《【三维设计】2016届高考历史（人教版）一轮复习第十一单元 第四课时 明清之际活跃的儒家思想导学案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【三维设计】2016届高考历史（人教版）一轮复习第十一单元 第四课时 明清之际活跃的儒家思想导学案（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第四课时 明清之际活跃的儒家思想循着线索理一理由表及里想一想1李贽焚书卷：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”据此指出李贽对儒家思想的持何种态度？提示 李贽反对迷信孔子，认为不应以儒家思想作为衡量是非的标准。2顾炎武在日知录序中写道：“若其所欲明学术，正人心，拨乱世，以兴太平之事，则有不尽于是刻者，须绝笔之后，藏之名山，以待抚世宰物者求之。 ”顾炎武是如何继承和批判传统儒家思想的？提示 顾炎武继承先秦儒家关注现实民生的思想，批判理学脱离实际的学风，主张学以致用。3 周易外传是王夫之阐发易理的重要哲学著作。谭嗣同评价说：“五百年
2、来学者，真通天下之故者，船山一人而已。 ”谭嗣同为何对王夫之有如此高的评价？提示 王夫之继承了以前思想家的唯物思想并加以发展。他认为世界是物质的，物质是不断变化的，静止是相对的，运动是绝对的。他在哲学上代表着古代哲学的最高峰。他的唯物思想也启示了人们的思维方法，具有划时代意义。史论术语背一背(先填后背)明末清初思想活跃局面出现，是在当时政治经济发生巨大变化的条件下萌生的，对社会产生了巨大冲突。李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家挑战正统、提倡个性、批判专制、否定帝权等主张，成为近代进步思想的先声。明清之际思想界的活跃使儒学正统受到冲击，但没有从根本上动摇儒学在政治、文化上的统治地位。探究点一明
3、末清初进步思想的本质未考史料读出史论教你读史 史料一表明李贽反对盲从孔子， 认为不能以“圣人”之言作为判别是非的标准。 史料一 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 李贽藏书 史料二 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 黄宗羲明夷待访录 史料二黄宗羲提出“天下为主，君为客”，抨击了君主专制。 史料三
4、。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 顾炎武亭林文集 史料三顾炎武反对“置四海之困穷不言”强调注重实学，顾炎武指责“讲空虚之学”，强调经世致用。 教你读史 史料四 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 王夫之思问录 史料四王夫之强调“天地之化日新”，提出了遵循物质运动规律的自然史观和
5、社会史观。 教你读史 李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之各提出了怎样的观点？史论形成明末清初进步思想的本质李贽的反正统意识，黄宗羲主张“天下为主，君为客” ，顾炎武主张“众治” “以天下之权，寄之天下之人” ，王夫之主张“循天下之公” ，这些思想的本质都是反对君主专制。探究点二明末清初进步思想的评价已考史料命出新意史料 (摘自 2011 年山东高考 T27)故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。夫治天下犹曳(y，拖拉)大木然君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同耶。黄宗羲明夷待访录史论黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社
6、会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图若以为其所论仍与“现代”不侔(mu，相当)而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。赵轶峰十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度(1)据史料，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路” ，哪些又体现了“新见” 。高考原题答案：儒家思想理路：以民为本(民本思想，民贵君轻)；保留君主制。新见：反对君主专制(主张君臣分治)；君臣平等。(2)黄宗羲抨击君主专制的思想有何进步性？新创题答案：黄宗羲的思想主张是在当时阶级矛盾和民族矛盾尖锐复杂的背景下提出来的，也是对资本主义生产关系萌芽的社会现实反映。他鲜明的反封建专制、工商皆本等思想观念，都具有进步性，也对中国
7、近代资本主义民主思想产生了启蒙作用。(3)明清之际的进步思想为什么没有从根本上动摇儒学作为文化主导的地位？新创题答案：明清之际的资本主义萌芽较脆弱，使进步思想的发展缺乏强有力的物质基础；中国文化传统的束缚和影响；高度强化的专制主义中央集权制度的压制。总结升华明清之际进步思想的特点及表现特点表现反传统、反教条李贽指出儒家经典并非“万世之至论” ，否定孔子是“天生圣人” ；他还提出男女平等和“万物皆生于两”的观点，令维护名教传统的士大夫们十分惊惧反封建专制，带有一定的民主色彩黄宗羲提出君主专制是“天下之大害”的结论；顾炎武提倡“众治” ，反对“独治” 。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想
8、，这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响提倡“经世致用”明清之际的进步思想家主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风反映了资本主义萌芽时代的要求明清之际的进步思想家反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张，还提出了种种限制君权的理论和设想，他们的思想闪烁着革新的光芒，在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求历年高考真题整体研究找规律1(2014浙江高考)如何看待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害” ，有的甚至提出“去人欲” ，也有的针锋相对：“穿衣吃饭，即是人伦物理” 。下列人物中，明确表达上述主张的有( )苏格拉底 亚里士多德 朱熹 李贽A BC
9、 D解题提示：定时空：古代东西方。抓关键：苏格拉底重点探讨的是知识，没有涉及人欲等伦理问题。答案：D2(2013山东高考)下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是( )A都具有思想启蒙意义B都是商品经济发展的产物C都体现了新兴资产阶级的愿望D都宣扬了个性自由和解放解题提示：定时空：明末清初和文艺复兴时期。抓关键：李贽所处的明朝还没有新兴资产阶级。答案：C3(2012广东高考)有人这样评论当时的政治制度：如果宰相制尚未废除，宰相就会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主，君主就不会肆无忌惮。据此可知，他主张( )A限制君权 B削弱相权C实行君主立宪制 D废除三省六部制解题提示：定时空
10、：从废除宰相可知隐性时空为明清。抓关键：“宰相就会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主”体现了作者限制君权的主张。答案：A4(2011北京高考)明末清初思想家黄宗羲的明夷待访录在清代被列为禁书，其主要原因是该书( )A将人性与天理对立起来 B质疑孔子的权威性C主张儒、佛、道三教合一 D抨击君主专制制度解析提示：抓关键：黄宗羲明夷待访录的内容。联知识：黄宗羲在明夷待访录中对君主专制进行了猛烈抨击，因此在清代被列为禁书。答案：D5(2011江苏高考)“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。 ”顾炎武由此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读下列材料：材料一 教化者，朝廷之先务；廉
11、耻者，士人之美节朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。顾炎武日知录廉耻材料二 夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。顾炎武亭林文集华阴王氏宗祠记材料三 理学之名，自宋人始有之。今之所谓理学不取之“五经”而但资(宋明)之语录又曰：“论语 ，圣人之语录也。 ”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。顾炎武亭林文集与施愚山书请回答：(1)顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识，指出顾炎武该思想产生的政治背景。(2)顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料一、二，指出天下昌明的社会表象，并概括社会教化的功能。(3)顾
12、炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料三，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？并说明其理由。(4)在中国思想史上，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？解题提示： 本题主要考查明末清初顾炎武的思想，意在考查学生阅读材料、获取信息和调用知识分析问题的能力。第(1)问，抓住材料中的“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平”并且结合所学知识即可回答。第(2)问，第一小问，根据“朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗” “是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家”即可得出答案；第二小问，概括材料二即可得出答案。第(3)问，第一小问，抓住材料三中“不取之五经而但资(宋
13、明)之语录”即可得出答案；第二小问，根据理学和儒家思想的关系进行回答。第(4)问，第一小问，根据所学知识回答即可；第二小问，抓住题干和导语中信息并结合所学知识即可得出答案。答案： (1)政治背景：官僚腐败；政治暴虐(或朝政混乱)。(2)表象：风俗。功能：提高士人修养；净化社会风气；安定政治秩序；确立伦理道德。(3)取舍：取孔孟之道，舍宋明理学。理由：孔孟之道为儒学之根本。(4)学风：经世致用(或崇实致用)。时代责任感：天下兴亡，匹夫有责。最新史学动态分类研究看趋势史界争鸣类(十七)明清之际的新思想能否称为“早期民主思想”？观点一 黄宗羲等人的思想是近代民主思想，在民权理论上还超越了欧洲的卢梭。
14、在清朝的专制皇权不断加强的同时，他敢于大胆地批判君权神授的神秘色彩，提出“天下为主，君为客” 、官员应当“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”的观点。观点二 既然教材中明确了黄宗羲的思想为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器，那么后世的孙中山等资产阶级革命党的民主思想就是对其思想的继承和发展，所以说黄宗羲等人的思想是早期民主思想。观点三 黄宗羲等人的思想仍属治权在君，并没有达到近代民主思想的标准，这主要是由于时代和阶级的局限性。黄宗羲属于封建士大夫阶层，受的是儒家传统教育，对理想社会的构想跳不出明君贤臣的框框。综合上述材料，我们认为将明清之际活跃的儒家思想称为早期民主思想有些不妥
15、。因为黄宗羲等人的反君主专制只不过是一种对君臣“共治”的幻想。黄宗羲等人的思想本质上仍属于地主阶级士大夫们的政治思想体系。在明清之际他们作为从“体制中走出来的人”深知封建专制之弊，又加上清军入关的强烈刺激更加深了他们对“体制”的不满。于是，黄宗羲他们要求君主放弃个人的“独治” ，实行一种君臣之间的“共治” 。所以，将明清之际的新思想称为“早期民主思想”是不妥的，可称其为“明清之际的批判思想” “明清之际的活跃思想” “明清之际的新民本思想” “明清之际带有民主色彩的新思想” 。考向新视角 据下列材料并结合所学知识，指出黄宗羲思想的历史价值。材料 然则，为天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎？ 古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇雠，名之为独夫，固其所也。黄宗羲明夷待访录解析 结合材料中“为天下之大害者，君而已矣”对封建君主进行了批判，结合黄宗羲思想的历史意义可以得出抨击君主专制制度对以后反专制斗争起了积极推动作用。答案 价值：抨击君主专制制度；对以后反专制斗争起了积极推动作用。近期模拟试题重点研究练能力一、选择题(抓住时空定范围，依据关键信息找对应)1(2015临沂模拟)四库全书总目提要称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法” “排挤
