河北省武邑中学2016-2017学年高一上学期周考(1.8)历史试题 word版含答案

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1、河北省武邑中学河北省武邑中学 2016-2017 学年高一上学期周考(学年高一上学期周考(1.8)历史试题)历史试题一、选择题1宋人叶梦得说:“今天下印书,以杭州为上,蜀本次之,福建最下。京师比岁印版,殆不减杭州,但纸不佳。蜀与福建多以柔木刻之,取其易成而速售,故不能工。福建本几遍天下,正以其易成故也。 ”下列理解错误的是A宋代杭州雕版印刷业水平最高 B宋代活字印刷术已经普及C宋代印刷业出现竞争之势 D宋代中国传统文化重心的南移2在第 36 届(2011 年)全球超级计算机 TOP 500 排名中,由国防科技大学发明的“天河一号” ,其峰值性能和实测性能两项指标双双超越美国的“美洲虎”(Jag

2、uar)系统,位列世界第一,实现了“天河一号”从亚洲第一向世界第一的重大跨越。这反映出A中国已经成为世界超级大国 B科技发展是国家综合实力的重要展示C计算机性能决定了一个国家的实力 D中国科技在世界上已经处于领先地位3下列各项史实与结论之间逻辑关系正确的是4 庄子天下篇记载:“惠施(人名)有方,其书五车,其道舛驳,其言也不中。 ”其中“书”的材质应为A龟甲兽骨 B丝帛C竹木简 D植物纤维纸5 “印刷术用于传播古老的观念,而不是新思想;火药加固了皇帝的统治,而不是正在出现的诸民族君主的地位;指南针除郑和用于著名的远航外,并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立。 ”作者旨在说明中国的

3、三大发明A对西方社会产生巨大影响B未能推进中国社会根本性的变革C结束了中国的冷兵器时代D改变了整个世界原有面貌和状态6宋钱康功植杖闲谈等记载:“温州作蠲纸,洁白紧滑,大略类高丽纸。东南出纸最多,此当为第一,乌程由拳皆其下。吴越(907978)钱氏时,供此纸者,蠲其赋役,故号蠲纸云。 ” “然所产少,至和以来方入贡。权贵求索寝广,而纸户已不能胜矣。 ”据此,下列分析不正确的是A温州地区至少在宋代以前已成为蠲纸产地B蠲纸因其质地优良,出现产品供不应求现象C官府一度以免除赋役名义向百姓摊派供应蠲纸D宋朝政府曾大力鼓励产纸行业的商品化生产7我国传统中医一直强调整体性和统一性的原则。下列古代中医文献中,

4、较早采用“阴阳五行说”解释人体生理、病理、诊断、治疗,以及用“天人相应”观念说明人体内外环境统一性的是8北魏贾思勰的齐民要术是我国现存最早、最完整、最系统的古代农业科学著作,其内容极为广泛。从该书中可以查阅到A垄作法、代田法、耕耙耱等技术在北方的应用B水排、翻车、筒车等灌溉工具的制作工艺C小麦、玉米、水稻等农作物的栽培技术D耧车、曲辕犁等农具的制作和使用技术9将黏土刻成一个个单子,烧硬后用于排版印刷,印完一版,单字可卸下以备冉用。此项技术最早记载于A 史通 B 农政全书C 农书 D 梦溪笔谈10.据叶德辉书林清话 ,五代后唐时,在宰相冯道主持下,开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书

5、版四千,至真宗景德二年,书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地,所售书籍大多精雕细校。由此推断A宰相冯道发明雕版印刷术 B活字印刷已取代雕版印刷C雕版印刷得到了广泛应用 D雕版印刷限用于官方刻书11.某中学生参加电视节目的知识竞赛,有一道关于中国古代四大发明的题,他很难确定其中表述正确的选项,向你电话求助。你应帮他选择 ()A “司南”最早出现于春秋时期 B “蔡侯纸”是中国古代最早的纸C火药在唐代开始应用于军事 D活字印刷书籍的出现始于元朝12.下列关于中国古代文学的表述,不正确的是()A 诗经是我国最古老的一部诗歌总集B宋词是宋代文学的标志C

6、元代是中国古典诗歌发展的鼎盛时期D明清是中国古典小说创作的繁盛时期13.“文学艺术的发展是以经济和政治为基础。 ”最能体现这一观点的文化成就是()A王羲之之作兰亭序 B顾恺之画洛神赋图C陶渊明写桃花源记 D贾思勰著齐民要术14.词起源于唐代,到了宋代成为文学的主流形式。词成为宋代文学主流形式的社会基础是()A教育迅速发展,文人队伍壮大 B商品经济发展,市民阶层壮大C资本主义萌芽,资产阶级产生 D小农经济发展,农民的文化需求增加15.从公元前 6 世纪到公元 1000 年,中国在世界重大科技成就中所占的比例约计达 509/071%,出现这种状况的原因有()封建制度的确立和发展社会稳定,经济发展,

7、对外交往频繁国家较长时间内处于统一或局部统一状态中华民族勤劳勇敢,比世界其他民族聪明A B C D16.下列科技成就,给宗教神学以致命打击的是细胞学说创立拉马克提出“获得性遗传”思想达。尔文的生物进化论爱迪生发明电灯泡A B C D17不同的历史时期,形成不同的历史话语。在人类科技发展的厉程中,先后出现了下列科技词语,按时间顺序排列为电子计算机经典物理学的危机人造地球卫星杂交水稻A. B. C. D.18.下列各项关于批判现实主义文学的叙述错误的是A19 世纪 30 年代起逐步成为文学的主要潮流B热衷于塑造正面人物和英雄形象C按事实描写生活,对现存秩序强烈不满D刻意表达对理想不同的憧憬和追求1

8、9一般说来,一切艺术的永恒的源泉就是生活。欧洲浪漫主义文学反映的社会情绪是A拜金主义泛滥 B对“理性万国”的失望C理想主义盛行 D对古典文化的憧憬20.“这是一个具有高度标志性的事件,它表明中国的航天技术在 21 世纪已经走到了欧洲和日本前面。 ”这一评价是指A “神舟五号”顺利返航B第一颗原子弹爆炸成功C “东方红一号”卫星发射成功D “银河 l 号”计算机成功研制二、材料解析题21.孔子和柏拉图所追求的理想社会可分别称为“仁礼社会”和“理想国” ;关于理想社会的秩序及其个体品德,他们的观点惊人相似。阅读下列材料:材料一中国古代圣贤孔子和著名希腊哲学家柏拉图的观点中有那么多的相似之处,不免叫

9、人惊讶。两者都不支持民主自治政府,但却都相信绝对的道德真理的存在,并且相信人们居住在和平与和谐中的可能性。两人都相信只有那些已经具有美德的人才能创建一个井井有条、和睦的政治社会。(美)肯沃尔夫大历史视野材料二人们按照自己的物质生产的发展建立相应的社会关系,正是这些人又按照自己的社会关系创造了相应的原理、观念和范畴。马克思哲学的贫困请回答:(1)据材料一,揭示两位先哲的观念中关于社会秩序和个体品德方面的共同性;结合所学知识,分析孔子的“礼”和“仁”在构建“仁礼社会”秩序中的不同作用,并列举柏拉图理想国中各等级的品德。(2)按照材料二的思路,概括两位先哲观念相似的原因,并以具体社会背景加以说明。2

10、2.水是生命之源,它孕育了人类文明,启迪着人类智慧,影响着人类社会的进程。材料一天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。 (老子 )材料二君者,民之源也,源清则流清,源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民,不能利民,而求民之亲爱己,不可得也。 (苟子 )(1)村料一、二分别体现了道家和儒家的什么思想?简述道家和儒家产生的时代背景。材料三 “南通州北通州,南北通州通南北。 ”所谓的“南北通州”是指北京通州和江苏南通,它们均与大运河关系密切。但在近代以后,随着运河漕运的停止,北通州及运河沿线大多数城市衰落,南通州却未停止发展的脚步。1898 年南通大生纱

11、厂创办,并获得 20 年方圆百里内独办企业的特权,税收负担较轻。此后建立的天生港承担了航运功能。到 20 世纪 20 年代大生资本集团形成,包括棉花种植、碾米、造船、纺织机器制造、发电等企业及银行。其间,南通还创办了师范、农科、商业、纺织等学校,兴建了博物苑、剧院、公园等公共设施。南通地理位置示意图(2)阅读材料三和图,结合所学,概括近代南通经济发展的原因。材料四 自 19 世纪初,关于宪法是否明确授权联邦政府帮助地方治理河流的问题,美国国会一直存在争论。1817 年和 1822 年,美国总统两次否决了联邦政府资助地方改善交通的议案。1824 年最高法院法官认定,宪法允许联邦政府资助和承担河道

12、改良项目。但联邦政府的权限从改良河道扩大到流域治理、防洪灌溉,又经历了一个多世纪。其间,仍有很多议员认为,联邦政府建设防洪工程过多干预了各州的权力。1935 年全国范围内发生洪灾,100 多项防洪议案提交到国会。1936 年总统签署防洪法 ,授权联邦政府在全国范围内建设防洪工程,地方需要提供相应的建设土地和空间。(3)结合所学,从美国政治权力分配的角度,对材料四进行解读。要求:提取信息充分:总结和归纳准确、完整;解释和分析逻辑清晰。“水与人类文明进步”关键词表(4)阅读上表,从“水与人类文明进步”的某个侧面,选出 3 个关键词,提炼一个主题;再补充一个符合该主题的关键词。运用这 4 个关键词对

13、该主题进行简要阐释。要求:主题立意明确;关键词选择准确;文字说明逻辑清晰;史论结合。23.伏尔泰眼中的中国旅行者们,尤其是传教士们,都认为到处看到的是专制制度。这些人从表面现象判断一切:看到一些人跪拜,便认为他们是奴隶,而接受人人们跪拜的那个人必定是 1.5 亿人生命财产的绝对主宰,他一入的旨意便是法律。可实际情况并非如此。人类肯定想象不出一个比这更好的政府:一切都由一级从属一级的衙门来裁决,官员必须经过好几次严格的考试才被录用。如果说曾经有过一个国家,在那里人们的生命、名誉和财产受到法律保扩,那就是中华帝国。中国人最深刻了解、最精心培育、最致力完善的东西是道德和法律。儿女孝敬父亲是国家的基础

14、。在中国,父权从来没有削弱。一省一县的文官被称为父母官,而帝王则是一国的君父。这种思想在人们心中根深蒂固,把这个幅员广大的国家组成一个大家庭。他们的孔子不创新说,不立新礼;他不做受神启者,也不做先知。他是传授古代法律的贤明官吏。我们有时不恰当地【把他的学说】称为“儒教” ,其实他并没有宗教,她的宗教就是所有皇帝和大臣的宗教,就是先贤的宗教。孔子只是以道德谆谆告诫人,而不宣扬什么奥义。世界上曾有过的最幸福、最可敬的时代,就是奉行孔子的律法的时代。节选自伏尔泰风俗论问题:(1)伏尔泰对中国文明的描绘主要以什么时代为依据?说明判断的理由。(2)根据材料,概述伏尔泰笔下的中国形象。(3)你如何评价伏尔

15、泰对中国文化的解读?24阅读下列材料:材料- 1589 年,利玛窦移居韶州,歼始用知识传教法。在此结识了儒生瞿太素,并翻译欧几里德几何学他接受瞿太素的建议,儒冠儒服,以学者面目宣传西方科学知识l601 年,利玛窦到北京,得到了万历皇帝的赏识,赐留北京传教(此后)教士们说汉语,身着儒服,每个人还有中国名字。 中国对外关系史讲义材料二汤若望是明末清初中国耶稣会教区的主持人。其精通天文、历法、兵器等。1644 年被顺治帝授予钦天监正的职位。1660 年杨光先上告汤若望等传教士图谋不轨,并攻击明宪历 (清当时使用的历法)等西方历法,汤若望、南怀仁等教士入狱。1668 年,康熙帝亲自审理此案。他让杨光先与南怀仁同时当众测试天象,南怀仁无误,杨光先误差不断,于是复用明宪历 。主张“宁可使中夏无好历法,不可使中夏有洋人的”杨光先被革职。 中国对外关系史讲义请完成:(1)据材料一分析利玛窦等人传教方式的特点。(2)据材料二评述杨光先对外来文化的态度。(3)综观两则材料,你对外来文化在中国的传播有何看法答案1-5 BBBCB 6-10 DBADC 11-15 CCCBB 16-20 BCDBA21、(1)共同性:社会的和谐;个体的美

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