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1、学案学案 44 百舸争流的思想百舸争流的思想 2012.5 本课考点：哲学基本问题的内容、思维和存在的关系问题成为哲学基本问题的根据；古 代朴素唯物主义的特点、近代形而上学唯物主义的特点、辩证唯物主义与历史唯物主义的特 点；主观唯心主义、客观唯心主义。 考查重点：哲学的基本问题；唯物主义与唯心主义。 关注热点：1.根据中外哲学家的著名论断、现实生活中的具体事例或以漫画形式，说明 唯物主义和唯心主义这两个基本哲学派别。2.结合国家重大方针政策的出台，如国民经济和 社会发展的“十二五”规划等说明正确对待思维和存在关系问题的重要性。 一、哲学的基本问题 1是什么：_，也就是意识和物质的关系问题。 2
2、两方面的内容：一是思维和存在何者为_的问题，或者说思维和存在谁决定 谁的问题。对这个问题的不同回答，是划分_和_的唯一标准。 二是思维和存在有没有_的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对这个 问题的不同回答是划分_和_的标准。 3为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？ (1)它是人们在生活和实践活动中_的和无法回避的基本问题。 (2)它是一切哲学都不能回避的、_的问题，它贯穿于哲学发展的始终。 (3)对这一问题的不同回答，决定着哲学的_，决定着对其他哲学问题 的回答。 二、哲学的基本派别：唯物主义和唯心主义 1唯物主义和唯心主义的根本分歧：是围绕_的问题展开 的。 2唯物主义 (1)根
3、本观点：物质是本原的，_，先有物质后有意识，物质决定意 识。 (2)基本形态：_、_、_。 3唯心主义 (1)唯心主义的根本观点：意识是本原的，_，不是物质决定意识，而 是意识决定物质。 (2)基本形态：_和_。 4哲学上的“两个对子”是指唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学；但是只有 _两大阵营。 【问题思考】 1判断 凡是属于唯物主义的观点都是正确的。凡是属于唯心主义的观点都是错误的。 2想一想 对哪个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准？唯物主 义和唯心主义的分歧，是围绕哪个问题展开的？ 3判断 追求物质利益就是唯物主义，强调精神文明就是唯心主义。 4判断 哲学上的“两个对
4、子”和哲学的两个基本派别是一致的。 重点一 哲学的基本问题 探究一 在现实生活中，我们是否留意过这些场景：裁缝师深信“量体裁衣” ，他只有 根据不同人的不同身材，不同体形裁剪和缝制不同款式、不同尺寸的衣服，才能穿着舒适大 方，否则，凭着自己的主观臆断随意裁剪，是注定要失败的；有经验的农民都懂得“因地制 宜” ，就是要根据土地的水、肥等情况和不同庄稼的生长特点来选择合适的作物种植，否则 就不能获得好的收成；医生看病开药，只有做到“对症下药”才能奏效，否则必定害人坏事； 学习中，只有结合自己的客观实际来选择学习方法，才能取得成效，若一味仿效，必将一事 无成 (1)上述材料共同说明了什么道理？ (2
5、)这一道理对我们有什么启示？ 直击高考 1(2010山东文综)有一首英语儿歌这样唱道：“告诉我为什么星辰闪耀，告诉我为什 么常春藤缠绕因为上帝创造星辰闪耀，因为上帝创造常春藤缠绕”美国一位著名科 普作家这样改动了歌词：“核聚变让星辰闪耀，向性运动让常春藤缠绕”这一改动反映 了 ( ) 唯物主义与唯心主义的区别 直接联系与间接联系的区别 科学精神与宗教精神 的区别 可知论与不可知论的区别 A B C D 2(2010江苏单科)唯物主义和唯心主义是哲学史上的两个基本派别，唯心主义者都主 张 ( ) A事物是感觉的集合 B事物是理念的影子 C意识是世界的本原 D世界是不可认识的 重点二 唯物主义与唯
6、心主义 探究二 某村遭受特大水灾，面对灾情人们议论纷纷。村民甲说：“这是天意呀，老天 爷要惩罚咱们，有啥法子呢？”村民乙说：“天意倒不是天意，倒是今年的辛苦全白费了， 荒年已成定局，我们只有自认倒霉啦！”村民丙说：“灾害已经发生，这是事实，但人还是 有办法的，夏季损失秋季补，农业损失副业补，要生产自救战胜灾害。 ” (1)请指出上述三个村民的说法分别属于什么世界观。 (2)简要评析他们对灾害的态度。 直击高考 1(2010四川文综)从哲学角度看，与下列材料寓意相符的是( ) 范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人 闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶
7、己自闻之，悖矣！吕氏春秋自知 A天行有常，不为尧存，不为桀亡 B心外无物，天下无一物非吾度内者 C不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与 D若在理上看，则虽未有物，而已有物之理 2(2011广东文综)“道，犹行也；气化流行，生生不息，是故谓之道。 ”与此哲学观点 相通的是( ) A自然从来不飞跃 B物理不外于吾心 C世界是一团永恒的活火 D动之端乃天地之心也 3(2009江苏单科)下列选项与“我思故我在”观点相一致的是( ) A未有这事，先有这理 B吾心即宇宙，宇宙即吾心 C死生有命，富贵在天 D世界的本质是“绝对精神” 误点一 有人说：“是否信仰宗教是划分唯物主义和唯心主义的标准。 ”这种说法对
8、吗？ 为什么？ 矫正训练 1 从远古时代开始，人们就把“天”作为人类智慧追索的对象，诗人屈原曾提 出 172 个“天问” 。下列说法中，具有唯物主义倾向的是( ) 天行有常，不为尧存，不为桀亡 天地合而万物生，阴阳接而变化起 天地万物 都是“绝对精神”的产物 存在即被感知 A B C D 误点二 哲学的基本问题可以表述为物质和意识的辩证关系吗？ 矫正训练 2 哲学的基本问题是一切哲学派别都不能回避、必须回答的问题，它可以表述 为( ) 物质和意识的关系问题 思维和存在的关系问题 实践和认识的关系问题 从 实际出发还是从主观出发的问题 唯物主义和唯心主义的根本分歧问题 物质和意识哪个是本原的问题
9、 A B C D 加强唯物主义思想教育 图片新闻新闻视角精选 材料一 近年来，封建迷信在我国很多地方死灰复燃，甚至有愈燃愈烈之势。以重庆万 州区为例，该区的繁华街道上，有多家高挂“命相预测中心” 、 “福缘易学命理咨询策划中心” 、 “命相信息探索服务中心”等招牌的店铺，从事看相算命、取名改名、开业测期等封建迷 信活动。2010 年春节前后，仅电报路、白岩路和新城路这 3 条街道，就新开 5 家看相算命店 铺，电报路上的两家店相距不足百米。种种现象再次警醒我们，必须反对封建迷信活动，在 全体公民中加强唯物主义思想教育。 材料二 近年来一些地方的公共建筑中越来越多地被融入了风水因素， “风水楼”
10、不断 涌现。在公共建筑尤其是政府建筑工程中，风水建筑几乎成了个别官员求官运、消灾祸的寄 托所在。各地地标式建筑的“风水故事”早已经成为民众津津乐道的段子。随着风水建筑向 公共建筑、 政府工程渗透，譬如湖南怀化的“镇妖塔” 、山西的“粮神殿” 、山东泰安的“升官桥” 、 河南桐柏的“风水广场”等等陆续面世，对此，民众乐不起来了，反倒是一种剧烈的痛感油 然而生。于是，要求清查“风水腐败”的舆论声浪日渐高涨，而各类“风水官员”也在其间 轰然倒下。 探究思考 (1)我们周围是否存在迷信现象？这些现象的实质是什么？ (2)结合这些现象的危害说明青少年应当树立什么样的世界观。 对应训练 据报道，国家级贫困
11、县河南桐柏县，耗费数千万元建造豪华办公“风水楼” ， “风水楼” 附近建有“聚宝盆” 、 “牌坊” 、 “龙眼” 、 “怪兽”等与办公环境无关的风水建筑，其不远处建 有一排排大理石石柱，上面刻着许多神话故事或人物，石柱紧对着淮河，当地市民说：“这 是政府官员们震慑河怪用的。 ”据此回答 12 题。 1桐柏政府官员的思想属于( ) A古代朴素唯物主义 B主观唯心主义 C客观唯心主义 D形而上学唯物主义 2上述材料中的现象( ) 是错误世界观支配的结果 违背了人民群众的根本利益 要求我们必须注意加强 对领导干部的世界观教育 夸大了物质对意识的制约作用 A B C D 1(2011信阳调研)2010
12、 年 7 月 16 日在北美正式上映的盗梦空间连续三周蝉联北美 票房冠军，并获得了观众的广泛好评。在影片中男主人公不仅可以进入别人的梦境对其植入 思想，而且认为这些思维的能量是不可限量的人们靠思维就可以建造城市，可以穿越时 空，人们甚至可以通过思维来进行犯罪。这反映了哲学基本问题的_内容( ) 思维和存在有没有同一性 思维和存在何者为本原 思维和存在谁决定谁 思维能否正确认识存在 A B C D 2(2011深圳模拟)“正是有了我和我的意识，才有了地球。 ” “没有地球哪有我们的意 识呢？”这两种观点( ) 是对哲学基本问题的讨论 是唯物主义与唯心主义的对立 是对思维与存在是否 具有同一性的辩
13、论 根本分歧在于思维和存在何者为本原 A B C D 3思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着( ) 各种哲学的基本性质 各种哲学的发展方向 对其他哲学问题的回答 哲学的 产生 A B C D 4(2011苏北联考)唯物主义认为，世界的本质是物质，先有物质后有意识，意识是物 质的反映。下列观点符合这一根本思想的是( ) A未有此气，已有此理 B物是观念的集合 C人病则忧惧，忧惧则鬼出 D天没有我的灵明，谁去仰他高 5(2011莲塘月考)下列说法中能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是( ) A “生死有命，富贵在天”与“物是观念的集合” B “世异则事异，事异则备
14、变”与“天不变，道亦不变” C “气者，理之依也”与“理生万物” D “不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，全知天下事” 6(2011昆明联考)唯物主义和唯心主义的根本分歧在于是否承认( ) A物质是世界的本原 B精神对物质有反作用 C世界是运动变化的 D世界的统一性 7(2011温州联考)近代学者王国维把诗歌的意境分为“有我之境”与“无我之境” 。 “泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去” ，有我之境也。 “寒波澹澹起，白鸟悠悠下” ，无我之 境也。有我之境，以我观物，故物皆有我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我， 何者为物。据此，下列诗句中属于“有我之境”的是( ) A明月出天山，苍茫云海间 B片云于共远，永夜月同孤 C星垂平野阔，月涌大江流 D明月松间照，清泉石上流 8(2011滨州模拟)在美学中，总要谈到“移情”现象，即情景交融。比如，人高兴时， 就觉得仿佛太阳在笑，花儿在点头；悲伤的时候，又觉得雨如泪，风如咽。 “移情”的说法 ( ) A是唯物主义的观点，因为它说明意识是客观事物在人脑中的反映 B是主观唯心主义的观点，因为它认为物质世界是由人的主观意志决定的 C是辩证唯物主义的观点，因为它强调了意识对客观事物具有能动的反作用 D属于不可知论，因为它表明人脑总是不能客观如实地反映外界事物 9. (2011徐州模拟)中国明代的王守仁在一
