《江苏省宝应县安宜高级中学2016版高三语文下学期第13周周测试卷》由会员分享，可在线阅读，更多相关《江苏省宝应县安宜高级中学2016版高三语文下学期第13周周测试卷（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、江苏省宝应县安宜高级中学2016届高三语文下学期第13周周测试卷 (2016.5.21) 第I卷一、语言文字运用（15分）1.在下面一段文字的横线处填入词语，最恰当的一项是（3分）梭罗去瓦尔登湖，独自一人在那儿， 地生活着.他像修剪前的杂草灌木一样,决然删除日常的 ，因为他认为，我们的生活几乎已被文明的浮华与琐屑 殆尽。他以一种近乎英雄主义的孤身试验，证明人的生存所需其实很少、并企图阻拦文明人迅速滑向奢侈的 。 A.安之若素 细技末节 消费 陷阱B.从容不迫 繁文缛节 消耗 陷阱C.安之若素 繁文缛节 消费 深渊D.从容不迫 细技末节 消耗 深渊2.下列句子中，没有语病的一句是（3分）A.启蒙
2、主义哲人坚信，理性能够消除种种错误的认识，祛除愚昧和无知，使人类获得关于自然、社会和自身的真理性认识，并消除人类社会的弊病。B.在卢梭看来，一方面，科学技术的产生源自人类贪欲的缘故，另一方面，科学技术的发展在人类进化过程中又可能加速人类道德的墮落。C.“五四”文学初创时期的小说与其他文学体裁一样，承担以白话代替文言写作的语言革命，通过用白话写小说，有助于白话语言方式的确立。D、考察中国教育会发现这个现象，在教育规模和质量不太高的时候，人们并不太关注教育公平问题，而教育有了发展后，人们对教育不公平的批评越来越多。3.下列诗句中，没有比喻手法的一项是（3分）A.黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。B.
3、糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。C.遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。D.独怜京国人南窜，不似湘江水北流。4.下面一段文字衔接最恰当的一项是（3分）， ， ， ， ，在中国文化的发展与传承中发挥了重要而特殊的作用。它蕴含着天人合一和仁义礼智信的哲学、伦理学思想“以玉比德”的用玉观念使玉文化拥有无与伦比的魅力推崇刚柔相济、鲜而不垢、表里如一的美学品格也大大增强其延续发展的动力“以玉比德”的用玉观念是儒家礼教引导人们加强自我修养，把社会规则内化为个人内心尺度的具体体现A. B. C. D.5.对下图的调查数据，分析不恰当的一项是A.赞成和不赞成此观点的网民都超过了三成，网民间有明显分歧。B.不赞成此
4、观点的非网民超过半数，比赞成的非网民多出近两成。C.有不到两成的人持折中态度，说明这一人群对此观点不感兴趣。D.绝大多数受访者的态度明确，总体上不赞成这一观点的人居多。二、文言文阅读（9分）阅读下面的文言文，完成69题。吾衍传宋濂 吾衍，字子行，杭州人也。意气简傲，不为公候屈色，尝自比郭忠恕。居生花坊一小楼，客至， 僮辄止之，通姓名，使其登乃登，廉访使徐琰一日来见，衍从楼上呼曰：“此楼何敢当贵人登耶！愿 明日谒使节！”琰素重衍，笑而去。生徒从衍游者，常十数百人，衍坐童子地上，使冠者分番下授之 。时出小青凉伞，教之低昂作舞势。或对宾游谈大噱，解发濡酒中为戏。群童皆肃容莫敢动。衍左目 眇，又跛右足
5、，一俯一仰，妩媚可观，宛有晋、宋间风致。畜两铁如意，日持弄之。或倚楼吹洞箫数 曲，超然如忘世者。性好讥侮，文学士独推服仇远及胡之纯、长孺兄弟，谓百年间所无有。 初，衍四十未娶，买酒家女为妾。至大三年秋，或讼女尝为己妻，官为逮女母。母死，复逮母后 夫。夫来主衍家。会其伪券事觉，连及衍。衍固弗知也。逻卒辱衍，南出数百步，录事张景亮识之， 叱曰：“是不知情，何摄也！”即遣归。或有诉衍丞相府，事得下杭府治。腊月未尽，二日甲子，衍 持诗别仇远，竟去不知所之。明年三月辛酉，卫天隐以六壬筮之，曰：“是骨朽渊泥久矣。”多宝院 僧故从衍学为诗，闻其死，哭甚哀，招衍魂葬之西湖上。 衍通声音律吕之学，善效李贺诗。工
6、隶书，尤精于小篆。其志不止秦、唐二李间。宛邱赵期颐以 书名世，得之衍者为多。其所著书颇丰，世多传。 为说者曰：衍之才高矣，使甚能自贬以入绳墨，则其所进孰敢抗之哉？今所学仅若是，固可尚也 ，亦可悲也。虽然，衍亦奇士也夫。 （选自宋学士全集，有删节）6对下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是（3分）A.解发濡酒中为戏 濡：浸渍B.夫来主衍家 主：寄住C.是不知情，何摄也 摄：恐惧D今所学仅若是，固可尚也 尚：推祟7.下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一项是3分）A.通姓名，使其登乃登 问今是何世，乃不知有汉B.琰素重衍，笑而去 秦以城求璧而赵不许，曲在赵C.官为逮女母 吾属今为之虏矣D.卫
7、天隐以六壬筮之 以乱易整，不武8把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1)此楼何敢当贵人登耶！愿明日谒谢使节。（3分）译句：（2）或有诉衍丞相府，事得下杭府治。（3分）译句：（3）衍之才高矣，使其能自贬以入绳墨，则其所进孰敢抗哉？（4分）译句：9，吾衍的“奇”表现在哪些方面？请结合全文简要概括。（3分）三、古诗词鉴赏10分）10，阅读下面这首宋诗，然后回答问题。次韵几复和答所寄黄庭坚海南海北梦不到，会合乃非人力能。地褊未堪长袖舞，夜寒空对短檠灯。相看鬓发时窥镜，曾共诗书更曲肱。作个生涯终未是，故山松长到天藤。注几复：即黄几复，诗人好友。时几复山岭南四会至汴京，作者亦山德州德平调汴京。两年
8、前作者曾写寄黄几复一诗。作个：这个。（1）诗的颔联很有意味，请分析其内涵。（3分）（2）颈联在表达技巧上有什么特点？请简要说明。（3分）（3）这首诗作者要表达的感情十分丰富，请简要概括。（4分）四、名句名篇默写（8分）11.补写出下列名句名篇中的空缺部分（1)欲速则不达，。（论语（2）天行健，君子以自强不息。地势坤。（周易）（3）上有六龙回日之高标，。（李白蜀遭难）（4），小弦切切如私语。白居易琵琶行）（5）鼎铛玉石，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。（杜牧阿房宫赋）（6）沦海月明珠有泪，。（李商隐锦瑟）（7）而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，渔歌互答，此乐何极！（范仲淹岳阳楼记）（8），弓如霹雳
9、弦惊。（辛弃疾破阵子为陈同甫赋壮词以寄之）五、现代文阅读（一）（20分）阅读下面作品，完成12-15题。养鸭人筱敏乡村，还留着这一面驯顺的池塘。养鸭人来到这里。绿意慵倦，旧年相熟的苔草，刚进入夏季就衰老了，倒伏着，瑟缩着。听凭车辙和鞋印碾过去，踏过去。架起来了，于是有车，楼宇竖起来了，于是有并不荷锄而出的人。风已经是反季节的了，带着金属尖利的呼啸，从池塘上空划过的时候，池塘就梦魇一般的痉挛一下。夏季很冗长。公路是棕红色的，如一道鲜活的擦痕，切割着水湄笔直而去，又笔直地切割了远方的山脚。那道棕红色的擦痕也很冗长。走了比乡愁更漫长的路，养鸭人在这里搭起他的席棚。把骨节粗大的手掌拢在眉际，并非为着遮
10、住乡野暴烈的日光，却是为着遮住都市声浪的日渐近逼。在每一个遍体尘土的傍晚，他次第收缩自己的视线，如同次第收缩对世界的幻想。当鸭群在晨间欣然醒来，摇摆着扑入池塘中嬉戏的时候，那种生之欢愉是如此饱满。暗影在席棚之下，而日光尽情倾下。池塘在欢愉中绽开，苔草在欢愉中闰，绿水中是银亮的光斑和洁白的羽翎。只有养鸭人知道，苔草和鸭群都只存活一季。生之欢愉是没有未来的欢愉。故乡已经不可触摸，他是漂流的，漫无目的地漂流了一季，又漂流了一季因为远方总是好的。而当远方也被挤迫着慵倦并且沉落的时候，究竟有什么可以长存？席棚的日夜都是低矮的，漂流者是低矮的，夜里靠近哪一盏灯，才能确切地感觉到其实还很健壮的自身？月亮如儿
11、时一样升起采了，橙黄色，很瘦弱，一言不发，却依然带着一个奔月那样明亮的关于边远方的故事。远处的山更浑糊了，近处的山更沉重了。目力所及的每一座楼房都紧闭着，只留下几方如月光一样橙黄得黯淡的玻璃。鸭群睡了，而虫鸣仍在，儿时一样的清越，在仅存的水湄和苔草之中。又有一股带着金属气味的风划过，月亮就在池塘里痉挛了一下，望之令人心惊。忽然他开始喊叫“啊！啊，啊啊”像是呼唤，也像是抒情。于是夜空中有了一种裂帛似的回声。然而没有人能听懂这外乡人的语音。鸭群惊着了。忽啦啦一阵张皇的扑翼，逃亡似的纷纷扑入水中，然而池塘依旧惺松。远远的黑暗中传来几声狗吠，很困倦的。没有一扇门就此张开，回应他的嘶叫。于是，一切复又平
12、静，或许世界上还有未曾撕碎也未经证实的远方的故事。此刻，那故事也必定栖在衣色之中。养鸭人就枕着那故事睡着了。他当然不会梦见，将近一百年前有一位名叫卢森堡的女人是怎样做着关于池塘的梦。这位曾经使整个欧洲为之惊厥为之歌哭的女人，这位曾使整个世界为之侧目为之摇曳的女人，一次再次地梦见自已是一个乡村的牧鹅女，赤足走在露水深重的苔萆上，于是世界不再存在，只佘了她默默地照看绿水，照看水中银亮的光斑和弭白的羽翎。那面有着月光的池塘对于她太遥远太遥远了，那是一个无法撕碎也无法证实的远方的故事，她是枕着这个故事逝去的。假如养鸭人在梦中与她相遇，他能不能领她去找远方的乡村？（选自血脉的回想，有删节）12本文前四段
13、写乡村的环境，概括其特点并说明作用。（4分）13从描写人物的角度，赏析810段文字。（4分）14文章最后，作者为什么要叙写卢森堡的故事？（6分）15结合全文内容，探究第12段画线句的意蕴。（6分）或许世界上还有未曾撕碎也未经证实的远方的故事。此刻，那故事也必定牺在夜色之中。六.现代文阅读（二）（18分）阅读下面的作品，完成16、18题。读书杂谈鲁迅说到读书，至少就有两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。所谓职业的读书，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书，就有些危险的。这样的读书，和木匠的磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。读书的人们的最大部分，大概
14、是勉勉强强的，带着苦痛的为职业的读书。嗜好的读书，那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的。我想，凡嗜好的读书，能够手不释卷的原因也就是这样。他在每一页每一页里，都得着深厚的趣味。自然，也可以扩大精神，增加智识。嗜好的读书，就如游公园似的，随随便便去，所以不吃力，因为不吃力，所以会觉得有趣。如果一本书拿到手，就满心想道，“我在读书了！”“我在用功了！”那就容易疲劳，因而减掉兴味，或者变成苦事了。因为出版物大多，读者不胜其纷纭，便渴望批评，批评家也便应运而起。批评这东西，对于和这批评家趣旨相近的读者，是有用的。但中国似乎应该暂作别论。往往有人误以为批评家对于创作是操生杀之权，占文坛的最高位，就忽
15、而变成批评家。但是怕自己的立论不周密，便主张主观，有时怕自己的观察别人不看重，又主张客观；有时说自己的文章中全是同情，有时将校对者骂得一文不值。凡中国的批评文字，我总是越看越胡涂，如果当真，就要无路可走。印度有一个比喻：一个老翁和一个孩子用一匹驴子驮着货物去卖，货卖了，孩子骑驴回来，老翁跟着走，但路人责备他不晓事，叫老年人徒步。他们便换了一个地位，而旁人又说老人忍心；老人忙将孩子抱到鞍上，看见的人却说他们残酷；于是都下来走，不久，又有人笑他们是呆子，空着现成的驴子却不骑。于是老人对孩子叹息道，我们只剩了一个办法了，就是两人抬着驴予走。无论读，无论做，倘若旁征博访，结果是往往会弄到抬驴子走的。我
16、并非要大家不看批评，不过，看了之后，仍要看看本书，自己思索，自己做主。看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实已在逐渐硬化，逐渐死去了。萧伯纳有这样的话：世间最不行的是读书者，因为他只能看别人的思想艺术，不用自己。这也是叔本华之所谓“脑子里给别人跑马”。较好的是思索者，因为能用自己的生活力了，但还不免空想。所以更好的是观察者，他用自己的眼睛去读世间这一部活书。的确，实地经验总比看、听、空想确凿。我先前吃过干荔枝，罐头荔枝，陈年荔枝，并且由这些推想过新鲜的好荔枝。这回吃过了，和我所猜想的不同，非到广东来吃就永不会知道。但萧的立论也不免有些偏激，我对于萧的所说，还要加一点骑墙的议论。我以为假如从厂
