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1、第六章,西周时期的社会思想,西周是中国奴隶社会的全盛时期.历史的发展赋予西周与商代相比的一些新的特点,如井田制 分封制 宗法制及礼等等我们可以从中发现西周时期新的社会思想。中国社会思想发展到西周初年，已经进入了成熟期。,第一节 宗法制、封建制反映的社会组织思想,任何一个社会都必须有其代际传递的方式，这个过程或可叫做社会继替。继替过程若没有一定的规则，或其规则不适应当时社会的状况，势必引起社会的混乱。,宗法制度是西周政治社会中的一个重要特点。周人以殷为鉴，确立了嫡长子继承制，长子传长孙，成为一种严格的制度，争执也就不复存在了，宗法制度保证了长子继承制的实行。周代宗法制的内容，天子是天下的大宗。这
2、样从天子以下，以血缘关系为纽带，在全国范围内形成了一个宗法系统。周代的宗法制，反映了周代社会继替之与殷商不同，在周代统治阶级思想中，社会权力继替标准的观念发生了变化，在社会生活中，人们把阶级、等级、名分观念看得比血缘观念更重要了。这虽不能说完全摆脱了氏族社会的影响，但无疑是有重大进步意义的。,另外，宗法制度的建立，说明在周代统治阶级思想中已意识到，要对社会实行有效的控制，必须有一套社会组织体系，在这个组织体系中，必须“名分”分明。周代确定了以身份为继替标准的原则，并由此而形成一个社会控制的组织体系。周代的宗法思想，标志着古代中国社会组织思想已经发展到成熟的阶段。周人兴起于西部，殷王室位于东部，
3、周王朝取代殷王朝这后所要进行的一项重要工作，就是把周人的势力扩展到东部去，这种扩展工作靠的就是封建制度。,所谓“封建”，就是划定一块领地，建立一个诸侯国。封建宗法制度，已经使得当时中国达到统一局面，这种统一，与后代郡县制统一的不同在于：它不是中央集权，而是分权。虽然是分权，却又不失为统一，这正是封建宗法制度的卓越之处。,西周封建制度还有值得注意的一点，就是周人除了分封宗族亲戚外，还有一番“兴灭国，继绝世”的举动。虽然“兴灭继绝”的举动对于天下大局，形势利害的影响无足轻重，但却意义重大。其意义至少有如下诸端：其一，向天下昭示周王朝有宽宏之大德，无独擅天下的私心。其二，表明尊重文化传统之意。其三，
4、这些封国都有一番兴亡的历史，保留这些封国，也就是把活的历史摆在眼前，可以警戒周朝子注吸取经验教训。可见，西周封建制度兼顾了政治上的实际需要及历史文化上的深远意义。使西周封建制度在一定意义上具有继往开来的性质，成为后来中国儒家社会组织理论的思想基础。,第二节 礼乐制度反映的社会规范思想,西周礼乐制度和宗法思想有着密切的内在联系。西周统治阶级的礼乐制度和社会规范思想，就是在宗法思想的基础上产生和发展起来的。西周礼乐制度要达到的目的，是通过“礼”来“经国家，定社稷，序民人，利后嗣”。具体说来，就是要通过“礼”，规定等级秩序下的各种名分。由此不难看出周代是如何明了“礼”对于社会整合及社会控制的重要作用
5、的。在周代的文献中，常常是礼、乐并称的。礼乐空间是什么？它有什么性质？概而言之，礼就是一种社会规范、社会制度；乐就是与礼相应的音乐。它们具有宗教性、政治性、社会性、艺术性，并且富有教育意义。在西周时期制定的各种礼之中，最重要、最富于宗教色彩的是祭祀之礼。在祭礼中，又分祭天下之礼（郊祀之礼）与祭祖之礼（宗庙之礼），值得注意的是，祭天之礼虽然是人对上帝的宗教礼节，但却有浓厚的政治色彩。,周代的祭礼，富于政治的等级性。天下祭天，诸侯祭境内的名山大川之神，老百姓祭灶等更低等的神，都有明确的规定，不能僭越。祭天之礼外，最重要的就是宗庙之礼。宗庙之礼是祭祀祖先的，它有什么意义呢？西周的政治及社会组织，是基
6、于家族的，国家就是家族的扩大，祭祖的宗庙之礼，自然就成了政治生活和社会中的大事。宗庙之礼本质上能发挥强化家庭群体（即政治组织）的秩序，增强其凝聚力的功用。宗庙之礼仅限于贵族（即周王室的亲戚）内部，并未及于普通的的的社会民众。周公注意到全社会也应该有一个共同尊奉的对象。所以，在周公所制礼中，还有祭后稷之礼。而祭后稷社会上下都可以，乡村野外到处可以祭。为什么全社会都要祭后稷呢？当时的中国是农业社会，后稷也是五谷之神，可以保佑五谷丰登。,周代的礼治思想的基本原则有二：一是亲亲；二是尊尊。这是要求人人必须遵守的行为准则，也是奴隶主阶级的最基本的道德原则。殷商时期言“礼”，主要表现为孝。周代礼治思想体系
7、中，继承了殷人的思想，也极重视孝道。周代宗法思想和礼治思想是不可分割的一个整体，这个整体的产生，是和当时奴隶制生产关系相适应的，它作为一种社会思想，在当时对于社会秩序的安定，是具有重大作用的，因而在当时它是一种进步的社会思想。,第三节 周公旦的敬天、明德、保民思想,周公旦，姓姬名旦，是周初的大政治家、思想家，中国奴隶社会的“圣人”。周公旦的社会思想，是在社会大变动中产生的，其思想资料主要集中于尚书。周人是以武力战胜商王朝而获得王位的，如果把王位的获得看成是武力征伐的结果，殷人会认为是自己一时力量不够，不会心服的。周公对殷遗民说，不是我们周人有意夺取王位，而是上天命我们周人取代你们的统治。天命你
8、总不能不听。周公一方面承诺商王朝膺受天命，代表上帝的理论，另一方面又将此理论作了修改。他说，殷人固然曾获得上帝的欢心，但并不是一开始就这样的，在殷王朝之前，夏王朝也曾获得过上帝的欢心，但他们后来失去了上帝的欢心，于是上帝委派殷人统治天下，但后来殷人也失却了上帝的欢心，于是上帝才选中了周人来统治的。,天命不是固定的，而是不断转移的。民心的向背，就是天命所在。而民心的向前，又以当政者的德行为归依。有德就能受命，为天子，失德也就失去做人间统治者的资格。殷人的天命观，经过周公的继承发展，已不知不觉发生了根本性的改变。社会人生的重心，已从天帝鬼神一边，转到人类内在德行一边。社会思想是对人事的思考，从宗教
9、观转为人文历史观，自然有利于社会思想的发展。周公注重人文历史的观念，也把殷人与周人置于平等的地位。在周公思想里，并没有民族优越的观念存在。在这种思想观念之下，易于使被征服者心服，征服者也不敢放纵。所以其对社会整合的意义是很深远的。在周公的思想中，并没有征服者骄傲心态的流露，而总是对上帝、对民众小心敬畏，不敢放纵，他似乎倾向于把政治当成责任。可见，周公旦的敬天、明德、保民思想，就是要使用怀柔的办法，让人民安于现状，听其统治。,周公旦的社会思想对后世的影响是相当大的，主要表现在如下几个方面：第一，他代表了君师合一的理想。周公旦是一位有深刻社会思想的政治家，他的各项政治方案都极富进步的思想文化意味，
10、他以政治家的身份而建立了一番文化事业（即君师合一）。这种政治与文化合一的风格，对后世的影响极大。第二，孔子开创了儒家学派，而孔子则是以周公为理想的政治楷模的。所以，周公可谓是儒家学派的远祖。第三，周公转变了殷人的天命观，把社会人事的重心从天命鬼神一边转到德性民心一边。后世儒家“天人合一”的观念可谓由周公开其端。总之，在我国的周代，形成了一整套的成体系的社会治理思想，这是中国奴隶制社会发展到全盛时期的产物，反映出我国古代的社会治理思想已经发展到成熟的阶段。,本章要点：,1、宗法制度是西周社会政治生活中的一个重要特点。殷人崇拜祖先，但还没有系统的宗法制度，造成了社会继替的不确定性，并常因此发生社会
11、动乱。周人一殷为鉴，确立了嫡长子继承制，长子传长孙，成为一种严格的制度，争执也就不复存在。宗法制度保证了长子继承制的实行。周代的宗法制，反映了周代社会继替之与殷商不同。在周代人的思想中，社会权力继替标准的观念发生了变化，在社会生活中，人们把阶级、等级、名分观念看得比血缘观念更重要了。这虽不能说完全摆脱了氏族社会的影响，但无疑是有重大进步意义的。,2、从整个人类的历史中，社会继替的原则是由身份（status）到契约（con-tract）或能力的发展过程。周代确定了以身份为继替标准的原则，并由此而形成一个社会控制的组织体系。周代的宗法思想，标志着古代中国社会组织思想已经发展到成熟的阶段。,3、西周
12、礼乐制度和宗法思想有着密切的内在联系。宗法制所设计出的是西周奴隶主阶级治理社会的组织框架，而礼乐制度所设计出的则是在宗法制度之中调节内部各种关系，维护贵族特权的行为规范。或者说，西周统治阶级的礼乐制度和社会规范思想，就是在宗法思想的基础上产生和发展起来的。周代宗法思想和礼治思想是不可分割的一个整体，它作为一种社会思想，在当时对于社会秩序的安定，是具有重大作用的，因而在当时它是一种进步的社会思想。,4、周代的礼治思想的基本原则有二；一是亲亲；二是尊尊。这是要求人人必须遵守的行为准则，也是奴隶主阶级的最基本的道德原则。“亲亲”就是亲其所亲，要求父慈、子孝、兄友、弟恭。“尊尊”就是尊其所尊，反映了这
13、个社会的政治关系，它要求下级贵族服从上级贵族，不许犯上作乱，而平民和奴隶必须安分守己，遵从奴隶主贵族的剥削，不许反抗，以此来缓和社会冲突。,5、殷人的天命观，经过周公旦的继承发展，已发生了根本性的改变。社会人生的重心，已从天帝鬼神一边，转到人类内在德行一边。重天帝鬼神，势必要耽于宗教玄想，重天轻人；而敬畏民心则须总结历史经验，留心社会民情，调整人类自身的社会行为。这标志着中国社会思想的发展步入了成熟期。中国后世宗教思想不发达，而人文历史精神非常浓厚，与周公旦的天命随德行转移之观念有着密切的渊源关系。,6、周公旦的社会思想集中体现在他的敬天、明德、保民思想体系之中。他的社会思想对后世的影响很大。主要表现为：（1）他代表了君师合一的理想；（2）他成了后来儒家学派理想的政治楷模；（3）他的天命随民心与德性而转移的思想成为后世儒家“天人合一”观念之滥觞。,复习思考题：,1、与夏商时期相比，西周对天人关系的认识有什么新发展？这种发展的社会意义是什么？2、试评西周宗法制度的社会学意义。3、西周礼治思想中反映的社会思想有什么特点？4、如何理解周公旦的敬天、明德、保民思想？对后代的影响是什么？5、为什么说中国社会思想发展到西周已进入了成熟期？,
