《《阿玛勒火》教案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《阿玛勒火》教案（2页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、教学内容：阿玛勒火教学内容：阿玛勒火教学目标：教学目标：.1.能够对藏族音乐感兴趣，喜欢藏族的歌舞音乐，愿意探索有关藏族的音乐文化知识， 能积极参与学习过程中的创造性实践活动。2.能够聆听并辨别藏族歌舞音乐囊玛，并能感受、体验它们的音乐情绪 3.了解阿玛勒火三个明显的艺术特征。 教学重难点：教学重难点： 1.了解阿玛勒火三个明显的艺术特征。 2藏族歌舞音乐的特点、音乐情绪。 课型：课型：欣赏课 教学方法：教学方法：聆听、律动、舞蹈表演等实践活动 教学准备：教学准备：多媒体教学 教学过程教学过程; 一情境导入演唱献上最洁白的哈达导入新课。藏族不仅有悠远高亢、舒畅开阔。曲调优美的 歌曲，还有多姿多
2、彩的舞蹈，这节课我们来认识藏族的歌舞音乐囊玛，接下来我们欣赏一 首优美抒情的藏族民歌阿玛勒火二新课学习： 1 播放阿玛勒火，聆听思考，作品的结构、每个乐段的开始和结尾有何特点、乐段之间用什么过渡？（三个明显艺术特征分析：乐段开头都用“阿玛勒火”这个衬词开头；结尾都用相同旋律 收束；乐段与乐段之间都用间奏过渡。）2再次聆听思考：此外你还感受到了那些音乐要素的特点？请自由发言。（歌词采用比兴手法写成。文字简练，寓意深刻，艺术性很强。表达了藏族人民和解放军 的深厚感情。E 商调，两段体。引子流畅，第一乐段旋律优美抒情、清新。第二乐段旋律优美抒情， 调性稳定，情绪沉稳。）3. 你知道什么事囊玛吗？课件
3、演示：囊玛 囊玛，在藏族的语言文字里含有“室内”的意思。源于民间，并有着悠久的历史。只 是发展到了 17 世纪中叶（清初顺治九年），五世达赖阿旺洛桑嘉措从北京受封回到拉萨 后，才在布达拉宫模仿清制建立了歌舞队，并且开始吸收一些囊玛的曲子为宫廷所用。囊玛，古典歌舞艺术形式，以歌为主，以舞为辅，演出人数不限、可多可少，常在室囊玛，古典歌舞艺术形式，以歌为主，以舞为辅，演出人数不限、可多可少，常在室 内演出内演出。囊玛音乐结构由三部分组成：引子引子（旋律比较固定）。慢板歌舞慢板歌舞以唱为主。快板舞曲快板舞曲 速度很快，富于跳跃性。其音乐情绪显得热烈奔放、粗犷豪爽；舞者则随着音乐手舞足蹈， 气氛热烈而
4、活跃。伴奏乐器：竹笛、扬琴、扎木聂、根卡、胡琴、持琴（类似二胡）和串竹笛、扬琴、扎木聂、根卡、胡琴、持琴（类似二胡）和串 铃铃等。4.学生再次聆听歌曲三实践创造：复听阿玛勒火随音乐做简单动作。播放翻身农奴把歌唱舞蹈视频。跳舞 四小结：囊玛囊玛 囊玛，古典歌舞艺术形式，以歌为主，以舞为辅，演出人数不限、可多可少，常在室囊玛，古典歌舞艺术形式，以歌为主，以舞为辅，演出人数不限、可多可少，常在室 内演出内演出。囊玛音乐结构由三部分组成：引子引子（旋律比较固定）。慢板歌舞慢板歌舞以唱为主。快板舞曲快板舞曲 速度很快，富于跳跃性。其音乐情绪显得热烈奔放、粗犷豪爽；舞者则随着音乐手舞足蹈， 气氛热烈而活跃。伴奏乐器：竹笛、扬琴、扎木聂、根卡、胡琴、持琴（类似二胡）和串竹笛、扬琴、扎木聂、根卡、胡琴、持琴（类似二胡）和串 铃铃等。（歌之不足舞蹈之。学生学习兴趣浓厚。在阿玛勒火歌声中结束本节课。）
