《【全国百强校】江苏省四校、南师大附中、、海门高中2016版高三5月联考语文试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【全国百强校】江苏省四校、南师大附中、、海门高中2016版高三5月联考语文试题（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2016年南师附中、天一、淮阴、海门中学调研测试年南师附中、天一、淮阴、海门中学调研测试 语文试卷语文试卷注意事项： 1本试卷满分160分，考试时间150分钟。 2答题前，考生务必将学校、姓名、考试号写在答题纸指定区域内。答案写在答题纸对应题目 的横线上。考试结束后，请交回答题纸。一、语言文字运用（15分）1下列各句横线处应填入的词语，最恰当的一组是（3分）李星在专业理论方面具有很不一般的修养，无论对重大理论问题还是对一般的艺术观点，都力求认真钻研以至透彻理解，而不是那种号称 其实常常 ，最终只能用“模糊语言”写评论的评论“家”。李星的评论文章条理清晰，论断力求准确，且也不乏惊人之见；一旦灵性
2、突发，甚至诗情如潮而涌，字里行间时有 飞溅。A.博古通今 一知半解 真知灼见B.博览群书 一知半解 电光火石C.博览群书 一孔之见 电光火石D.博古通今 一孔之见 真知灼见2. 下列各句中，没有语病的一句是（3分）A.专家表示，财政补贴比重过大，带来了财政可否支撑的危险，未来应逐步改变目前个人与财政筹资责任失衡的局面，建立财政补贴与个人缴费的合理分担机制。B.由于中国大量的旅游需求被释放到国外，使出境旅游年均近20%的增长速度，产生了远高于入境游的消费额。C.被爱好者捧为英剧神作的神探夏洛克，一些原著迷表示，不但电影的翻译质量不高，而且一些有双关含义和伏笔的翻译不到位，还有翻译硬伤。D.马基雅
3、维利不关心社会的应然状态，而尝试“直面事情的真相而非其幻想”，这意味着他要把握现实事物的本质，以完全实用的视角来看待政治。3.下列对联，搭配最恰当的一项是（3分） A.上联：飞阁排云入 下联：垂杨夹道生B.上联：山光扑面经宵雨 下联：历尽艰难好做人C.上联：几家深树碧藏楼 下联：一壶清茶知真味D.上联：花开阴影浓 下联：花谢白玉落4. 下列交际用语使用得体的一项是（3分）A.您能在百忙之中抽空来拜望家父，致以不胜感谢之情。B.本人近日玉体违和，不能亲临您的婚宴，在此致歉。C.本店有沃尔沃新款现车，感兴趣的朋友可致电垂询。D.日前本人有一物遗留在贵府上，现烦请您原物奉还。5阅读下面这幅漫画，对它
4、的寓意解说最贴切的一项是（3分）A.要有统观全局的眼光，否则容易导致处事失当。B.双方观点争执不下，最无辜的是争论中心的“牛”。C.人生总是存在这样的怪圈，谁先谁后没有固定标准。D.实践才能出真知，坐而论道，不如起而行之。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成69题。 愚溪诗序 柳宗元灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚
5、泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东，为愚堂。其南，为愚亭。池之中，为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以灌溉；又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹透澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。
6、予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作八愚诗，纪于溪石上。6. 下列句中加点词语的解释不正确的一项是（3分）A今予家是溪 家：安家B今是溪独见辱于愚 愚：我C漱涤万物，牢笼百态 牢笼：涵盖D寂寥而莫我知也 寂寥：孤独7. 下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（3分）A可以染也 / 予以愚触罪。 B予虽不合于俗 / 纪于溪石上C自愚丘东北行六十步，得泉焉 / 灌水之阳有溪焉 D睿而为愚者也 / 昏然而同归8翻译画线语句（8分）（1）嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。译句：_（2
7、）今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。译句：_9. 作者说愚溪“适类于予”，请概述其理由。（4分）_三、古诗词鉴赏（三、古诗词鉴赏（1111分）分）10.阅读下面这首宋词，然后回答问题。 木兰花晏殊燕鸿过后莺归去，细算浮生千万绪。长于春梦几多时，散似秋云无觅处。闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。注：此词为晏殊被罢相后所作。（1）简析首句“燕鸿过后莺归去”在全词中的作用。（3分）_（2）“长于春梦几多时，散似秋云无觅处。”两句在表达技巧上有何特点？请简要分析。(4分)_（3）请概括全词所表达的思想情感。（4分）_四、名句名篇默写（四、名句名篇默写（8
8、8分）分）11补写出下列名句名篇中的空缺部分。（8分）（1）使人之所恶莫甚于死者，_！（孟子鱼我所欲也）（2）扈江离与辟芷兮，_。（屈原离骚）（3）悬泉瀑布，_。（郦道元三峡）（4）_，雄飞雌从绕林间。（李白蜀道难）（5）_，浑欲不胜簪。（杜甫春望）（6）彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，_。（韩愈师说）（7）盖将自其变者而观之，_。（苏轼赤壁赋）（8）宁可枝头抱香死，_。（郑思肖画菊）五、现代文阅读（一）（五、现代文阅读（一）（2020分）分）阅读下文，完成1215题。每一个早晨都是一个愉快的邀请。我向曙光顶礼，忠诚如同希腊人。我起身很早，在湖中洗澡；这是个宗教意味的运动。黎明带回来了英
9、雄时代。在最早的黎明中，我坐着，门窗大开，一只看不到也想象不到的蚊虫在我的房中飞，它那微弱的吟声都能感动我，就像我听到了宣扬美名的金属喇叭声一样。此中大有宇宙本体之感，宣告着世界的无穷精力与生生不息。黎明啊，一天之中最值得纪念的时节，是觉醒的时辰。那时候，我们的昏沉欲睡的感觉是最少的了。但是，如果我们并不是给我们自己的禀赋所唤醒，而是给什么仆人机械地用肘子推醒的；如果并不是由我们内心的新生力量和内心的要求来唤醒我们，既没有那空中的芬香，也没有回荡的天籁的音乐，而是工厂的汽笛唤醒了我们的，如果我们醒时，并没有比睡前有了更崇高的生命，那末这样的白天，即便能称之为白天，也不会有什么希望可言。感官的生
10、活在休息了一夜之后，人的灵魂，或者就说是人的官能吧，每天都重新精力弥漫一次，而他的禀赋又可以去试探他能完成何等崇高的生活了。可以纪念的一切事，我敢说，都在黎明时间的氛围中发生。诗歌与艺术，人类行为中最美丽最值得纪念的事都出发于这一个时刻。所有的诗人和英雄都像曼依，那曙光之神的儿子，在日出时他播送竖琴音乐。早晨是我醒来时内心有黎明感觉的一个时候。改良德性就是为了把昏沉的睡眠抛弃。几百万人清醒得足以从事体力劳动，但是一百万人中，只有一个人才清醒得足以有效地服役于智慧；一亿人中，才能有一个人，生活得诗意而神圣。清醒就是生活。我还没有遇到过一个非常清醒的人。要是见到了他，我怎敢凝视他呢？我们必须学会再
11、苏醒，更须学会保持清醒而不再昏睡，但不能用机械的方法，而应寄托无穷的期望于黎明，就在最沉的沉睡中，黎明也不会抛弃我们的。我没有看到过更使人振奋的事实了，人类无疑是有能力来有意识地提高他自己的生命的。能画出某一张画，雕塑出某一个肖像，美化某几个对象，是很了不起的；但更加荣耀的事是能够塑造或画出那种氛围与媒介来，从中能使我们发现，而且能使我们正当地有所为。能影响当代的本质的，是最高的艺术。每人都应该把最崇高的和紧急时刻内他所考虑到的做到，使他的生命配得上他所想的，甚至小节上也配得上。如果我们拒绝了，或者说虚耗了我们得到的这一点微不足道的思想，神示自会清清楚楚地把如何做到这一点告诉我们的。我到林中去
12、，因为我希望谨慎地生活，只面对生活的基本事实，看看我是否学得到生活要教育我的东西，免得到了临死的时候，才发现我根本就没有生活过。我不希望度过非生活的生活，生活是这样的可爱；我却也不愿意去修行过隐逸的生活，除非是万不得已。我要生活得深深地把生命的精髓都吸到，要生活得稳稳当当，生活得斯巴达式的，以便根除一切非生活的东西，划出一块刈割的面积来，细细地刈割或修剪，把生活压缩到一个角隅里去，把它缩小到最低的条件中，如果它被证明是卑微的，那末就把那真正的卑微全部认识到，并把它的卑微之处公布于世界；或者，如果它是崇高的，就用切身的经历来体会它，在我下一次远游时，也可以作出一个真实的报道。因为，我看，大多数人
13、还确定不了他们的生活是属于魔鬼的，还是属于上帝的呢，然而又多少有点轻率地下了判断，认为人生的主要目标是“归荣耀于神，并永远从神那里得到喜悦”。 选自梭罗瓦尔登湖12.第一段作者热情的礼赞黎明，请概述其理由。（6分）_13.第一段最后作者说：“我还没有遇到过一个非常清醒的人。要是见到了他，我怎敢凝视他呢？”作者所说“非常清醒的人”是什么样的人？说“怎敢凝视他”，是什么意思？（4分）_14.第三段作者说“只面对生活的基本事实”，根据第、第两段，作者认为的“生活的基本事实”是什么？（4分）_15.结合文章简要分析本文的表达特色。（6分）_六、现代文阅读（二）（六、现代文阅读（二）（1818分）分）阅读下面的作品，完成1618题校训：大学的文化符号孙邦华校训，如同现代大学一样，是近代从西方引入中国的，有研究者认为上海教会学校圣约翰大学为近代中国最早明定校训 “光与真理”的大学，民国时期诞生的各类大学大都仿而效之，
