《【浙江专用 导与练】2015年高考语文二轮复习练习：专题18 知能补给站》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【浙江专用 导与练】2015年高考语文二轮复习练习：专题18 知能补给站（13页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、专题十八专题十八 论语论语评析评析知能补给站知能补给站一、一、 选读选读中的成语中的成语1.1.为政以德为政以德众星拱北众星拱北: :天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位, ,得到天下臣得到天下臣民的拥戴。拱民的拥戴。拱, ,环绕在周围保卫着环绕在周围保卫着, ,拱古作共。北拱古作共。北, ,北辰北辰, ,北极星。北极星。足食足兵足食足兵: :粮食富足粮食富足, ,军备齐全。军备齐全。节用爱人节用爱人: :节约财用节约财用, ,爱护百姓。爱护百姓。陈力就列陈力就列: :指贡献出自己的才能去担负职务。陈力指贡献出自己的才能去担负职务。陈力, ,献出才力。就献出
2、才力。就列列, ,归入行列。归入行列。开柙出虎开柙出虎: :原指看管的人没有尽责原指看管的人没有尽责, ,使笼子开了使笼子开了, ,老虎出来了。后老虎出来了。后比喻放纵坏人。比喻放纵坏人。既来之既来之, ,则安之则安之: :把远人招来之后把远人招来之后, ,就要使他们安定下来。就要使他们安定下来。“来来”“安安”都是使动用法。都是使动用法。“之之”指代指代“远人远人”。现在指。现在指: :既然已经来了既然已经来了, ,就应该安下心来。就应该安下心来。“之之”虚化虚化, ,起补充音节作用。起补充音节作用。分崩离析分崩离析: :指当时鲁国不统一指当时鲁国不统一, ,已被季孙、孟孙、叔孙三家分割。已
3、被季孙、孟孙、叔孙三家分割。孔子哀叹国家的没落。分崩孔子哀叹国家的没落。分崩, ,破裂。离析破裂。离析, ,散开。后用以形容国家或集散开。后用以形容国家或集团分裂瓦解团分裂瓦解, ,不可收拾。不可收拾。大动干戈大动干戈: :发动战争。干戈发动战争。干戈, ,泛指武器泛指武器, ,比喻战争。现多比喻兴师比喻战争。现多比喻兴师动众或大张声势地做事。动众或大张声势地做事。祸起萧墙祸起萧墙: :指祸患起于内部。后用以指内部出乱子。也指家庭成指祸患起于内部。后用以指内部出乱子。也指家庭成员中自起矛盾造成祸患。员中自起矛盾造成祸患。持危扶颠持危扶颠: :扶助将要倾倒的。比喻扶持大局。扶助将要倾倒的。比喻扶
4、持大局。鸣鼓而攻之鸣鼓而攻之: :比喻大张旗鼓地加以声讨。攻比喻大张旗鼓地加以声讨。攻, ,声讨。声讨。风行草偃风行草偃: :风吹过的时候风吹过的时候, ,草就倒伏。旧时比喻用仁德感化草就倒伏。旧时比喻用仁德感化, ,人们人们自然心悦诚服。风行自然心悦诚服。风行, ,风吹过。偃风吹过。偃, ,倒伏。倒伏。化若偃草化若偃草: :形容教育或感化的力量很大形容教育或感化的力量很大, ,如风过草倒一般。偃草如风过草倒一般。偃草, ,草被风吹倒。草被风吹倒。2.2.克己复礼克己复礼克己复礼克己复礼: :抑制自己的私欲抑制自己的私欲, ,使言行都合于礼。使言行都合于礼。是可忍是可忍, ,孰不可忍孰不可忍:
5、 :如果这个可以容忍如果这个可以容忍, ,那么还有什么不可以容忍。那么还有什么不可以容忍。表示绝不容忍。表示绝不容忍。名不正名不正, ,言不顺言不顺: :指名分不正或名实不符指名分不正或名实不符, ,话就不顺理。反义词话就不顺理。反义词“名正言顺名正言顺”。手足无措手足无措: :措措: :安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张, ,或无或无法应付。法应付。犯上作乱犯上作乱:触犯上级触犯上级, ,闹乱子闹乱子;指叛逆活动指叛逆活动;历代剥削阶级把历代剥削阶级把人民的反抗、起义诬蔑为人民的反抗、起义诬蔑为“犯上作乱犯上作乱”。4.4.知其不可而为之知其不可而为
6、之知其不可而为之知其不可而为之: :明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。也表示倔强固执。四体不勤四体不勤, ,五谷不分五谷不分: :五谷五谷: :通常指稻、黍、稷、麦、菽。不参加通常指稻、黍、稷、麦、菽。不参加劳动劳动, ,分不清五谷。后泛用以形容脱离劳动和脱离劳动的人。分不清五谷。后泛用以形容脱离劳动和脱离劳动的人。无人问津无人问津: :比喻无人过问比喻无人过问, ,受到冷落。也比喻无人探索、尝试。受到冷落。也比喻无人探索、尝试。深厉浅揭深厉浅揭: :遇到深水就连衣过河遇到深水就连衣过河, ,遇到浅水就撩起衣服过河。比喻遇到浅水就撩
7、起衣服过河。比喻做事要因时因地制宜。做事要因时因地制宜。5.5.仁者爱人仁者爱人一以贯之一以贯之: :始终如一、有始有终、善始善终。始终如一、有始有终、善始善终。博施济众博施济众: :广泛地救济困苦的人。形容人广施恩惠广泛地救济困苦的人。形容人广施恩惠, ,使人们免于患使人们免于患难。难。立人达人立人达人: :帮助人建立功业地位。帮助人建立功业地位。能近取譬能近取譬: :能够就近拿自己作例子来比方别人。指推己及人能够就近拿自己作例子来比方别人。指推己及人, ,将心将心比心。也指能用就近的事物来做譬喻。比心。也指能用就近的事物来做譬喻。己所不欲己所不欲, ,勿施于人勿施于人: :自己所不愿意的自
8、己所不愿意的, ,不要施加给别人。不要施加给别人。安老怀少安老怀少: :使老年人安逸使老年人安逸, ,使年少者归心使年少者归心, ,形容使人民生活安定。形容使人民生活安定。一匡天下一匡天下: :纠正混乱局面纠正混乱局面, ,使天下纳入正轨。引申为统一天下。使天下纳入正轨。引申为统一天下。披发左衽披发左衽: :指古代少数民族的装束。也指沦为夷狄。指古代少数民族的装束。也指沦为夷狄。6.6.君子之风君子之风志士仁人志士仁人: :原指有高尚志向和道德的人。现在泛指爱国的愿意为原指有高尚志向和道德的人。现在泛指爱国的愿意为革命事业出力的人。革命事业出力的人。杀身成仁杀身成仁: :指为正义而牺牲生命。后
9、泛指为了维护正义事业而舍指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。弃自己的生命。成仁取义成仁取义: :为正义而牺牲生命。为正义而牺牲生命。恶衣恶食恶衣恶食: :粗劣的衣食。形容生活俭朴。粗劣的衣食。形容生活俭朴。患得患失患得患失: :担心得不到担心得不到, ,得到了又担心失掉。形容对个人得失看得得到了又担心失掉。形容对个人得失看得太重。太重。无所不至无所不至: :指没有不到的地方。也指坏事都做绝了。指没有不到的地方。也指坏事都做绝了。不改其乐不改其乐: :不改变自己的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。不改变自己的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。箪食瓢饮箪食瓢饮: :一箪食一
10、箪食, ,一瓢水。形容生活贫苦。一瓢水。形容生活贫苦。乐以忘忧乐以忘忧: :快乐得忘记了忧愁。形容非常高兴。快乐得忘记了忧愁。形容非常高兴。乐在其中乐在其中: :快乐就在里面。快乐就在里面。饮水曲肱饮水曲肱: :喝冷水喝冷水, ,弯曲胳膊当枕头用。比喻清心寡欲、安贫乐道弯曲胳膊当枕头用。比喻清心寡欲、安贫乐道的生活。的生活。浮云富贵浮云富贵: :把富贵看成飘浮的云彩。比喻把金钱、地位看得很轻。把富贵看成飘浮的云彩。比喻把金钱、地位看得很轻。乐山乐水乐山乐水: :原指有人喜爱山原指有人喜爱山, ,有人喜爱水。后喻各人所好不同有人喜爱水。后喻各人所好不同, ,性性情动静各异。情动静各异。死而后已死
11、而后已: :到死才停止。指把毕生的精力全部贡献出来。常与到死才停止。指把毕生的精力全部贡献出来。常与“鞠躬尽瘁鞠躬尽瘁”连用。连用。任重道远任重道远: :比喻责任重大比喻责任重大, ,要经历长期的奋斗。要经历长期的奋斗。驷不及舌驷不及舌: :驷马虽快驷马虽快, ,也追不上说出的话。指话一出口就难以收回。也追不上说出的话。指话一出口就难以收回。指说话应当慎重。指说话应当慎重。一言既出一言既出, ,驷马难追驷马难追: :比喻事实既成或话已出口比喻事实既成或话已出口, ,不可挽回。不可挽回。8.8.周而不比周而不比周而不比周而不比: :关系亲密但不相互勾结。关系亲密但不相互勾结。群而不党群而不党:
12、:与众合群与众合群, ,不结私党。不结私党。观过知仁观过知仁: :通过一个所犯过错的性质通过一个所犯过错的性质, ,就能知道他的为人。就能知道他的为人。言不及义言不及义: :所说的话没有一句说到正经的道理或事情。指不说正所说的话没有一句说到正经的道理或事情。指不说正经话经话, ,尽说些无聊的话。尽说些无聊的话。好行小惠好行小惠: :惠惠: :同慧同慧, ,聪明。喜欢卖弄小聪明。后也指爱施小恩惠。聪明。喜欢卖弄小聪明。后也指爱施小恩惠。直谅多闻直谅多闻: :为人正直为人正直, ,守信用守信用, ,而且见识广博。而且见识广博。以德报怨以德报怨: :用恩惠报答仇恨。形容对人宽容用恩惠报答仇恨。形容对
13、人宽容, ,不仅不记仇不仅不记仇, ,反而给反而给他好处。他好处。以直报怨以直报怨: :用正直报答仇恨。用正直报答仇恨。以德报德以德报德: :拿恩惠来报答恩惠。指把恩惠施予对己有恩的人。拿恩惠来报答恩惠。指把恩惠施予对己有恩的人。以人废言以人废言: :因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。善与人交善与人交: :善于跟别人结成朋友。善于跟别人结成朋友。以文会友以文会友: :通过诗文、学术活动来聚会或结交朋友。通过诗文、学术活动来聚会或结交朋友。11.11.诲人不倦诲人不倦诲人不倦诲人不倦: :诲诲: :教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。教导
14、。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。有教无类有教无类: :不管什么人都可以受到教育。不管什么人都可以受到教育。安贫乐道安贫乐道: :安于清贫安于清贫, ,乐于实践自己所信奉的思想。古代思想家所乐于实践自己所信奉的思想。古代思想家所提倡的立身处世的态度。提倡的立身处世的态度。诗礼之训诗礼之训:论语论语季氏季氏:“:“尝独立尝独立, ,鲤趋而过庭。曰鲤趋而过庭。曰:学学诗诗乎乎?对曰对曰未也。未也。不学不学诗诗,无以言。无以言。鲤退而学鲤退而学诗诗。他。他日日, ,又独立又独立, ,鲤趋而过庭。曰鲤趋而过庭。曰:学学礼礼乎乎?对曰对曰:未也。未也。不不学学礼礼,无以立。无以立。鲤退而学鲤退而学礼礼
15、。”后以后以“诗礼之训诗礼之训”谓子承谓子承父教。父教。举一反三举一反三: :从一件事情类推而知道许多事情。从一件事情类推而知道许多事情。一隅三反一隅三反: :从一件事情类推而知道许多事情。即举一反三。从一件事情类推而知道许多事情。即举一反三。述而不作述而不作: :只阐述前人的学说只阐述前人的学说, ,自己并不创新自己并不创新, ,指没有新的见解。指没有新的见解。信而好古信而好古: :信奉并爱好古代文化。信奉并爱好古代文化。爱素好古爱素好古: :爱好朴质爱好朴质, ,不趋时尚。不趋时尚。闻一知十闻一知十: :听到一点就能理解很多。形容善于类推。听到一点就能理解很多。形容善于类推。各得其所各得其
16、所: :每个人或事物都得到了合适的安置。各自得到所需的每个人或事物都得到了合适的安置。各自得到所需的东西。东西。告往知来告往知来: :告诉了这一点告诉了这一点, ,就可以知道另一点。比喻能明了事物的就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系因果同异的关系, ,据此知彼。据此知彼。切磋琢磨切磋琢磨: :古代把加工玉器、象牙、兽骨、石器分别称为切、磋、古代把加工玉器、象牙、兽骨、石器分别称为切、磋、琢、磨。后比喻道德学问上的互相研讨、砥砺。琢、磨。后比喻道德学问上的互相研讨、砥砺。绘事后素绘事后素:指先有白色的底子指先有白色的底子, ,才能进行彩绘。才能进行彩绘。比喻礼乐产生比喻礼乐产生于仁义之后于仁义之后; ;比喻做事先从简单做起比喻做事先从简单做起, ,然后逐步深入。然后逐步深入。今也比喻有良今也比喻有良好的质地好的质地, ,才能进行锦上添花的加工。才能进行锦上添花
