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1、,哲学引论课程 第一章辅导 导学教师 黄玉桂,第一章 哲学总论,本章概述： 本章作为全书的开篇，着重解决“哲学是什么” 这一基本问题。共分四节。 第一节讨论与理解哲学 这一概念的几个基础性问题，如哲学的产生、哲学 与科学的关系等；第二节说明哲学范畴的逻辑联系 和哲学理论的内在结构；第三节讨论哲学与语言之 间的关系，是本章的难点；第四节 分别从哲学的理 论特性、哲学对科学的作用以及哲学对思想文化的 作用，说明哲学的价值。,第一章一节 哲学的概念,一、哲学的产生 1、哲学的双重特性：好奇性 爱智慧 2、哲学的历史起源：宗教和艺术直接作用的结果。 3、哲学的最终形成：由于哲学是一种较之宗教和 艺术更
2、为理性化和系统化的追寻和探讨存在问题的 思想形式和文化形式，也就意味着，一旦哲学在它 的母体中孕育成熟，它作为一种独立的人类精神文 化形式的诞生，就是顺理成章，自然而然的事情。,第一章一节 哲学的概念,二、哲学与科学的关系 科学从哲学中分割权利； 哲学与科学分 享权利。这是指，一方面，哲学基于自身发 展的需要，不得不把对自然界和人的日常生 活中的实际问题的研究权利让渡给科学；另 一方面，哲学虽然必须与科学分享权利，但 它 对这种权利的让渡远不是自觉自愿的。,第一章一节 哲学的概念,三、哲学的演变 1、希腊哲学的特征：自然哲学 2、晚期希腊和欧洲中世纪早期哲学的特征： 伦理学或道德学说 3、中世
3、纪哲学的特征：宗教哲学或曰经院哲 学 4、近代哲学的特征：认识论 5、现代哲学的特征：科学主义与人本主义,第一章一节 哲学的概念,思考：哲学有哪几个基本的领域？如何区分理论哲 学和实践哲学？P1011 哲学研究主要集中在三个基本领域：认识论、 形而上学、伦理学。 按照哲学研究的性质可以分为：理论哲学和实 践哲学两个部分。 理论哲学包括形而上学和认识 论，是对现实世界的认识问题和认识过程本身进行 研究。 实践哲学包括伦理学、美学、历史哲学、宗 教哲学等实践性很强的学科，主要是研究为一定目 的所决定的人类实践活动 中产生的那些实际问题。,第一章一节 哲学的概念,一、认识论 认识论的含义：P11 认
4、识论的起源：希腊哲学关于人类认识性质的探索 认识论的奠立： 洛克的“人类理解论”为哲学认识论的最初形成 奠定了经验主义的基础； 康德的“纯粹理性批判”为认识论成为哲学研究的 主流开辟了道路。 当代认识论：关于知识和思想分析的专门学问。,第一章一节 哲学的概念,二、形而上学 形而上学的含义：P13 特性：终极性 体验性 三、伦理学 伦理学含义：P16 伦理学的问题：道德的内容和目的、道德行为与决 定、道德的尺度与标准。 当代伦理学的特点：受语言哲学的影响，越来越把 伦理学看作一门理论哲学而不是实践哲学。,第一章二节 哲学的问题,思考：从方法论的角度看，哲学研究具有怎样的性 质和特点？P20 第一
5、，哲学是一种关于实在的研究，但它不是 研究实在的某一方面，而是研究实在的整体。 第二，哲学是一种辨明性的研究，它的任务是 努力证明我们所做的那些陈述的正当性和合理性。 第三，哲学是关于思想概念的意义分析，是对 支配我们思想和活动的那些至观重要的基本概念或 观念的逻辑澄清或阐明。,第一章四节 哲学的价值,第三节 哲学与语词（略） 第四节 哲学的价值 哲学的三个基本功能： 为人类生活和人类实践指示理想目标； 为科学研究和日常思考提供分析基础； 为精神文化和思想理论提供批判根据。,第一章四节 哲学的价值,思考：如何理解哲学作为一门思想性探索活动的特 点？P2930 哲学的思想性活动的特征： 首先表现
6、为它所涉及的对象，往往是那些作寻 常信念基础的原则或假定。这些原则或假定，既有 日常生活意义上的，又有科学意义上的。 其次，表现为哲学本身的发展是历史的、连续 的，但哲学所研究的问题，却是相对不变和基本固 定的。,第一章四节 哲学的价值,思考：哲学对科学和思想文化的一般作用 P3341 1、哲学对科学的作用：确立科学的理论前 提；阐明科学的基本性质；捍卫科学的独立 性。 2、 哲学对思想文化的作用：对日常意识的反 思；对学科前提的反思；对自由意识的促 进。,哲学引论课程 第二章辅导 导学教师 黄玉桂,第二章 中西哲学史略,本章概述： 本章是对中西哲学发展历程的叙述和探 讨。第一节叙述中国哲学的
7、发展历程，主要 介绍先秦哲学、汉唐哲学、宋明理学和清代 实学。第二节叙述西方哲学的发展历程，主 要介绍古希腊哲学、中世纪哲学、近代哲 学。第三节介绍中西哲学的碰撞和交流。,第二章一节 中国哲学,一、先秦哲学 1、周易及其思想：主要哲学思想是“太极生成论” 2、孔子与儒家：儒家哲学的核心是“仁学” 3、老庄和道家：道家哲学的核心是“道” 4、墨翟与墨家：墨家哲学的核心是“兼爱非命” 5、韩非与法家：认识论的“参验论”,第二章一节 中国哲学,思考：儒家哲学的具体内涵是什么？P48 儒家哲学是以“仁学”为核心的伦理哲学体 系，其内涵包括五个方面： 以“孝”释“仁” 以“礼”释“仁” “仁”者爱人 “
8、推己及人” “君子人格”,第二章一节 中国哲学,二、汉唐哲学 1、两汉经学： 核心问题是“天人关系” 2、魏晋玄学： 核心问题是“名教与自然的关系” 3、道教的兴起 4、隋唐佛学,第二章一节 中国哲学,思考：隋唐时期有中国特色的佛教宗派: 隋唐时期对中国哲学有比较深远的影 响，具有中国特色的佛教宗派主要有： 法相宗：创始人玄奘，代表作成唯识论 华严宗：创始人法藏，代表作华严经探玄 记等 中国禅宗：创始人慧能，代表作坛经,第二章一节 中国哲学,三、宋明理学 主要形态：道学、心学、气学三大流派 思考：宋明理学的主要特点: P57 以形而上学为论证方式； 以伦理道德为核心内容； 以融合佛道为工具手段
9、。,第二章一节 中国哲学,四、清代实学 主要代表人物：黄宗羲、顾炎武、王羲之、颜元等 主要观点： 在自然观方面，以“气”为存在之根基，进而确 立了较明确的主客体理念，强调实践力行。 在社会历史领域中，反对君主“私天下”，以“复 古”为形式，主张开新以实行民主民本政治。 在人性论中，以“血气心知”规定人性，推崇先秦 儒学倡导的大同、平等、自由、仁爱的伦理道德 精神。,第二章二节 西方哲学史略,一、古希腊哲学 自然哲学：对世界本原的思考，即一和多、 变与不变。 智者运动：“人是万物的尺度” 苏格拉底：“助产术” 柏拉图：“理念论” 亚里士多德：“是者”,第二章二节 西方哲学史略,思考：柏拉图“理念
10、论”的主要内容: P6465 1、“理念论”。认为在可感的个别事物组成的整 体之外，还有一个理智可感知的更加真实的领域， 这就是所谓的“理念”或者“型相”的世界。这两个世 界，一个属于现象世界，一个属于理念世界，前者 是可以感觉的，后者却只能思想到。 2、“灵魂回忆说”。认为人的灵魂和肉体是相互 隔离的，即灵魂属于理念世界，肉体属于现象世 界。人类的知识乃为灵魂生前早已熟悉而后来却被 忘记的那些理念的回忆。,第二章二节 西方哲学史略,二、中世纪哲学 经院哲学的特征：P67 讨论的问题：唯名论和实在论之争 P67 唯名论：认为个别的东西有实在性，个别先 于普遍而存在。 实在论 ：认为普遍的东西有
11、实在性，普遍先 于个别而存在。 争论的核心：一般和个别的关系,第二章二节 西方哲学史略,思考：托马斯哲学思想的内容：P6869 托马斯主义不仅是经院哲学的最高成 果，也是中世纪神学与哲学最大的体系。其 哲学思想主要有： 哲学和神学； 上帝存在的证明； 实体学说； 感觉认识论； 共相理论。,第二章二节 西方哲学史略,三、近代哲学 第一期文艺复兴时期：人文主义 自然哲学 第二期：经验论 唯理论 第三期德国古典哲学：康德的认识论体系 黑格尔的辩证法体系,第二章二节 西方哲学史略,思考：经验论和唯理论的区别 P71 经验论认为哲学的研究方法只是以实验、观察 为基础的归纳法，知识只是限于感官经验中的东
12、西。经验论者轻视或否认超经验的玄学问题，重视 感觉中个别的东西，重视统一性，思想源于中世纪 的唯名论。 唯理论则依据数学演绎法，认为思维独立于感 觉经验，思维可以把握超经验的东西。唯理论者重 视玄学问题的研究，重视思想中普遍的概念，重视 统一性，其思想源于中世纪的实在论。,第二章二节 西方哲学史略,四、现代哲学 科学主义思潮：向于把哲学归结为认识论和方 法论的研究，进而把哲学归结为对语言的研究。 人本主义思潮：把人以及人的发展、完善、尊 严、自由、创造等对人有重要意义的各个方面的问 题，放在哲学乃至整个文明的中心地位。 第三节 中西哲学的交流与碰撞（略）,哲学引论课程 第二章辅导 导学教师 黄
13、玉桂 第二章 中西哲学史略 本章概述： 本章是对中西哲学发展历程的叙述和探 讨。第一节叙述中国哲学的发展历程，主要 介绍先秦哲学、汉唐哲学、宋明理学和清代 实学。第二节叙述西方哲学的发展历程，主 要介绍古希腊哲学、中世纪哲学、近代哲 学。第三节介绍中西哲学的碰撞和交流。 第二章一节 中国哲学 一、先秦哲学 1、周易及其思想：主要哲学思想是“太极生成论” 2、孔子与儒家：儒家哲学的核心是“仁学” 3、老庄和道家：道家哲学的核心是“道” 4、墨翟与墨家：墨家哲学的核心是“兼爱非命” 5、韩非与法家：认识论的“参验论” 第二章一节 中国哲学 思考：儒家哲学的具体内涵是什么？P48 儒家哲学是以“仁学
14、”为核心的伦理哲学体 系，其内涵包括五个方面： 以“孝”释“仁” 以“礼”释“仁” “仁”者爱人 “推己及人” “君子人格” 第二章一节 中国哲学 二、汉唐哲学 1、两汉经学： 核心问题是“天人关系” 2、魏晋玄学： 核心问题是“名教与自然的关系” 3、道教的兴起 4、隋唐佛学 第二章一节 中国哲学 思考：隋唐时期有中国特色的佛教宗派: 隋唐时期对中国哲学有比较深远的影 响，具有中国特色的佛教宗派主要有： 法相宗：创始人玄奘，代表作成唯识论 华严宗：创始人法藏，代表作华严经探玄 记等 中国禅宗：创始人慧能，代表作坛经 第二章一节 中国哲学 三、宋明理学 主要形态：道学、心学、气学三大流派 思考
15、：宋明理学的主要特点: P57 以形而上学为论证方式； 以伦理道德为核心内容； 以融合佛道为工具手段。 第二章一节 中国哲学 四、清代实学 主要代表人物：黄宗羲、顾炎武、王羲之、颜元等 主要观点： 在自然观方面，以“气”为存在之根基，进而确 立了较明确的主客体理念，强调实践力行。 在社会历史领域中，反对君主“私天下”，以“复 古”为形式，主张开新以实行民主民本政治。 在人性论中，以“血气心知”规定人性，推崇先秦 儒学倡导的大同、平等、自由、仁爱的伦理道德 精神。 第二章二节 西方哲学史略 一、古希腊哲学 自然哲学：对世界本原的思考，即一和多、 变与不变。 智者运动：“人是万物的尺度” 苏格拉底
16、：“助产术” 柏拉图：“理念论” 亚里士多德：“是者” 第二章二节 西方哲学史略 思考：柏拉图“理念论”的主要内容: P6465 1、“理念论”。认为在可感的个别事物组成的整 体之外，还有一个理智可感知的更加真实的领域， 这就是所谓的“理念”或者“型相”的世界。这两个世 界，一个属于现象世界，一个属于理念世界，前者 是可以感觉的，后者却只能思想到。 2、“灵魂回忆说”。认为人的灵魂和肉体是相互 隔离的，即灵魂属于理念世界，肉体属于现象世 界。人类的知识乃为灵魂生前早已熟悉而后来却被 忘记的那些理念的回忆。 第二章二节 西方哲学史略 二、中世纪哲学 经院哲学的特征：P67 讨论的问题：唯名论和实
17、在论之争 P67 唯名论：认为个别的东西有实在性，个别先 于普遍而存在。 实在论 ：认为普遍的东西有实在性，普遍先 于个别而存在。 争论的核心：一般和个别的关系 第二章二节 西方哲学史略 思考：托马斯哲学思想的内容：P6869 托马斯主义不仅是经院哲学的最高成 果，也是中世纪神学与哲学最大的体系。其 哲学思想主要有： 哲学和神学； 上帝存在的证明； 实体学说； 感觉认识论； 共相理论。 第二章二节 西方哲学史略 三、近代哲学 第一期文艺复兴时期：人文主义 自然哲学 第二期：经验论 唯理论 第三期德国古典哲学：康德的认识论体系 黑格尔的辩证法体系 第二章二节 西方哲学史略 思考：经验论和唯理论的
18、区别 P71 经验论认为哲学的研究方法只是以实验、观察 为基础的归纳法，知识只是限于感官经验中的东 西。经验论者轻视或否认超经验的玄学问题，重视 感觉中个别的东西，重视统一性，思想源于中世纪 的唯名论。 唯理论则依据数学演绎法，认为思维独立于感 觉经验，思维可以把握超经验的东西。唯理论者重 视玄学问题的研究，重视思想中普遍的概念，重视 统一性，其思想源于中世纪的实在论。 第二章二节 西方哲学史略 四、现代哲学 科学主义思潮：向于把哲学归结为认识论和方 法论的研究，进而把哲学归结为对语言的研究。 人本主义思潮：把人以及人的发展、完善、尊 严、自由、创造等对人有重要意义的各个方面的问 题，放在哲学
19、乃至整个文明的中心地位。 第三节 中西哲学的交流与碰撞（略） 第二章二节 西方哲学史略 思考；科学主义思潮和人本主义思潮的特点是什么？两者的 区别是什么？P7475 1、特点：科学主义用实证科学的理论和方法改造哲 学。从总的方面看，批判、改造传统理性，树立发扬现代理 性，是科学主义思潮最重要的的特征。 人本主义通过对科学 或理性的反思，来探讨人的存在、人的价值、人性、人道主 义及其异化等问题，把对人的理解作为哲学的最高任务，是 其重要特征。 2、区别：科学主义思潮倾向于把哲学归结为认识论 （知识论）和方法论的研究，进而把哲学归结为对语言的研 究。人本主义思潮则认为，哲学研究必须要超出认识论（知 识论）的范围，超出主客观或主客体的范围，即超出理性的 范围。,
