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1、宜昌市部分重点中学 2016-2017 学年第一学期高一年级期末考试试卷语文 试试 题题 考试时间：2017 年元月注意事项：注意事项：1答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。写在本试卷上无效。3回答主观题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。4考试结束后，将答题卡交回。第第 I I 卷卷 阅读题阅读题一、现代文阅读（一、现代文阅读（3535 分）分）（一）阅读下面的文字，完成（一）阅读下面的文字，完成 1-31-3 题。题。 （9 9 分，每小题分，每
2、小题 3 3 分）分）二十四节气二十四节气二十四节气起源于黄河流域，也反映了典型北方气候特点。远在春秋时期，中国就已经能用土圭（在平面上竖一根杆子）来测量正午太阳影子的长短，以确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。一年中，土圭在正午时分影子最短的一天为夏至，最长的一天为冬至，影子长度适中的为春分或秋分。春秋时期的著作尚书中就已经对节气有所记述，西汉刘安著的淮南子一书里就有完整的二十四节气记载了。我国古代用农历（月亮历）记时，用阳历（太阳历）划分春夏秋冬二十四节气。我们祖先把 5 天叫一候，3 候为一气，称节气，全年分为 72 候 24 节气，以后不断地改进和完善。公元前 104 年，由邓平等制订
3、的太初历正式把二十四节气定于历法，明确了二十四节气的天文位置。二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产，与中国古代哲学体系有密切关系，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。太阳从黄经零度起，沿黄经每运行 15 度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360 度，共经历 24 个节气，每月 2 个。其中，每月第一个节气为“节气”，它们是：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒 12 个节气；每月的第二个节气为“中气”，它们是：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。“节气”和“中气”交替出现，各历时 15 天，现
4、在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。从二十四节气的命名可以看出，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。其中，立春、立夏、立秋、立冬是用来反映季节的，将一年划分为春、夏、秋、冬四个季节，反映了四季的开始。春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度变化的转折点。小暑、大暑、处暑、小寒、大寒等五个节气反映气温的变化，用来表示一年中不同时期寒热程度；雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气反映了降水现象，表明降雨、降雪的时间和强度；白露、寒露、霜降三个节气表面上反映的是水汽凝结、凝华现象，但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度；气温下降到一定程度，水汽出现凝露现象；气
5、温继续下降，不仅凝露增多，而且越来越凉；当温度降至摄氏零度以下，水汽凝华为霜。小满、芒种则反映有关作物的成熟和收成情况；惊蛰、清明反映的是自然物候现象，尤其是惊蛰，它用天上初雷和地下蛰虫的复苏，来预示春天的回归。二十四节气为中国大众所普遍接受，日常生活中随处可见二十四节气的影响，一些节气和民间文化相结合，已经成为人们的固定节日。最著名的清明、立春、立夏、冬至都融入了节日的氛围，夏至、暑伏也与日常生活紧密相连，以致民间有“冬至饺子夏至面”“头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋”“冬练三九，夏练三伏”的说法。在这些节令中，往往伴有丰富多彩的民俗活动。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪
6、雪冬小大寒”是大家耳熟能详的谚语。二十四节气内涵十分丰富，其中既包括相关的谚语、歌谣、传说等，又有传统生产工具、生活器具、工艺品、书画等艺术作品，还包括与节令关系密切的节日文化、生产仪式和民间风俗。二十四节气是中国古代农业文明的具体表现，具有很高的农业历史文化的研究价值，因而成为中国一项重要的非物质文化遗产。1下列对“二十四节气”的阐述，不正确的一项是（ ）（3 分）A二十四节气起源于黄河流域。春秋时期，人们已经能用土圭来测量正午太阳影子的长短，并确定了冬至、夏至、春分、秋分四个节气。B我国古代把 5 天叫一候，3 候为一气，称节气，全年分 72 候 24 节气，这种用农历划分的二十四节气，早
7、在淮南子中就有完整记载。C二十四节气由我国劳动人民独创，不仅反映了季节的变化，还具有指导农事活动的功能，对人民生活有广泛的影响，是重要的文化遗产。D从二十四节气的命名可知，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。如立春、立夏、立秋、立冬反映了四季的开始。2下列关于文章内容的表述，不正确的一项是（ ）（3 分）A太阳沿黄经每运行 15 度所经历的时日称为“一个节气”，一年共经历 24 个节气，“节气”“中气”交替出现，现在人们把它们统称为“节气”。B二十四节气的制订经历了不断改进和完善的过程。公元前 104 年，邓平等人在太初历中正式将二十四节气定于历法，并明确了其天文位置。C春分
8、、秋分、夏至、冬至等节气反映了太阳高度变化的转折点，而小暑、大暑、处暑、小寒、大寒、小雪、大雪等节气反映气温在一年中的升降变化。D“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的谚语讲述的是一年的二十四个节气的顺序，民众对此耳熟能详。3根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）（3 分）A二十四节气为中国大众所普遍接受，日常生活中随处可见它的影响，这些节气和民间文化结合紧密，已经成为人们的固定节日。B民间“冬至饺子夏至面”“头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋”“冬练三九，夏练三伏”等说法说明夏至、暑伏与日常生活紧密相连。C“惊蛰”用天上初现惊雷和地下蛰伏的虫子的复苏来预示春
9、天的回归，而在我国南方虫子根本不蛰伏，所以无法有“惊蛰”一说。D二十四节气是中国一项重要的非物质文化遗产，所以是中国古代农业文明的具体表现，内涵丰富，具有很高的农业历史文化的研究价值。（二）阅读下面文章，完成（二）阅读下面文章，完成 4-64-6 题。题。(12(12 分分) )巴金的“巴金”和别人眼里的“巴金”朱强 刘建平现在传媒热点中的巴金，多半不是巴金的巴金，是别人的巴金，用他自己的话来说，他已经是在为别人活着。1998 年，巴金对前来采访的赵兰英说：“我一生没写什么东西，不过就写了随想录这一部作品。”赵后来对此的评述是：“我感觉得出，这不是虚伪，而是清醒。这就是作家巴金。”上海大学历史
10、系教授朱学勤认为这是巴金晚年的亮点所在。这是巴金的巴金。被人们一演再演的家春秋他并不放在眼里。而这本随想录他看得那么重，因为这是中国左翼知识分子反思的一个起点啊，此前的作品则几乎是一条左翼文学延续线。而现在传媒热点中的巴金，多半不是巴金的巴金，是别人的巴金，用他自己的话来说，他已经是在为别人活着。”复旦大学中文系教授陈思和曾对巴金做过访谈。据他回忆，巴金第一句话就说：“到现在我还不认为自己是个作家，我写作是业余的。”陈思和当时就问他：“那么你认为最重要的是什么呢？”巴金说：“最重要的还是应该对社会进步做点实际工作。”如果联系巴金一生的追求，可以看出巴金始终是一个持有坚定理想和信仰的人。他的理想
11、是建设一个合理的公正的社会秩序，他觉得应该按照自己的理想去从事社会的实际工作，推动社会进步。但是到后来(1930 年代)、巴金发现现实离自己的理想很远很远，只得将自己的悲愤、绝望、痛苦，通过文学表达出来。所以他的写作从某种程度上说不是一种文学创作，而是一种政治情绪的宣泄，只是用审美的方式来完成。可见，作为文学家的巴金获得了巨大的成功的时候，他内心的痛苦却从来没有减少过。对此陈思和曾经在这部传记中写过一段话，大致的意思是：巴金的魅力不是来自于他的人格的完满，而是他的人格的分裂。他自己想从事的社会革命的事业，离他一步步地远去，而他不想做的文学的事业，却使他功成名就。文学地位越高，他就越痛苦，越痛苦
12、，他的文学创作就越有个性。这样的一个循环，构成了巴金独特的写作道路。巴金从来没有觉得自己写的小说是对社会进步有实际效益的，他写作主要是发泄他达不到理想的悲愤，所以他觉得这是空洞的东西。而随想录则不同，对巴金来说，这是一部对实际生活产生了效应的书，是一部直接推动了社会理性、社会进步、促使人们反思历史的书。随想录不但使晚年的巴金迎来了人生中又一次创作高峰，他由此而表现出来的高尚的人格也得到读者的理解和尊重。对此，学术界给予了极高的评价，认为其在中国文学史上具有里程碑意义，标志着新时期文学结束了夸饰时代，进入了说真话的时代；标志着文学真正进入了关心人、尊重人的时代。社科院哲学研究所研究员徐友渔认为，
13、说真话是最基本的品德，但在中国往往是最难的事，所以比起那些靠说假话求官获利的人，尤其是相比于那些漠视苦难和不公正、粉饰现实的作家，巴金非常令人尊敬。美国哈佛大学教授李欧梵先生认为，随想录更多的是从日常生活的角度，作一些感性的思考，并没有达到一个知识分子应该具有的深度，从一个大时代的背景来思考“文化大革命”。李欧梵说，人们为随想录这部作品所震动，多数是因为他在写作中所体现出的人道主义情怀。“即使如此，巴金仍然值得尊敬，”李欧梵说，“这样一个纯真的人，一直做一个好人的人，他从来没有觉得自己了不起。”【相关链接】 金历时八年，写完了随想录。这部四十二万字的巨著，它是一次老人对自己心灵的无情拷问，是一
14、次痛定思痛的自我忏悔。这是巴金高度的精神自觉和时代自觉的体现。没有对美好理想追求，没有高度严肃的历史态度，巴金就不会动笔。我想随想录是一个以文学形式出现的知识分子的社会文化批判书它与新时期国家意识形态存在某种方向上的一致性。 (胡景敏巴金随想录与国家意识形态) 4.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）(3 分)A.本文围绕巴金晚年写的随想录，借赵兰英、朱学勤、陈思和等人对巴金的评价，展示了著名作家巴金一生的创作成就和人生经历。B.对家春秋等有巨大影响的文学怍品，巴金并不放在眼里，而对随想录却看得那么重，这表现了巴金的理想信念。C.说巴金的写作“不是一种文学创作，而是一种政治情绪
15、的宣泄”，是因为在巴金先生看来，文学创作并不是他想做的实际工作。D.本文大量引用对巴金的采访、研究者的话，目的是丰富文章的内容，使作者所表达的观点建立在有理有据、无可辩驳的理论高度之上。5“.巴金的巴金”和“别人眼里的巴金”有什么不同?请简要解说。（4 分)6.巴金为什么说“我一生没写什么东西，不过就写了随想录这一部作品”?请结合巴金的人生理想及文学创作等方面分析。(5 分)（三）阅读下面的文字，完成（三）阅读下面的文字，完成 7 79 9 题。（题。（1414 分）分）新 年 礼 物侯发山进入腊月，年的味道便越来越浓了。每到年关，李娟必给老母亲买一件礼物。她自小没了父亲，是母亲屎一把尿一把，
16、既当娘又当爹地把她和弟弟拉扯大的，不容易。记得进城的头一年，她给母亲买了一个洗脚盆。李娟是一个家政服务员，说白了，就是保姆。李娟在电话里给母亲说，睡前泡泡脚，胜似吃补药。这话是雇主给李娟说的。先前在老家，晚上睡觉前谁洗过脚？即使偶尔洗一次，也是用的洗脸盆，谁用过那种木制的、带按摩的洗脚盆？第二年给母亲买了一个袖珍音响，里面装了个卡，录满了家乡戏，豫剧、曲剧，还有大鼓戏。弟弟和弟媳在外打工，不常在家，母亲一个人在家孤独，听听戏也不寂寞。这玩意也是李娟在公园里见到的，不少城里老人都有，腰里挎着，手里拿着，想听谁的就听谁的，比收音机方便多了。第三年，她给母亲买了一个按摩椅，母亲经常腰疼，都是干农活给累的。这也是刘娟看到雇主家里有这个，想起给母亲买的李娟东瞅瞅，西看看，给母亲买什么合适呢？衣服？平时没少给她寄，弟媳也给她买，到老也穿不完。用的？电视机，家里有。冰箱，家里
