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1、诗 歌 鉴 赏 景 与 情,（意境的品味）,2007年上海高考卷 阮郎归初夏 苏 轼初夏绿槐高柳咽新蝉。薰风初入弦。碧纱窗下水沉烟。棋声惊昼眠。 微雨过，小荷翻。榴花开欲燃。 玉盆纤手弄清泉。琼珠碎却圆。 16.就作品中画线句，联系下片内容，从情景关系的角度，写一段鉴赏文字。（4分）,2008年天津高考卷： 山居即事 王 维 寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。 鹤巢松树遍，人访荜门稀。 嫩竹含新粉，红莲落故衣。 渡头烟火起，处处采莲归。 诗的后四句写出了怎样的情与景？,2010年上海春季高考卷 真州绝句 王士禛 江干多是钓人居，柳陌菱塘一带疏。 好是日斜风定后，半江红树卖鲈直，清人评曰：“第四句乃此诗精
2、彩佳妙所在，为一篇之主，前三句凑泊成趣，为一篇之客，此诗请客之法也。但主客须要照应相配。四句色色俱精，一气呵成，如天造地设，所谓运斤成风，欲求斧凿之痕，了不可得。” 14、（2分）诗歌的第四句描写了 的 景象。 15、（3分）这首诗融情于景，蕴含着诗人怎样的情感？,明确：在高考诗歌鉴赏中考“情与景”的关系的频率非常高（仅上海卷02年、04年、07年秋考，03年、05年、06年、10年春考均考过），但同学们的得分率却不高，因此要引起我们的重视。,一般认为诗歌“情与景”分为三个层次：物象、意象、意境。在诗歌鉴赏情与景的关系中，我们可以简单地理解为：物象即客观现实生活中的形象【通俗地说就是诗歌中写了
3、什么景物（或事物、人物）】；意象即诗歌中浸透诗人情感的物象【就是诗歌中涉及的景（或物、人）的情感倾向】；意境则是诗人主观思想感情与客观现实景象（或社会景象）和谐统一而成的艺术境界（也就是我们平常说的诗歌的“情与景”的统一）。,明确：“情”与“景”是意境的两个基本要素；借景抒情、情景交融（寓情于景）是意境的基本特点；领悟诗歌的意境应该从景、情两方面去探寻和体味。换句简单的说，就是这首诗歌什么人写了什么样的景，抒发了什么样的感情，表达了什么样的思想 ？能弄懂这些，就能领悟诗歌的“意境”，也就把握了诗歌的“情与景”。,诗歌鉴赏“情与景”关系“抒发了什么样的情”大致可以从两个方面去把握：或是从诗歌中常
4、见意象的内涵来把握；或是从诗歌的主题思想（题材）来把握。,诗歌鉴赏“情与景”之意象的内涵：,特别提示：鉴赏诗歌，特别要把握住诗歌中常见意象的内涵，把握诗歌的“情”，这也有助于对诗歌主题的理解。,常见意象的内涵（思念类，表达依依不舍之情，或叙写别后的思念）,1. 杨柳。“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如王维送元二使安西中的“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”等。,2. 长亭。古代路十里一长亭，五里一短亭。”“长亭”成为陆上送别之所，蕴含着依依惜别之情的意象。如柳永雨霖铃中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。,3. 南浦。南浦多见
5、于水路送别的诗词中，如唐代白居易南浦别中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。,其他还有酒、鸿雁等,常见意象的内涵：（思乡类，表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂）,1. 月亮。古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白静夜思：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。” 2. 鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。如李清照一剪梅中“雁字回时，月满西楼” 。 3. 莼羹鲈脍。典出晋书张翰传。传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。 4. 双鲤
6、。鲤鱼代指书信，古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如：宋人晏几道蝶恋花词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。” 还有行为类意象，如“捣衣”，也表达对亲人的牵挂。如唐代李白子夜吴歌之三：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？”,常见意象的内涵：（愁苦类，表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛）,1. 梧桐。是凄凉悲伤的象征。如宋代李清照声声慢：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。” 2. 芭蕉。在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。宋词有李清照添字丑奴儿：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。
7、” 3. 流水。水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。如：唐代李白的：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”刘李煜虞美人：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。” 4. 猿猴。古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。如郦道元水经注江水中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”唐代杜甫登高：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”,5. 杜鹃（子规）鸟。古代神话中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑。于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。白居易琵琶行：“其间旦暮
8、闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”宋代秦观踏莎行：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”另外，斜阳（夕阳、落日），也多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情；鹧鸪，传达离愁别绪和思乡之情；寒蝉，象征悲凉；沙鸥，飘零孤独,常见意象的内涵：（愁苦类，表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛）,常见意象的内涵：（抒怀类，托物显示高洁的品质，或抒发感慨）,1. 菊花。坚强的品格，清高的气质，寄托着玉洁冰清、超凡脱俗的品质。东晋田园诗人陶渊明，写了很多咏菊诗，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，如“采菊东篱下，悠然见南山”。宋人郑思肖寒菊中“宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中。 2. 梅花。梅花在严寒
9、中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、坚强、不屈不挠的品格，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮梅花：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。元人王冕墨梅：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花来写自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。 3. 松柏。松柏的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人格。三国刘桢的赠从弟：“岂不罹凝寒，松柏有本性。” 4. 竹。亭亭玉立，挺拔多姿，贞以立志，虚心高洁，宁折不弯。张九龄的和黄门卢侍御咏竹诗言简意赅地赞美道：“高节人相重，虚心世所知。”苏轼的於潜僧绿筠轩有咏竹名句：“
10、宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。” 郑板桥“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。,5. 黍离。“黍离”常用来表示对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情。典出诗经王风黍离，后世遂以“黍离”之思用作昔盛今衰等亡国之悲。 6. 冰雪、古代诗歌中，常以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚；如王昌龄芙蓉楼送辛渐：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”以“冰心在玉壶”比喻个人光明磊落的心性。再如张孝祥念奴娇中的名句：“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”表明自己的襟怀坦白
11、和光明磊落。 7.草木。以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。杜甫蜀相：“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。 其他:乌鸦，衰败荒凉；丁香，愁思；牡丹，富贵；荷花，高洁；落花（花落春归），伤春悲秋，青春易逝,常见意象的内涵：（抒怀类，托物显示高洁的品质，或抒发感慨）,常见意象的内涵（爱情类，用以表达爱恋、相思之情）,1. 红豆。又称“相思子”，常用以象征爱情或相思。如王维相思诗：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。” 2. 莲。与“怜”音同，
12、所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府西洲曲：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。” 3. 连理枝、比翼鸟。连理枝，指根和枝交错在一起的两棵树；比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。白居易的长恨歌：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。” 其他：劳燕因结伴而飞而成为爱情的象征，同时又有恋旧巢的习性成为世事变迁、人事代谢的寄托。鸳鸯，恩爱夫妇的象征。,常见意象的内涵（战争类，表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往）,1. 投笔（从戎）。班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边
13、境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。 2. 长城。用“万里长城”指守边的将领。如陆游的书愤：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。” 3. 楼兰。汉书载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。如王昌龄从军行：“青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”（相类似的有匈奴、单于、胡、羌、狄等） 4.（细）柳营。指军营。后代多以“柳营”称纪律严明的军营。,5. 请缨。汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以其喻杀敌
14、报国。 6. 羌笛。凄切之音，羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。如王之涣凉州曲：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”岑参白雪歌送武判官归京：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。”其他还有：玉门关、阳关、青海、天山、燕然、瀚海,常见意象的内涵（战争类，表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往）,常见意象的内涵（闲适类，主要表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往）,1. 五柳。陶渊明自号五柳。后来“五柳”就成了隐者的代称。如王维的辋川闲居赠裴秀才迪：“负值接舆醉，狂歌五柳前。” 2. 东篱。陶渊明饮酒：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清照醉花
15、阴：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。” 3. 三径。陶渊明归去来兮辞中有“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来“三径”就用来指代隐士居住的地方。如白居易的欲与元八卜邻先有是赠：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。”其他像山水、江湖、扁舟、钓台、黄庭（经）、鹤、菊等也有闲适、隐逸的象征。,注意！常见意象的内涵不是固定不变的，而是有变化的。如：,夕阳(斜阳、落日、残阳) 既可以象征凄凉失落，苍茫沉郁，又可以象征怀古幽情 。 （1）李商隐乐游原：“夕阳无限好，只是近黄昏”。夕阳则多给人予凄凉、沮丧和失落之感。（2）王维的使至塞上：“大漠孤烟直，长河落日圆。”给人以苍茫沉郁之感。 （3） 三国演义开篇浪淘沙
16、“青山依旧在，几度夕阳红。” 借夕阳发思古之幽情和凝重深邃的历史沧桑之感 。,月亮：,一、月亮是自然、人生美好的象征。张若虚春江花月夜：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。”张先青门引 “那堪更被明月，隔墙送过秋千影。” 二、月亮（孤月、冷月、寒月）寄托了人们（多在羁旅贬谪之中）愁苦孤寂的心情。如孟浩然宿建德江“野旷天低树，江清月近人。”杜甫月“斟酌姮娥寡，天寒奈九秋。”李商隐的“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠。”,三、月亮寄托了人们对时光流逝的深沉感慨。李白把酒问月“古人今人若流水，共看明月皆如此” 、“今人不见古时月，今月曾经照古人。” 陈与义临江仙忆昔午桥桥上饮“长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。”张若虚春江花月夜“江畔何人初见月？江月何年初照人？”、“人生代代无穷已，江月年年只相似。”岳飞满江红怒发冲冠“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切”,
