《用言语文化论革新我们的语文教学--与新一批中学语文省》由会员分享，可在线阅读，更多相关《用言语文化论革新我们的语文教学--与新一批中学语文省（90页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、10/21/2018,1,用“言语文化论” 革新我们的语文教学 与新一批中学语文省级骨干教师共同探究,语 文 顽 童,10/21/2018,2,用“言语文化论” 革新我们的语文教学 与新一批中学语文省级骨干教师共同探究 陈金海,用“言语文化论” 革新我们的语文教学 与新一批中学语文省级骨干教师共同探究陈金海,10/21/2018,3,用“言语文化论” 革新我们的语文教学 与全省新一批中学语文骨干教师共同探究真 语 文,10/21/2018,4,一、“言语文化论”的自身定位与基本观点； 二、江西派快速语文教学法的学理根基和实践理性以黄上庚竞赛式滚动快速作文教学法为例； 三、投身语文教改，成就人师
2、品格。,用“言语文化论” 革新我们的语文教学,10/21/2018,5,真语文/老顽童 自我介绍,陈金海 江西景德镇人1962 中学语文专业高级教师2001 江西省优秀教师1993 真语文教育博客：http:/ 07982737579 QQ：625031889 292271884 电子信箱 ,10/21/2018,6,“言语文化论” 语文教育理论的本体论新论,概括地说，言语文化论，是个很小的东西，是语文教育理论本体论的一个新论。其体系框架只有几句话：语文是言语文化；言语文化，是语文课程教学的内容；言语文化，是语文课程教学的方法；言语文化活动是语文课堂的应然形式；言语智能的成熟度，是语文学习质
3、量测评的维度与尺度。,10/21/2018,7,一、“言语文化论”的 理论定位与体系框架,任何一个社会组织及其活动，如果缺乏与自身的存在、发展相适应的理论体系，那么该组织自身的存在、发展就会受到土崩瓦解的威胁。 1.语文教学实践与语文教育理论及基础理论建设 2.从语文教育理论到语文教育哲学 3.从语文教育哲学到哲学的本体论 4.语文本体论和语文教育本体论 5.言语文化论,10/21/2018,8,1.语文教学实践 与语文教育理论 及基础理论建设,研讨：“只要是老师就能够上语文课”的荒谬 语文课程的教学，是基于宽广深厚的语言学、言语交际学、文艺学、教育学、心理学、文化学、教育技术学、历史学、地理
4、学、哲学、美学等多门科学的学养而展开的专业性科学性文化性教育活动。没有相应的语文教育理论修养的支撑，必然搞不好语文课程的教学工作。没有宽泛的人文知识、自然科学知识，是上不出一堂堂精彩的语文课的。语文教学是学校里师生围绕语文课程开展的科学实践,10/21/2018,9,语文教育理论，就是语文教育的实践理性体系. “科学学”对“学科”的体系约束 三部分 ：基础理论、应用科学、工程技术。 语文教育学，是已经获得了基础理论、应用科学和工程技术三块纵向结构的处在科学之林中的一门学科。,1.语文教学实践与语文教育理论及基础理论建设,10/21/2018,10,语文教育基础理论的 建设主体问题,教育科学界对
5、语文教育理论面貌的素描 工程技术 百花齐放 应用科学 寥若晨星 基础理论 冰天雪地语文教育基础理论的冰天雪地景观，与语文教师作为本学科教学基础理论建设者的主体意识淡薄、羸弱有关。 一线语文教师，省级骨干语文教师，是理想的语文教育教学理论的建设集体。,10/21/2018,11,“新基础教育”领军人叶澜教授认为,“教育工作者” 分3条块“基础理论研究者” “应用理论研究者” “教育实践工作者” “为数最多的教育实践工作者。他们是蕴含着最大潜能的群体，也是对我国教育发展最终有决定性影响的群体。”,10/21/2018,12,实践出真知,#教师法规定教学和教育理论研究是教师的权利，是教师的义务。 #
6、 教研，可以从基础理论、应用科学、工程技术某一块切入。 # “基础理论研究” 最需要投入！一线教师立于最佳位置。 # 语文教育的基础理论研究对研究者的需要尤为突出。,10/21/2018,13,对于语文教师而言，语文教学是在语文教育理论指导下的实践活动；对于学生而言，语文学习是在老师组织指导下的实践活动。语文教育事业主要是语文教师的事业。不处在教学1线的理论工作者，他们的使命主要是，探求、建构足以应用于语文教学使语文教学尽可能快速优质的实践理性。不处于教学一线的语文教学工具的设计制作者，他们要依据基础理论和1线实际尤其要根据社会要求来进行开发、制作教学工具，为语文教学服务。语文教学和语文教育理
7、论建设，是两个密切相关的系统。实践出真知，语文教育的基础理论主要还得靠在专业领域兴趣强烈功底扎实的语文教师来建设、开拓。,一.1 .小归结,10/21/2018,14,从黄行福老师 “语文教育哲学研究”到 “语文味”论争再到 “语文教学实践理性” 。语文教育学是关于语文课程的实践理性体系。语文教育哲学，与语文教育史学、语文教育美学、语文教育技术学、语文教育管理学、语文教育心理学、语文教育工具学等一起，构成语文教育实践理性的宏伟大厦。,一、2.从语文教育理论到语文教育哲学,10/21/2018,15,语文教育实践理性，不仅仅语文教育价值理性，还包括语文教育的目的理性、人格理性，语文教学的交往理性
8、、工具理性、技术理性，还包括民族共同语（国家通用语言文字）教育教学的生态伦理、普世伦理。,一、2.从 语文教育理论 到 语文教育哲学,10/21/2018,16,问题： 在新课程导报韶关日报上发表的四篇关于作文的文章，算不算语文教学研究的论文？,以语文课程的教育者、学习者和专门研究者为定向读者的作品，不管采不采用论文体式，都应该框入语文教育学范畴。 教育，可以这样表达李镇西,10/21/2018,17,一、3.从语文教育哲学到 哲学上的本体论,语文教育哲学是用哲学作为方法来研究语文教育教学的方法和学说 哲学有一体两翼，同样叫哲学，一翼是认识论，一翼是存在论 现有的语文教育学专著，全是单独采用认
9、识论哲学建构起来的。当你意识到哲学不仅仅只有认识论一翼，你的直觉就会立即提醒你：仅用认识论哲学建构起来的语文教学学说，恐怕是片面的。,10/21/2018,18,关于“本体论”的概述,从“世界的本质本源的存在”这个点上开始思索的哲学 穿越人们已经获得的现成认识的表面，深入到作为认识结论甚至行业操作定规的背后去探究辩析，审查人们之认识所基于、所依赖的前提，审查那“前认识”是否符合真善美的标准。 本体论是认识的层次或境界，又是辩证的方法与路径。 本体论研究问题，指向对象的本体之质，涉及本体存在的场。本体论的研究所得，就是关于特定对象的质性本体的体系化的观念“本体观”。本体观是哲思路径和哲思境界的统
10、一。科学之林里各个学科，都是基于一定的本体论基础建构起来的观念体系。,10/21/2018,19,正确把握 马克思主义哲学和本体论的关系 解放我们的思想,马克思主义是一个发展着的概念，发展着的思想，发展着的方法。马克思主义哲学“不拒绝基于人类实践本性和人类思维本性的本体论追求”。中国传统哲学的本体论与西方古代本体论哲学都是当代中国马克思主义的源头。近代哲学的本体论，是一个理性的本体论，它否决了上帝、天、皇的绝对至高无上。本体论作为致思模式与路向，没有停滞、中断，而是在继续发展着，当代哲学本体论无疑是中国马克思主义的一个生长点。,10/21/2018,20,（一.3）小归结,语文课程的教育教学理
11、论，有自己应然当然的本体论；语文新课程改革，需要坚实的本体论基础；语文教育实践理性的探究，不能忽略、不可拒绝本体论方法。言语文化论问世前的语文教育学体系（包括语文课程标准的实验稿），恰恰在本体论基础方面零乱、虚浮、片面。,10/21/2018,21,一. 4 语文教育的本体论 和语文的本体论,O从一个疑问 开始 按众多“学科”的一般取名习惯推定：“语文教育学”应该是“建立在语文学和教育学之间的一门边缘学科”。现实是“教育学”有了，而从“学科概论体系”之有无看， “语文学”还不是客观存在。 那么，现有的语文教育学是建立在哪里的呢？,10/21/2018,22,一. 4 语文教育的本体论 和语文的
12、本体论,释“语文”的两个结论： 第一，“语文”一词，最早见于1932年上海大江书铺版修辞学发凡，是修辞学的对象，是从“语体文”“文言文”里抽出的“语辞”“文辞”，是“文章之辞”。语文一词是曾任复旦大学校长的修辞学家陈望道先生首创的。 第二，“语文”学科，是新中国基础教育课程体系里的一个教学科目，1950年8月1日是“语文”课程有法理依据和学理根据的起点。是谁提出的目前无考，至少叶圣陶先生，是“语文”科名的创立者之一。,10/21/2018,23,客观的语料表明： “语文”一词有下列用法,语文：语言文字的简缩式称谓； 语文：新中国中小学的一个教学科目，即一门课程的名称； 语文：以文字形式存在的人
13、类文化； 语文：“语言文章的简称”； 语文：“语言文学的简称”,10/21/2018,24,语文：语言文字的简缩式称谓； 语文：新中国中小学的一个教学科目，即一门课程的名称； 语文：以文字形式存在的人 类文化； 语文：“语言文章的简称”； 语文：“语言文学的简称”,经一一审察：他们都不具有“作为语文教育理性思维的概念 ”的功能。,10/21/2018,25,号表述，目前还存活于语文教学类报章里，不过，研读过中华人民共和国国家通用语言文字法的文本，我发现：法律用语已经无声地废止了将“语言文字”简称为“语文”的做法。国家通用语言文字法通篇使用“语言文字”这个短语33处，都没有简称作“语文”。 号表
14、述，与语文教育教学密切相关，它仅仅对“语文”作出“科目”“课程”等属性的判定，还没有顾及语文课程的质地、地位、形态。 号表述，是在文化学维度依文化存在的形式对文化的内容进行的划分，文化学界并不认可这种划分法。不管是作为“语言文化”的特称，还是作为“以中国特有的语文课程为形态的一部分教育文化”的名号，都冲突于学术用语规范。 两个表述，如果作偏正结构理解，我坦言，作为语文教师，我的脑海里没有“非语言的文章”，也没有“非语言的文学”等“皇帝的新装”！,10/21/2018,26,不识庐山真面目 只缘身在此山中,立身到阳光普照的现实的社会生活场景，社会公众通用的“语文”概念，99指向中小学以识字为起点
15、、以养成言语智能（所谓听说读写能力）为活动目标的教学科目。 不到1的“语文”，才被语言学界、文学界、史学界、哲学界总之是在思维场域用来指代“基于文字”的、“融文学史学哲学为一体”的人文类的学问的综合语文学。,10/21/2018,27,要寻找语文教育的本体，需先寻找语文的本体。 “语文学”的“虚”“无”，迫使我们先行奠定、填补 “语文学”的本体论。,“实践工作者”头脑中长期存在对理论与实践关系的认识偏差 ，导致主体性羸弱。表现有2： 把个人实践的改变寄托在他人提供具体的、操作性指导上。 通常不把自己当作一个研究者，而一旦谈到教师要参加教育研究时，又通常不以为自身的教育实践（包括个体的群体的）的
16、改革性研究是十分重要且有多重意义的研究。摘自 叶澜 思维在断裂处穿行,10/21/2018,28,语文教学理路之外的学术理路上“语文”这一简缩语的多种用法，说明两个问题。一方面，“语言学”一直被视为一个相对独立的存在。另一方面，“文章学”“文艺学”“文史学”“文化学”等前面冠上了“文”字的各个学科，也从来没有把“语言学”纳入自己的学科范围。这令人费解“它们为什么融合不成一元呢？”原来 语言学作为一门现代准科学，有自己的本体论，这就是：“语言是人与人之间表述思想情感的符合系统。”自成体系的符号，是语言的本质。符号体系，是哲学对语言的本体性判定。 相对于“语言”的“符号体系”本体论，“文章”的“本体性”是否也是“符号体系”？“文学”的“本体论”是不是“符号体系”？“文化”“人文科学”的“本体论”能不能也“一概符号体系了之”？显然不可！,
