生命而死，无“是”无“非”（在抗日这一民族大义上不含糊），敢作敢为，他们可以说是生命意识层面上的“英雄”。,二、情节梳理 故事发生在抗战初期的山东省高密县的一个农村。“我奶奶”戴凤莲是山东省高密县某乡村一个美丽的姑娘，她对未来一直充满
2、着美好的幻想，可为了换一头能干活的骡子，她却被贪财的曾外祖父嫁给了十八里坡50多岁的有麻风病的烧酒作坊主单家儿子。,单家儿子的丑陋和猥琐，“我奶奶”早有耳闻，可父命难违，她只好揣着一把剪刀上了花轿。当送亲队伍行至青杀口时，从密密的高粱地杀出一个劫道人，要抢轿夫的工钱和“我奶奶”。生来胆大的轿头余占鳌瞅准机会扑向劫道人，轿夫们一拥而上，几下就要了劫道人的命。“我奶奶”在心里暗暗对勇猛的轿夫余占鳌有了好感。,见了单家儿子，“我奶奶”的厌恶感更为加深，而单家儿子也是个窝窝囊囊的家伙，“我奶奶”手拿剪刀守了两夜，他硬是没敢近身。第三天，按规矩“我奶奶”应该回门子了，曾外祖父牵着毛驴来接她，可他们行至青
3、杀口时，一只有力的胳膊把“我奶奶”抱下毛驴，向高粱深处走去。稀里糊涂的曾外祖父竟没有发觉。,几天后“我奶奶”回家，发现单家父子死了。从此，“我奶奶”撑起了单家的烧酒作坊。 不久，土匪秃三炮劫走了“我奶奶”，忠实的家人罗汉大爷和伙计们东拼西凑了3 000块大洋，将“我奶奶”赎回来。“我爷爷”跑到秃三炮的狗肉铺，把菜刀架在他的脖子上，秃三炮用脑袋保证没有动“我奶奶”，“我爷爷”才饶了他一命。“我爷爷”在刚酿好的高粱酒里撒了一泡尿，没想到竟酿成了喷香的好酒，“我奶奶”给它取名叫十八里红，后来“我爷爷”和“我奶奶”终于结为了夫妻，生下了我爹豆官。,我爹9岁那年，日本鬼子来了，他们用刺刀逼着乡亲们踩倒高
4、粱，给他们修路，还掳去了乡亲们的骡马牲口。罗汉大爷气不过，乘着夜色，在日本鬼子的营区里，用铁锹铲伤了无数的马腿，结果被鬼子捉住了。 为迫使乡亲们服从其统治，日本鬼子惨无人道地逼着狗肉铺的伙计把罗汉大爷剥皮示众。这种极其野蛮的行为激起了村民们强烈的仇恨和反抗情绪。夜晚，“我奶奶”搬出当年罗汉大爷酿的十八里红让伙计们喝，大家放开嗓子唱着“喝了咱的酒，见了皇帝不磕头；喝了咱的酒，一人敢走青杀口”斗志昂扬地去打日本鬼子。,“我奶奶”做好了饭菜，在黄昏的时候挑着担子去犒劳“我爷爷”他们。路上，她被日本人的机枪打死了。“我爷爷”愤怒地和众伙计们像疯了一样抱着火罐、土雷冲向日本军车。经过一番激烈的战斗，敌人
5、的一辆军车被炸飞，可其他伙计们也死了。 我爹豆官找到了“我爷爷”，看见他痴痴地站在“我奶奶”的尸体旁。夕阳如血，高粱如血，我爹唱起了古老的童谣：“娘！娘！上西南，宽宽的大路，长长的宝殿”,三、人物扫描 勇敢叛逆我奶奶 身份:高密县某村烧酒作坊女主人。 主要情节:作为一个主宰自己命运 的女性，她反叛了传统的价值道德观 念。她敢于释放自己，追求自由，勇 敢地维护自己的生存权利。她看透了 父亲唯利是图的本质，便断然与之划清父女界限；她看到 了余占鳌的强悍野蛮、敢作敢为，是条硬汉子，她看清了 父母包办婚姻的罪恶性，于是，当得知单家父子被杀，酒,房被烧，她毫无内疚之心，反而重整旗鼓与杀死自己丈夫的仇人共
6、同生活。同时，“我奶奶”在战场上又以不畏生死的态度体现出女性的光辉形象。在她的身上很难看到传统妇女所具有的“优秀品格”，但我们又能感觉到她是可爱的，正像文中所说“她老人家不仅仅是抗日英雄，也是个性解放的先驱，妇女自立的典范”。 性格:勇敢叛逆、追求个性解放。,草莽英雄我爷爷 身份：流亡无产者，后成为抗日的土匪司令。 主要情节：爷爷在抗日之前是一个流亡 无产者，他杀过人，三教九流什么都干过， 甚至迷恋赌钱，“铜板的锈迹把手都染绿 了”，他的身上渗透着流氓和无赖的特征。 他在高粱地里抢奶奶，在奶奶掌管了酒坊后 又大闹酒坊，将小便撒在了酒缸里。他是一 个勇猛的人，知道心爱的女人被土匪抢走后， 他勇闯
7、虎穴，把性命置之度外，不顾及后果。最终连土匪头子也被他的汉子性格所震撼。,日寇来了，奶奶家的长工罗汉大爷被日本人残酷剥皮而死，爷爷愤而拉起土匪队伍在胶平公路边上伏击日本汽车队，发动了一场全部由土匪和村民参加的民间战争。“我爷爷”虽说抗日，但也只是一个土匪司令，他没有远大的志向和崇高的政治信仰，他按照自己的人生信念神出鬼没于红高粱地，对各种政治势力及地方势力的拉拢，他一概拒绝。面对敌人，他不手软，不胆怯，哪怕杀人如麻，粉身碎骨，也要追求生命的自由。 性格：豪放、充满野性、坚强、追求自由。,一、走近作者 高密东北乡的“传奇”作家莫言 莫言，原名管谟业，山东高密人。 出身于农民家庭，小学未毕业即辍学
8、， 在农村劳动多年，1976年入伍，在部 队历任班长、教员、干事、创作员等 职，后转业到报社工作。先后毕业于 解放军艺术学院文学系和北京师范大 学研究生班，获文艺学硕士学位。,1981年开始创作。著有小说集红高粱家族透明的红萝卜和长篇小说丰乳肥臀檀香刑等，还有中篇小说爆炸野骡子欢乐等二十四部，短篇小说枯河白狗秋千架老枪等六十余篇，另有剧本、散文等作品。2011年凭长篇小说蛙获第八届茅盾文学奖，2012年10月11日莫言以其“用魔幻现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”而获得诺贝尔文学奖，是首位获得该奖的中国籍作家。,二、情节链接 1.课文节选前: 节选部分前的情节（第一节）：土匪司令余占鳌（
9、我爷 爷）带着儿子豆官和自己的队伍，在公路旁边的高粱地里等 待伏击日本鬼子的汽车队。 2.课文节选后： 节选部分后的情节（第四节）：余占鳌等人在公路边埋 伏；追叙奶奶拉着余占鳌和另一支抗日队伍（国民党系统的 冷队长）一起喝掺有罗汉大爷血的高粱酒，共同盟誓，为罗 汉大爷报仇，打日本鬼子；再追叙罗汉大爷怎样被日本鬼子 活活剥皮杀害的。,课文的主要情节是什么？请你用简洁的语言填出横线处的空缺内容。 （1）由山东快板和县志引出故事的主人公_ （2）罗汉大爷_ （3）罗汉大爷顺利逃跑 （4）罗汉大爷又_，没拉动，_ 答案：罗汉大爷 被押上工地 回去拉骡子 把骡子铲倒,1.分析罗汉大爷的人物形象，探究小说
10、主题。 2.体会课文独特的叙述视角。 3.赏析课文的语言特色。,导语一：红高粱是一个具有神话意味的传说。文章在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。改编的电影红高粱正因为这种对生命的礼赞以及影片那精湛的电影语言的运用，而在1988年西柏林国际电影节获金熊奖，这也是中国电影迄今为止在国际上获得的最高荣誉。今天我们就走进红高粱，去感受其独特的魅力吧。,导语二：无边无际的高粱地红成一片血海，血海中，有着生命的野合，有着活剐的血腥，有土匪的出没，有英勇的伏击。这就是莫言的红高粱世界。今天，让我们走进高密，走进那红高粱世界，走进那风云变幻的时代。,分析人物形象 课文是怎样写罗汉大爷由顺从到反抗的
11、变化过程的？ 【探究交流】,试分析罗汉大爷这一人物形象有何特点。 【探究交流】,探究艺术特色 1.结合课文谈谈本文采用第一人称视角叙述的好处。 【探究交流】红高粱一开头就是“我奶奶”、“我爷爷”，既是第一人称视角，又是全知的视角，写到“我”的时候是第一人称，写到“我奶奶”就站到“我奶奶”的角度，她的内心世界可以直接地表现出来，叙述起来非常方便。这就比简单的第一人称视角要丰富得多，开阔得多，这在当时是一个创新。,2.这篇课文在语言上有什么特色？ 【探究交流】虽然这篇选文相对全篇而言，要写得更为冷静、严酷，叙事和对话的成分也多一些，但在语言上仍然保持了饱满、富于感性和冲击力的特色。写罗汉大爷在烈日
12、和藤条下劳动的场景，会让读者感到“切肤之痛”，仿佛这些也同样在折磨着读者一般。更为精彩的是写罗汉大爷夜里逃跑成功来到河堤上的情景，“清冷的掺杂着高粱汁液的自由空气进入他的鼻孔、肺叶、肠胃”，重获自由的感觉仿佛已然渗入到身体里的每一个部分，让读者也感到无比的真切。因为自由不是别的，首先是身体的自由。,小说以现代书面语为主，但也使用了大量的口语、方言俗语、文言词汇、城市流行语以及某些社会科学的专业术语，使得语言具有很强的表现力。,小说的文本和“县志”（也是作者虚构的），哪个叙述是“事实”呢？ 答：_ _ _,答案：作者虚构了两种“事实”让读者评判，为了什么呢？当然作者是偏向文本的“事实”的。“县志
13、”的陈述，是对革命战争以及其中人物传统的“定义”，是历史教科书似的“事实”。而作者却要颠覆这样的“事实”，颠覆以往对“战争”“英雄”的“定义”，从战争的微观舞台民间的视角，建构自己的叙述与评价体系，还“战争”“英雄”本来的面目（当然这样的“面目”也是作者自己的判断）。这也是对历史的一种思考吧！,如何探究小说的民间视角 探究小说的视角，首先要与普通作品进行比较，找到 其独特之处，然后分析这个视角的艺术价值。 与一般作品比较，红高粱在情节构成上是依照了 民间自身的主题模式，尽管它讲述的是抗日战争的故事， 但其中所突现出来的主要都是民间世界中强悍生动的暴力 与性爱内容。与此相关的是这部小说在人物形象塑造上， 也除去了传统意识形态二元对立式的正反人物概念，比如 把作为“我爷爷”出场的余占鳌写成身兼土匪头子和抗日,英雄的两重身份，并在他的性格中极力渲染出了一种粗野、狂暴而富有原始正义感和生命激情的民间色彩。 红高粱在现代历史战争题材的创作中开辟出一个鲜活生动的民间世界，在这个意义上也可以说这部小说讲述的其实并非是历史战争，而是作家在民间话语空间里的某种寄托。作家把民间作为理想的生存状态。民间是自由自在无法无天的所在，民间是生机盎然热情奔放的状态，民间是辉煌壮阔温柔淳厚的精神，这些都是人所憧憬的自由自在的魅力之源。表达了作者对曾经存在过的民间自在状态的赞美之情。,
