《2017届江西省高三上学期质量检测密卷语文（详细答案版）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2017届江西省高三上学期质量检测密卷语文（详细答案版）（16页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2017 届江西省临川一中高三上学期质量检测密卷语文届江西省临川一中高三上学期质量检测密卷语文一、现代文阅读一、现代文阅读阅读下面的文字，完成问题。节用与制欲周可真中国传统文化的“治道”有多方面内容，涉及治国安民的学说和原理、普遍原则和根本方法，可以统称为中国传统治理哲学。中国传统治理哲学不仅是中国传统治理思想的根本内容，而且是中国传统哲学的主体内容。按照冯友兰先生的观点，不仅先秦诸子哲学，整个中国传统哲学所讲的大都是“内圣外王之道”，大都可以理解为“治道”或治理哲学。综合来看，中国传统治理哲学以“人事论”和“人心论”为基本内容。“人事论”探讨的核心问题是：人在这个现实世界上，究竟应追求什么样
2、的价值目标。“人心论”探讨的核心问题是：人作为人而活着，究竟应具有怎样的精神境界。对于前者，孔子关于“颜回之乐”的安贫乐道思想具有典型意义；对于后者，诸葛亮的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的名言赢得广泛共鸣。这表明，中国传统治理哲学具有这样的特点：其重心不是考虑如何提高社会生产力，而是考虑如何节制人们对物质生活的欲望。相应的，在提高人的精神境界问题上，出于有效节制人们物质生活欲望的考虑，则提倡追求心灵自由与淡泊宁静的价值观。在中国传统治理哲学看来，治理之所以必要，是因为现实社会中人们的物质生活需求有时是不合理的，一些人对于物质生活资料有超过合理限度的欲望。因此，治理的意义就在于把人们的物质
3、生活需求引导到正确轨道上，即通过治理使人们懂得自我克制，将自己的物质生活欲望控制在合理限度之内，不使其任意膨胀；治理的根本目标，就是要达到全体社会成员都有合理的物质生活需求。现代西方管理哲学对管理目标的设定，基于通过提高群体工作效率来提高社会生产力、满足社会物质生活需求的考虑。科学管理之父泰勒有这样的观点：到 20 世纪初为止，现代西方文明的发展主要是由工业革命推动的；通过工业革命，机器大工业代替了传统手工业，由此导致了社会生产力的跃升。然而，使用机器代替手工劳动只是在增加产出上成为“实现文明世界繁荣昌盛的最突出因素”；与此同时，由于单凭经验行事的传统管理所导致的工作效率低下却造成了资源的巨大
4、浪费，而且“每天，来自人力资源上的损失要比在物质资源上的浪费大得多”。所以，要使工业革命所形成的新生产力获得“物尽其用、人尽其才”意义上的充分发展，就必须从根本上解决传统管理所造成的工作效率低下问题。在泰勒看来，根治效率低下的良药在于系统管理，正确的方法只能是科学管理。以泰勒的科学管理理论为代表的现代西方管理哲学，主张通过科学管理确保物质资源和人力资源不被浪费，并依托既有生产力创造尽可能多的物质财富，以最大限度地满足人们的物质生活需求，这无疑具有积极的现实意义。但在现实生活中，现代西方管理哲学的效率观念同无节制的消费观念、经济增长观念相互交织，非但使人类物质生活欲望的节制问题被搁置一旁，而且这
5、种欲望因受到强烈刺激而恣意膨胀，加剧了现实世界中有限资源日趋枯竭与人类对物质财富的欲望日益膨胀之间的矛盾。因此，节制人类的物质生活欲望，使人类从过度膨胀的物欲中解脱出来，已经刻不容缓。显然，以有效节制人的物质生活欲望为基本价值取向的中国传统治理哲学，虽然有一定历史局限性，但对于变革现代发展观念和管理理念、转变经济增长方式和管理方式，进而实现人类社会永续发展具有积极启示意义。(摘编自人民日报有删节)1下列关于“中国传统治理哲学”的表述，不正确的一项是A.中国传统统治哲学以中国传统治理思想为根本内容，以中国传统哲学为主体内容，以“人事论”和“人心论”为基本内容。B.中国传统统治哲学考虑如何节制人们
6、对物质生活的欲望，也有提倡有效节制人们物质的生活欲望，以期将欲望控制在合理范围中。C.中国传统统治哲学与西方管理哲学根本区别在于，有无节制的消费观念，表现为是否将人类物质生活欲望的节制问题搁置在一旁，任其恣意膨胀。D.中国传统统治哲学虽然具有一定的历史局限性，但在变革管理目标、管理方式等方面仍具有一定的现实借鉴意义，实现提高工作效率与节制物质生活欲望相结合。2下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.学者认为“治道”和治理哲学大都贯穿整个中国传统哲学体系中，治理的核心是使人们懂得自我克制，从而满足全体社会成员合理的物质生活需求。B.中国传统治理哲学与西方管理哲学目的有所差异，一个是考虑如何节制人
7、们对物质生活的欲望，另一个是侧重提高社会生产力、满足社会物质生活的需求。C.要实现“物尽其用，人尽其才”就必须解决传统管理中工作效率低下的问题，并用正确的方法来实行科学管理，由此来提高群体工作效率，实现社会生产力的真正跃飞。D.中国传统治理哲学以有效节制人的物质生活欲望为基本价值取向，对于现代西方管理观念中“无节制”理念下所存在的问题提出了合理的解决方案，利用“节用与制欲”实现“发展与进步”。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A.“人事论”强调价值建构，“人心论”主张精神培养，由此推知，中国传统治理哲学不重点考虑如何提高社会生产力，而是考究价值观。B.将物质欲望控制在合理限度之内是治
8、理的意义所在，在这一合理限度内，实现全体社会成员拥有合理的物质生活需求则是治理的根本目标。C.工业革命虽然在增加产出上实现了社会生产力的跃升，但却因为纯经验式的传统管理，造成了巨大的资源浪费，这一问题是现代西方管理哲学目标设定的出发点。D.涉及治国安民学说和原理、普遍原则和根本方法的中国传统治理哲学，对现世的中西方管理哲学都有积极的借鉴作用，对于现存的“欲望”问题，也点明了方向提供了思路。【答案】1C2C3D【解析】1本题考查理解文中重要概念的含义的能力。C 项，张冠李戴，根据原文最后一段可知，“将人类物质生活欲望的节制问题搁置在一旁，任其恣意膨胀”的是“西方管理哲学的效率观念”，不是“西方管
9、理哲学”。2本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。C 项，曲解文意，根据原文第四段末“在泰勒看来，根治效率低下的良药在于系统管理，正确的方法只能是科学管理”可知，“用正确的方法来实行科学管理”只是泰勒提出的观点。3本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。D 项，无中生有，“对现世的中西方管理哲学都有积极的借鉴作用，对于现存的欲望问题，也点明了方向提供了思路”于文无据。二、古诗文阅读二、古诗文阅读 （一）文言文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成问题。卢恺，字长仁，涿郡范阳人也。父柔，终于魏中书监。恺性孝友，神情爽悟，略涉书记，颇解属文。染工上士王神欢者，尝以赂自进，冢宰宇文护擢为
10、计部下大夫。恺谏曰：“古者登高能赋，可为大夫，求贤审官，理须详慎。今神欢出自染工，更无殊异，徒以家富自通，遂与搢绅并列，实恐惟鹈之刺，闻之外境。”护竟寝其事。建德中，增邑二百户。岁馀，转内史下大夫。武帝在云阳宫，敕诸屯简老牛，欲以享士。恺进谏曰：“昔田子方赎老马，君子以为美谈。向奉明敕，欲以老牛享士，有亏仁政。”帝美其言而止。四年秋，李穆攻拔轵关、柏崖二镇，命恺作露布，帝读之大悦，曰：“卢恺文章大进，荀景倩故是令君之子。”寻授襄州总管司录，转治中。八年，上亲考百僚，以恺为上。恺固让，不敢受，高祖曰：“吏部勤干，旧所闻悉。今者上考，佥议攸同，当仁不让，何愧之有！皆在朕心，无劳饰让。”岁馀，拜礼部
11、尚书，摄吏部尚书事。会国子学博士何妥与右仆射苏威不平，奏威阴事。恺坐与相连，上以恺属吏。宪司奏恺曰：“房恭懿者，尉迟迥之党，不当仕进。威恺二人曲相荐达累转为海州刺史又吏部预威恺二人曲相荐达累转为海州刺史又吏部预选者甚多恺不即授官皆注色而遣威之从父弟彻肃二人并以乡正征诣吏部选者甚多恺不即授官皆注色而遣威之从父弟彻肃二人并以乡正征诣吏部彻文状后至而先任用，肃左足挛蹇，才用无算，恺以威故，授朝请郎。恺之朋党，事甚明白。”上大怒曰：“恺敢将天官以为私惠！”恺免冠顿首曰：“皇太子将以通事舍人苏夔为舍人，夔即苏威之子，臣以夔未当迁，固启而止。臣若与威有私，岂当如此！”上曰：“苏威之子，朝廷共知，卿乃固执，
12、以徼身幸。至所不知者，便行朋附，奸臣之行也。”于是除名为百姓。未几，卒于家。自周氏以降，选无清浊，及恺摄吏部，与薛道衡、陆彦师等甄别士流，故涉党固之谮，遂及于此。子义恭嗣。(隋书卢恺传，有删节)4对文中字体加粗部分的断句，正确的一项是A.威/恺二人曲相荐达/累转为海州刺史/又吏部预选者甚多/恺不即授官/皆注色而遣/威之从父弟彻/肃二人/并以乡正征诣吏部/B.威恺二人曲相荐达/累转为海州刺史又吏部/预选者甚多/恺不即授官/皆注色而遣威之/从父弟彻肃二人/并以乡正征诣吏部/C.威/恺二人曲相荐达/累转为海州刺史/又吏部预选者甚多/恺不即授官/皆注色而遣威/之从父弟彻/肃二人/并以乡正征诣吏部/D.
13、威恺二人曲相荐达/累转为海州刺史又吏部/预选者甚多/恺不即授官/皆注色而遣/威之从父弟彻肃二人/并以乡正征诣吏部/5下列对文中加线词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.中书监，始于三国魏朝，盛于明帝，实为宰相，中书监是后来三省六部制的前身。B.吏部，从设立之初即为六部之首，代理行使任免天下文官、考课、升降、调动的职能。C.国子学，始于晋朝，与太学并举，国子学在后世陆续更名为国子寺、国子监，废于晚清。D.文状，有三类释义，上司申报的文书、诉状以及军状令，在此是上司申报的文书，即奏折。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.卢恺崇尚公正。染工王神欢想要用钱买官，卢恺针对此事劝谏宇文护
14、，说这不妥，并且传到外面会遭人耻笑。B.卢恺腹有诗书。在劝谏宇文护以及进谏武帝挑选老牛给士人吃一事，均以寓意的形式告诫他们，这些行为的欠妥。C.卢恺谦虚谨慎。当高祖皇帝要确定卢恺为上等时，卢恺考虑自己能力欠妥，坚决不受，但没有成功，即刻被委任于职。D.卢恺凛然大义。苏威一事，卢恺坚持原则，并告诉皇上说，自己所做都是为了朝廷。但朝廷因司法部门的言辞而贬谪卢恺。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)今神欢出自染工，更无殊异，徒以家富自通，遂与搢绅并列，实恐惟鹈之刺，闻之外境。(2)自周氏以降，选无清浊，及恺摄吏部，与薛道衡、陆彦师等甄别士流，故涉党固之谮，遂及于此。子义恭嗣。【答案】4A5B6
15、C7(1)现在王神欢出身于染工，又没有别于常人的特别之处，仅仅凭借家中富有而自己疏通关系，于是与士大夫共举事，恐怕讥讽的骂声会传到外境去。(2)自北周以来，选官不分好坏，等到卢恺掌政吏部，与薛道衡、陆彦师等人甄别士人，所以被人谗言，说是结党营私，才落到今天这个地步。【解析】4本题考查文言文断句的能力。文言断句需在理解句意的基础上，抓住文言虚词、对话标志、对偶、排比、特殊句式等辅助断开。“威恺”即“苏威、卢恺”，两人共同作“曲相荐达”的主语，中间应停顿，后面人名“彻肃”也是如此；“皆注色而遣”的主语是“卢恺”，“威之从弟”是下一句的主语，两者间应断开。5本题考查理解古代文化常识的能力。B 项，“
16、从设立之初即为六部之首”错误，吏部在隋、唐、五代才成为六部之首，且是吏部下设的吏部司、司封司、司勋司、考功司，掌管天下文官的任免、考课、升降、勋封、调动等事务。6本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。C 项，“即刻被委任于职”错误，根据“岁馀，拜礼部尚书，摄吏部尚书事”可知，他是第二年才上任的。7本题考查理解并翻译文中的句子的能力。翻译时应以直译为主，意译为辅，坚持实词的字字落实。关键点：(1)殊异：极为不同、差别很大；徒以：只不过凭借；自通：自己疏通关系。(2)清浊：好坏；士流：士人；谮：诬陷、中伤。（二）古代诗歌阅读（二）古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成问题。晚春宋欧阳修望楼遥似烟雨中，不觉衰容，春去无踪，俯仰留恋终已空。何端此夕意匆匆，闻道相逢，明日还重，醉脸佯笑几客同。8“本词无实写春，但却无不包含着春”请结合全词的内容作简要分析。9结合词的内容分析，本词表达了作者什么样的情感。【答案】8本词无实写春，但借助春天这一个大背景来抒写自己所见之物，所感之情。望着远处的楼宇好似烟雨般迷蒙，体现出春天水气多、轻烟繁
