《2016-2017学年四川高二历史学案：《近代中国对民 主理论的探索》（人民版选修二）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2016-2017学年四川高二历史学案：《近代中国对民 主理论的探索》（人民版选修二）（1页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、近代中国对民主的理论探索近代中国对民主的理论探索学案学案 【课标要求】：通过对本课的学习，了解近代中国对民主理论探索之艰难、民主思想由 朦胧走向成熟的发展历程。 【重点难点】：重点：孙中山的民权思想。 难点：1.对黄宗羲民主思想的理解 2.理解孙中山的民权思想是西方民主与近代中国现实结合的产物。 【学法指导】：1.参考“课前提示”及“阅读思想题”了解本课重点。 2.结合必修三 “专题一”“专题三”“专题四”的相关内容加强对本专题内容的理解。 3.阅读下列概念如 “国”、 “天下”“五权宪法”等，与西方民主思想相关概念进行联系比较。 一、对君主专制的反思 1.明清进步思想的主要特点：对君主专制大
2、加批判、对民主的朦胧渴望。 2.黄宗羲在政治思想领域的杰出贡献是对君主专制制度的尖锐批判，难能可贵地表达了 民主与法治思想。 阅读教材资料卡片，说明黄宗羲为什么说君主是“天下之大害”？ 把天下变作私产，争权夺利，屠毒天下，成为社会动荡和灾难的根源。 黄宗羲的“天下为主君为客”观点与正统封建教条“君为臣纲”针锋相对是对封建专制理 论的反叛和批判。 黄宗羲认为专制君主滥用权力，提出了“有治法而后有治人”的主张，并且一针见血地 指出封建专制的法律是“一家之法”是非法之法。 3.顾炎武大力抨击君主专制，批判“家天下”的天下观。 阅读学习思考中顾炎武的一段话，分析他告诫人们应当怎样做？为什么？ 不应甘心
3、充当君主的奴仆，而应以天下为怀，以天下兴亡民众利益为己任。因为国是一 家一姓之王朝，是君主掠夺天下之私利；而天下动荡混乱是关乎民众生命与财产，是完全不 同的两方面。他将民众利益与统治者的利益明确区分开是一大进步。 思考：这里的“国”与“天下”分别指什么？ 国指封建专制统治，天下相当于西方民主思想家所提的社会，涉及所有人民的公共利益。 二、民权思想的启蒙 1.康有为：明确表达了自己的民权观：“自主之权”、 “自立之权”和“人人平等”，体现天赋 人权之公理。 2 梁启超：抨击专制制度，指出国家长期积弱的原因是“历古无民主”，民权政治的特点 应是“人人有自主之权”，中国要救亡，就要兴民权。 3.谭嗣同：认为君主专制制度是万恶之源，提出民权天赋，君权民赋观点，提出了“废君 权，倡民权，变不平等为平等”主张。 4.严复：吸收了卢梭的社会契约论和人民主权论思想，传播资产阶级的天赋人权论，指 出君民关系是一种社会契约关系，主张实行君主立宪制。 学习思考：严复宣传“天赋人权”论时只提出实行君主立宪，而不倡导建立资产阶级共和 国，为什么？
