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1、吹尽黄沙始到金 理解全诗，鉴赏关键,平泉一中 杨晓煜,1.疏通诗面 疏通诗面是指对一首诗歌的语言文字进行大致的理解疏通工作。古代诗歌是用文言形式来表达的，其中的一些词法和句法现象，与现代汉语不尽相同；还有，一些古代常用而现代不怎么使用的词语、术语、典故等，都给我们理解诗歌带来了困难，而理解这些内容，又是我们深入鉴赏诗歌的基础。因此，疏通诗面的工作是我们首先和必须要做好的工作。,（1）借助古代汉语知识疏通 古代诗歌和古代散文虽然体裁不同，但都是用文言来表达的，因此，我们学过一些古代汉语知识，完全可以应用古代诗歌语言的理解。,请看下面唐诗人李益的竹窗闻风寄苗发司空曙。【】中的文字为补充文字，（）中
2、的文字为解释文字。 微风惊暮（傍晚时分，在傍晚，时间状语）坐， 【我】临牖（窗户）思悠哉。 【风】开门复动竹， 【风】时（不时的，状语）滴（使滴下来）枝上露， 【露】稍（渐渐）沾（使湿润）阶下苔。 【风】何当一入幌（帷幔，门帘）， 为【我】拂绿琴埃。,第一、古代诗歌中的某些词语（字），在古代汉语很常见，但在现代汉语中已经很少使用，如：牖、幌。 第二、古代诗歌中有些词语（字）的意义在古代散文中有，但与现代汉语中的意义有了较大的不同，如：稍。 第三、古代诗歌中有些词语的意义跟古代散文大致相同，但现代汉语中已经没有这样的用法，如：暮、时、滴、沾。 第四、古代散文中省略句比现代汉语要多得多，古代诗歌由
3、于语言凝练和格律制约等原因，比古代散文中的省略还要多，如上例中差不多句句有省略。,（2）借助语境疏通 任何语言的意义，都离不开具体的语言环境，因此我们在解读古代诗歌语言时，也要尽量借助语境。,第一、借助上下文的意义联系 。 例如岳飞词小重山：“昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更。起来独自阶前绕。人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名，旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？”“欲将心事付瑶琴”一句中的“瑶琴”一词，有的同学不一定熟悉，是指人还是指物？如果指物，又指什么？孤立去讲，可能不太好理解，但如果接着往下，读到“知音”“断弦”“听”这些字眼，就大致可以断定是一种乐器。（瑶琴就是琴
4、，是对琴的美称。瑶是美玉，引申作美称）。,第二、借助上下文的对应关系。 古代诗歌多讲究对应关系，有的诗体（如律诗）还规定哪几联必须对仗。因此，根据这一特点去解读诗歌，会带来一些方便。 。,例如王安石孤桐诗前两联：“天质自森森，孤高几百寻。凌霄不屈己，得地本虚心。”其中“得地本虚心”该如何解释？结合上句“凌霄不屈己”就会明了得多。“得地”对“凌霄”，为动宾结构；“本”对“不”，是副词。这样去考虑，大意就清楚了：桐树扎根大地，有很虚心（桐木如梧桐、油桐等，材质较松软，是造琴的上好材料,（3）借助试题疏通 古代诗歌的有些词句，孤立的解读有时不好理解；如果结合试题去分析，常常会有帮助。,例如唐代张令能
5、的小儿垂钓：“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓台草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”第一句的“蓬头”、“稚子”、“垂纶”等词语，不是每一个同学一下子都能理解的。如果能结合诗题去理解，就比较好把握大意了，“稚子”应该就是指的“小儿”（现代汉语有“幼稚”一词）， “蓬头”是描写“小儿”的形象，“垂纶”就是“垂钓”。有了这样的理解，最后一句“怕得鱼惊不应人”的意思也可以落实了。有的同学读诗不太重视读题，更谈不上审题，一晃而过，这是不好的,（4）借助注释疏通 这个道理很好理解。命题者在命制试题时，大都能从答题学生的实际去考虑，估计同学们不具备的知识、或者多数人理解有困难的词句，往往会给与注解。 例如过香积
6、寺最后一联“安禅”和“制度龙”文面意思不好理解，命题者对此做了注解；杜常题华清宫末句中“长杨”一词，考生无法推断其大意，试题做了解释。因此，同学一定要养成完整阅读的习惯，关注注释文字。,.梳理诗脉 一首诗歌，往往有自己的发展脉络。从什么写到什么，从哪里写到哪里，作者的思路转化为诗歌的脉络。鉴赏古代诗歌时，从诗脉入手，有助于把握全诗的内涵。 借助写景的角度梳理 诗人写景状物，往往有个立足点、观察点。这个点可以是静止的，也可以是移动的。观察时，可以远看或者近看，也可以是仰视或者俯视。根据这些不同的角度，可以梳理诗脉。 例如明代汤显祖的江宿：“寂历秋江渔火稀，起看残月映林微。波光水鸟惊犹宿，露冷流萤
7、湿不飞。”诗人写夜宿江舟（观察点），晚上起来，先看到秋天的江面上渔火稀少，再看到残月的清淡的月色照在岸边的树林上。这时，江面的月光惊动了水鸟，闹了一阵之后又安定下来；岸边的流萤因为露水太重，都在草丛里飞不起来了，从而将一派寂静清幽的气氛渲染出来。作者从江面写到天空，又从天空写到江面，再写到江边的流萤，脉络十分清楚。,（2）借助记游顺序梳理 有些诗作记叙诗人出游的所见所历所闻，往往有个空间顺序或者事情的先后顺序，弄清这些顺序可以帮助梳理诗脉。 如宋代诗人叶绍翁的游园不值：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”先写来到主人家的门口，由于穿的是木屐，还担心木屐齿印在苔藓
8、上主人不高兴；再写敲门欲进，可是敲了半天门主人也没有开门，不知道主人没听见还是外出未归。最后写诗人只好稍等一会，在门前边溜达边观赏，只见主人院子里的一枝红杏高出墙头，伸到墙外了！全诗就是按照来到敲门观赏的顺序写作的。 再如南宋志南的绝句：“古木阴中系短篷，竹杖扶我过桥东。沾衣欲示杏花雨，吹面不寒杨柳风。”先写弃舟登岸，再写策杖过桥，然后写沐浴杏花雨、迎着杨柳风，（不可能先吹风沐雨，因为坐的是篷船）游踪十分清楚。,（3）借助景、情关系梳理 古代诗歌的情景关系有多种情况，其中较多的是先写景，后写情。对于这种类型的诗歌，我们可以根据他们的景、情关系去梳理诗脉。 例如韩愈的早春：“天街小雨润如酥，草色
9、遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”这首诗前两句写景，写小雨，写草芽；后两句是议论兼抒情：一年最好的时候是初春，远远胜过“烟柳满皇都”的暮春时节。这样的诗很多，因为从人们的情感发生的心里流程来看，触景生情的情况比较多；形诸诗歌，也就是先景后抒情了。 王之涣的登鹳雀楼也是如此：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”前两句写景，后两句抒情。,（4）借助事理关系梳理 有些诗歌侧重于写事和抒情，这些诗往往情随事生。根据这一特点去梳理诗脉，也可以带来一些方便。 例如杜甫的名篇登岳阳楼：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老兵有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流
10、。”全诗从“昔闻”到“今上”，再写登临所见；三、四联写在楼上的所想所感，最后一句以“凭轩”呼应“登楼”。事、理交融，脉络清晰。古代诗歌中些登临见闻的诗，写凭吊怀古的诗，往往先事后情或者理，我们要有这样的阅读经验。,（5）借助语言呼应梳理 古代诗歌虽然含蓄凝练，各句、各联之间更多的是注重内在联系，但语言形式上的联系也是很常见的。 例如苏轼著名的阳关词三首之一中秋月：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看！”后两句“此生此夜”是对过去的感慨，“明月明年”是对今后的忧虑。无论是诗意还是用词都是不能颠倒的。 又如南宋诗人杜耒的寒夜：“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样窗
11、前月，才有梅花便不同。”三、四两句先说窗前月根平常“一样”，只因为有了梅花就“不同”了，（还是一样的寒夜，因为有客人造访，气氛也就不同了的意思。）这两句诗的意思以及有关词语的呼应关系，也是显而易见的。,3、把握诗意 从广义讲，疏通诗面和梳理诗脉都是在把握诗意；疏通诗面是从语言层面去理解，梳理诗脉是从结构角度去理解。因此，这里所说的把握诗意是狭义的，是指对古代诗歌所表达的内在的思想感情有一个大致的初步的理解。从这一点上说，上述两项工作是把握诗意的前提和基础性的工作。把握诗意就是要一首诗歌的内容，即写了什么景、什么人、什么事，抒发了什么情，揭示了什么理，等等。,（1）借助意象把握 意象是蕴含思想感
12、情的具体形象。诗歌往往要写景状物，也一定要表达思想感情。有些诗歌，作者不一定把思想感情直接表达出来，而是某些形象去含蓄的表达。我们在鉴赏古代诗歌时，要有借助意象去把握诗意的能力。 例如2002年全国高考试题李白的春夜洛城闻笛：“今夜曲中闻折柳”一句中，“折柳”就是一个传统意象，含有惜别怀远的感情。把握了这一意象，结合下一句的“何人不起故园情”，就比较好理解全诗思乡念家的思想感情了。 再如南宋诗人徐元杰的湖上：“花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。”作者写春游西湖所见的景色， “花开” “红树”（开满了红花的树）、“乱莺啼”（叫声多而不断为“乱”）、“草长”、“平湖”
13、（风平浪静的湖面）、“白鹭飞”这些意象，优美、灿烂、热烈，充满了生机又不失平静，很好的烘托了诗人快乐的心情。结合后两句的“人意好”和箫鼓奏鸣，全诗的感情基调也就容易把握了。,（2）借助“情点”把握 “情点”是指诗歌中透露思想感情的字眼。诗人写诗，借景抒情是一种方法，直抒胸臆也是一种方法。但这两种方法不是对立的，在很多诗歌中，这两种方法常常兼而有之。这时候，我们还要善于去借助那些透露思想感情的词语把握诗歌的大意。 例如2004年高考浙江卷，鉴赏李白的词菩萨蛮：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。 玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。”答题时，除了可以借助“寒山”
14、、“暝色”、“空伫立”、“宿鸟”、“长亭”、“短亭”这些意象之外，还可以抓住“伤心”、“愁”这些字眼，这些字眼即为“情点”，它们直接而明确的表达出“楼上人”忧伤愁苦的思想感情，这种感情也就是全词的思想感情。,（3）借助诗题把握 有些诗歌，诗题即点明了所写的内容或思想感情，解读时千万不要对其置之不理。 例如杜甫在成都写的著名五言律诗春夜喜雨，试题就告诉我们，诗人的感情是快乐喜悦的，全诗对雨、对夜、对花的描写，无不渗透着“喜”的情绪。 又如唐代诗人孙逖的观永乐公主入蕃：“边地莺花少，年来未觉春。美人天上落，龙塞始应春。”如果不联系诗题解读，不仅难以理解全诗的思想感情，甚至连基本内容也弄不清楚。比如
15、“美人”、“边地”究竟何指？结合诗题，才知道是永乐公主到吐蕃去。结合人物身份、所写的事件以及边塞物候，即把诗句和诗题联系起来，我们才大致可以把握全诗的感情是颂扬之中有慨叹。,(4) 借助作者把握 古人鉴赏诗歌，有知人论世之说。“知人”就是了解作者，“论事”就是结合作者所处的时代，也还是与作者相关。因此，在鉴赏古代诗歌时，不能忽视作者，要结合我们已有的关于作者及其生活时代的有关知识，去解读诗歌。 例如，李白和杜甫都生活在盛唐，但他们的个人经历、诗歌内容和创作风格却大不相同。 又例如，北宋社会相对比较安全；而南宋由于中原失陷，仁人志士多有忧国忧民、主张抗金收复失地者，所以两宋诗词题材和感情也就有较
16、大不同。即使同一作者，生活际遇变化，诗歌内容也有变化，例如李清照，她的少女词、少妇词和老妇词（南渡后国破家亡之词），是大不相同的。借助作者去把握诗意，注意不要先入为主和牵强附会。,4、留意形式 整体理解一首诗歌的大意，还要注意诗歌的表达形式。例如体裁、表现手法等。古代诗歌有很多不同的体裁，打者如诗、词、曲；小者还可以再分，比如诗又可根据不同的标准分为不同的小类，依格律分，可以分为古体诗、近体诗等。了解这些知识，对于鉴赏诗歌有一定的帮助。,例如，古体诗一般不讲对仗，近体诗，主要是律诗，中间两联一定要对仗的。疏通诗面和把握诗意时，可以借助这一点去解读。例如王勃七律送杜少府之任蜀州颈联名句“海内存知
17、己，天涯如比邻”，上联“知己”是知心朋友，“存知己”是动宾结构，下联相对应的“比邻”也应该是名词性短语而不是动宾式短语，“若比邻”也是动宾短语，“比邻”可以理解为“贴近的比邻”。语意弄清楚了，作者的宽广心胸和意气风发的精神风貌也可以领略到了。 诗歌的表现手法是为内容服务的。即使是整体把握诗意时，注意到表现手法的运用，也可以帮助我们理解诗歌的思想感情。 例如李白的著名诗篇秋浦歌十七首（其十五）：“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜！”诗人首句用夸张，末句用比喻，把一生漂泊、壮志未酬、人已衰老（此时诗人已经50多岁了）的郁闷、愁苦和怨愤以奔放的激情宣泄出来了。在这里夸张和比喻的运用，不仅使我们有形象的感受，更有情感的冲击。,
