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1、第三课 宋明理学,春秋 战国 秦朝 西汉汉武帝宋明 明清,兴起,形成,遭打击,成正统,现高潮-理学新的儒学体系,遭 批判时代特色的新思想,主要线索,儒家思想演变,魏晋南北,临困境,一、宋明理学产生背景,1.儒学困境,江南春 杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。,请思考：这首诗反映了魏晋时期什么现象？这种现象对儒学的发展有什么影响？,佛教兴盛，冲击了儒学的统治地位.,背景,1、儒学的困境,汉末、魏晋、唐五代正统地位削弱,韩愈,李翱,表现：,原因:,道教、佛教兴起传播,2、儒学复兴运动,A、先声,B、兴起,为理学兴起奠定基础,基本主张：,宽松的文化政策；,批
2、评唐代政治，以唐为鉴，复兴儒学,强调“华夷之辨”，视佛教道教为夷狄之教,推崇春秋尊王攘夷,原因：,基础,理学的含义：,北宋时期，儒家学者融合了佛、道思想来解释儒家的义理。他们建立了以“理”为核心的新儒学体系，称之为“理学”。,理学：,是一种贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，,并能治理国家的新儒学。,佛、道,根本,目的,它是以“理”或“天理”为核心的观念系统，故名“理学”。它是宋明时期儒家思想的主 流学派，标志着儒家思想的成熟,课题解读：何谓宋明理学？,特点：儒道佛三教合一的哲学体系,宋明理学,程朱理学,陆王心学,二、理学的创立与发展,二、理学的创立与发展 1.北宋理学创立：北宋五子 （1
3、）基本特征：,（2）主张：,北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。,道学,数学,气学,理学,宇宙观：理是世界的本原,是天下万物都要遵循的普遍原则。其实质是客观唯心主义，即认为世界统一于人的意识之外的精神存在物如绝对精神、上帝的意志。,理学的政治理论（道统论为依据的社会实践理论） 道儒家的三纲五常、仁义道德；统指圣贤相传之传统 核心“正君心”,方法论：主张要通过“格物致知”的方 法，把握“理”。,修养观（伦理观）：个人修养要以敬畏天理为准则,要“存天理，灭人欲”才能达到圣贤之道。,2、理学的成熟朱熹的学说朱熹理学的主要
4、内容及成就 （1）理气关系（哲学思想、宇宙观） A、宇宙万物由“理”和“气”构成，气是构成一切事物的材料，理是事物的本质和规律； B、理是本原。理比气更根本、理先于气，同时气有变化的能动 性，是客观唯心主义的观点 （2）修养论（把人间的伦理道德和理气论结合起来，提出“存天理，灭人欲”） A、以本体论为基础的关于个人学习、实践学问；（格物致知） B、“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉； （3）理学的政治理论（道统论为依据的社会实践理论） 道儒家的三纲五常、仁义道德；统指圣贤相传之传统 核心“正君心”,（4）、理学经典方面：将大学、中庸、论语和孟子集为四书，并为之作注，使之成为理学的主要经典
5、。 宋代以后，把四书规定为科举取士的初级标准读物。朱熹学说的影响： （1）朱熹在历史上被誉为一代儒学宗师，地位仅次于孔孟； （2）他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久； （3）对维护专制主义政治制度起了重要作用。 ,程朱理学,“存天理,灭人欲”修养观,理的本质:,世界的本原，天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则。,“理”是世界的本原宇宙观,通过“格物致知”的方法把握“理”方法论,（1）心学的开创者是_,其核心命题是“ ” 他的名言“ ”。 （2）明朝思想家王守仁建立了_，是心学的集大成者。,陆九渊,心即理也,系统的心学理论,宇宙便是吾心，吾心便是宇宙,C.心学出现的影响： 标志着重建
6、儒家信仰的理论任务已经完成。,三、宋明理学的发展：陆王心学,A.心学的出现和成熟,B.心学的基本内涵： 学问的目的在于做人，即明白做人的道理并努力实行。,“理”的内涵,实践论：“发明本心”，进行内心的反省；“致良知”，回复良知,“吾心即是宇宙”,陆九渊（11391193）是南宋理学主观唯心主义思想体系的代表、心学开创者。他提出了“心即理”“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”的思想。他认为“理”就像太阳、月亮一样明显，不用学习也能体会。因此提出 “发明本心”以求理的方法。求“理”就是进行内心的反省。这与朱熹格物致知的的方法发生分歧，1176年，双方在江西信州鹅湖寺进行了一场辩论，史称“鹅湖之会”。,陆
7、九渊,阳明格竹,王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！”,“致良知”,王守仁,王守仁（14721529），人称阳明先生。他以反对正统朱学的姿态出现，认为“心外无物” “心外无理”，一切都是从“心”产生出来的，而不是由踞于心之上的“理”所派生出来的，从而肯定意识为第一性。他的思想核心是“致良知”,认为良知就是本心，就是理。人天生具有良知，因此天理在心中，不必去外求。,贵州修文阳明洞,陆王
8、心学,“心”是万物的本原（心即理也）,陆 九 渊 的 思 想, 反对“格物致知”,王 守 仁 的 思 想,思想核心：“致良知”,求“理”的方法内心反省,求“理”的方法强调“知行合一”,“心”是万物的本原（心即理也）,致良知良知是天理。加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性。 知行合一知和行都产生于心，用良知支配自己的行为实践。,“理”是万物的本原,“心”是万物的本原,客观唯心主义思想,主观唯心主义思想,格物致知（外在）,内心反省（内在）,儒学的新形式；,以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人欲,“理”；,唯心主义；,继承孔孟的“仁”“礼”。,商场着火了,程朱理学代表,陆王心学代表,A:反复观
9、察火情，寻找逃生方法,B:闭目静坐，想象着火会自生自灭，千万不能乱了方寸。,共同点：,(1)内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。 (2)影响相同：都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求。,程朱理学与陆王心学的异同点何在？,赏花,朱熹、王守仁与友游园，时春风和煦，百花怒放。友问：为何百花如此美丽？朱熹说：“天生的。”王守仁说：“天生是天生的，但这是我看到了，百花才是美丽的。”,世界本原,同：世界的本原是“理”。 异：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”；陆王心学认为世界本原是内在的“心”。,活学活用,程朱理学与陆王心学有什么异同之
10、处？,不同点：,(1)对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”;陆王心学认为世界本原是内在“心”，认为本心是“理”。 (2)把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”;陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，恢复良知就能成为圣贤。,程颢 程颐朱熹陆九渊王阳明,理学的开创者理学的集大成者，建立了严密的理学体系心学的创立者 心学的集大成者，建立了系统的心学理论,理学代表人物及地位,宋明理学,儒学的困境与儒学复兴运动,理学的发展,创立：北宋五子 成熟：南宋朱熹 发展：陆王心学,客观唯心主义,主观唯心主义,背景：,知识梳理,世界观：认为世
11、界万物是如何产生的。判断标准是物质和意识谁先产生,1、唯物主义：物质第一，意识第二,2、唯心主义：意识第一，物质第二,客观唯心主义：认为世界统一于人的意识之外的精神存在物如绝对精神、上帝的意志。,主观唯心主义：世界统一于人的意识，它具体体现为人的感觉、精神、意志等,“理学”的评价,作为一种流传几百年的传统文化，我们应该如何正确看待理学？,1、实质：以儒家纲常伦理维护专制统治。 2、消极：压制、扼杀自然欲求,3、积极：重视主观意识、注重气节品德,1.积极,（1）宋明理学具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求传统的形成产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到
12、启示。 （2）宋明理学崇尚道德，充分意识到道德对于社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。 （3）宋明理学强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。,三、宋明理学的影响,重视主观意志力量； 注重气节、道德； 讲求以理统情、自我节制、发奋立志； 强调人的社会责任和历史使命； 凸显人性的庄严。,塑造中华民族性格特征,在封建统治者的倡导下，在理学卫道士的鼓吹下，节妇烈女越来越多。这些妇女不仅有夫亡不嫁，从一而终的“节妇”，还有丈夫死后，以死尽节的“烈妇”；不仅有未婚夫死不嫁他人的“望门寡”，还有未出嫁的男方死亡以自杀表明贞节的“烈女”。中国的“节烈”文
13、化，要求妇女为男子守节，守得越苦越好，节得越惨烈越佳。死了以后那些卫道士的父母还附掌大叫：“死得好，死得好！”这样的社会是变相的妇女屠宰场。,“美丽”的三寸金莲,宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求，产生了消极影响。尊卑等级观念；重男轻女的观念；轻视自然科学的观念；轻视个体自由的观念；重礼轻法的观念等。,2.消极：,我们今天应该怎样对待理学?,批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。,仁者必然无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、仁民爱物,“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉,人生自古谁无死 留取丹心照汗青 宋文天祥,粉身碎骨浑不怕 要留清白在人间 明于谦,苟利国家生死以 岂因祸福
14、避趋之 清林则徐,粉身碎骨寻常事 但愿牺牲报国家 清秋瑾,格物：就是推究事物的道理。格物致知，就是穷究事物的原理法则而总结为理性知识。具体讲，就是通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在“理”的体验，最终贯通明“理”。,请思考：格物致知与实践出真知有何区别？,“格物致知”思想的前提：“理”是在人们心中先天存在的。要把握“理”，就需要通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加强对先天存在的“理”的体验。实践出真知，是在实践的基础上去认识、探求事物发生、发展的规律。根据这一理论，规律、真知是通过实践而发现、认识的，而不是人们思想中先天存在的。,答案提示,两者的区别主要在于：人们思想中是否有先天存在的“理”（或“真知”）。,西方学者一般将宋明理学称为“新儒学”(Neo-onfucian-ism)。试结合相关知识简析与传统儒学相比，从背景、内容和影响三个角度分析“新儒学”新在何处?,
