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1、冰城沸点,崔杼弑其君,春秋左传又名左传，是我国现存最早的编年体史书，我国第一部较为完备的编年体史书。相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的春秋而作。起自鲁隐公元年，迄于鲁哀公二十七年。 左传之后，司马迁发展了左传的传统，写出了亦史亦文的史记，宋代司马光的资治通鉴不仅内容上与之相接续，体裁、手法亦以之为法。宋人对左传太史公书、韩文、杜诗，皆熟读暗诵，“虽支枕据鞍间，与对卷无异”（陆游杨梦锡集句杜诗序）。可见左传对我国后世影响巨大，在我国文史界占有较高的地位。,作者介绍,杼,生字认知,间伐晋,干诹有淫者,莒,且,还,队,社稷,壀,襞,大宫,大使,歃,（zh）,（jin）,（ j ）,（ j ）,（hn
2、 ）（zu）,（zhu）,（ j ）,（ b ）,（hun）,（ b ）,（ ti）,（sh）,（ ti）,拊楹,偃,姊,（一）兼词。 1）相当于“于之”、“于此”、“于彼”。 三人行，必有我师焉（在其中）。（论语）积土成山，风雨兴焉（从这里）。（劝学）五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（五人墓碑记） 2）相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。 且焉置土石？（愚公移山）非再至，焉知其若此？焉有仁人在位，罔民而可为也？（齐桓晋文之事）,文言文“焉“的用法,（二）代词。 1）相当于“之”。 惟俟夫观人风者得焉。（捕蛇者说）犹且从师而问焉。（师说）去今之墓而葬焉，其
3、为时止十有一月耳。（五人墓碑记） 2）哪里，怎么。未知生，焉知死（论语）割鸡焉用牛刀（论语）,（三）语气词。1）.句末语气词，了，啊，呢。 至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论） 一羽之不举，为不用力焉。（齐桓晋文之事） 则牛羊何择焉？（齐桓晋文之事） 2）作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（师说） 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（赤壁赋） 3）作词尾，相当于“然”，译为“的样子”“地”。 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（阿房宫赋） 于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（石钟山记）,(一)用作代词，又分几种情况： 1.第三人称代词。作
4、领属性定语，可译为“他的”，“它的”(包括复数)。 臣从其计，大王亦幸赦臣。(廉颇蔺相如列传) 2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”(包括复数)。 秦王恐其破壁。(廉颇蔺相如列传) 其闻道也固先乎吾。(师说) 3.活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(游褒禅山记) 4.指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。 及其出，则或咎其欲出者。(游褒禅山记) 不嫁义郎体，其往欲何云?(孔雀东南飞) 5.指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。 有蒋氏者，专其利三世矣。(捕蛇者说),文
5、言文“其“的用法,(二)用作副词。 1.加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。 与尔三矢，尔其无忘乃父之志!(伶官传序) 攻之不克，围之不继，吾其还也。(烛之武退秦师) 2.加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(师说) 3.加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?(游褒禅山记),(三)用作连词。 1.表示选择关系，相当于“是还是” 。 呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(祭十二郎文) 2.表示假设关系，相当于“如果”。 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。 (四)助词，起调节音节的作用，可不译。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索(离骚) 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章(离骚)【何其】译为“多么”。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(伶官传序),众；各个。陈涉世家：“郡县苦秦吏者，皆刑其长吏。 兼词，用于句中，相当于“之于”。兰亭集序：“或取怀抱，晤言一室之内。” 兼词，用于句末，相当于“之乎”。齐桓晋文之事：“不识有？” 相当于“之”。孟子?公孙丑：“王如改，则心反予。”,文言文中“诸“字的用法,人物关系,
