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1、第八章 导游审美艺术,本章提要： 本章对导游审美艺术进行了详细阐述。第一节为导游审美的综合效应，即导游审美具有调节旅游者的心境情绪，净化旅游者的内心灵魂和提高旅游者的审美能力的效应；第二节为导游审美的心理层次，指出导游审美的过程涉及审美知觉、审美想象、审美理解和审美情感四大要素并呈现出不同的心理层次；第三节为导游审美的审美特质，分别对自然景观（从形态美、色彩美、动态美、听觉美、嗅觉类、象征美等方面）和人文景观（从技术美、协和美、风情美、意境美等方面）的审美特质进行了分析；第四节为导游审美的观赏艺术，总结了静态观赏、动态观赏、移情观赏和距离观赏等九种观赏技巧。,旅游观光是一项综合性的审美实践活动
2、。涉及自然美、社会美和生活美的大成，涉及到文物、古迹、建筑、绘画、雕塑、书法、篆刻、音乐、舞蹈、园林、庙宇、服饰、烹饪、民情、风尚等方面，导游员要能指导旅游者进行审美活动。因此，有人说：“旅游，从本质上说，就是一种审美活动。离开了审美，还谈什么旅游？”,第一节 导游审美的综合效应,一、调节旅游者的心境情绪 二、净化旅游者的内心灵魂 三、提高旅游者的审美能力,意大利,第二节 导游审美的心理层次,一、审美知觉 审美知觉是指审美对象刺激人的感官而引起的各种感觉以及随之而来的知觉综合判断活动。 二、审美想象 （一）接近联想 接近联想是指在空间上、时 间上彼此接近的事物，由一事物 联想到另一事物。 （二
3、）对比联想 对比联想是指由某一事物引起对与其具有相反特点的事物的回忆，从对比中认识事物之间的特征。 （三）相似联想 相似联想也称类似联想，是指由两个事物某些相似特征、相似属性引起的想象。,烟雾,（四）知觉想象 知觉想象是导游员面对风光绮丽的自然景观或优秀感人的作品而展开的。 （五）创造性想象 创造性想象是一种能够洞 察、揭示和表现事物内在本质 的艺术想象力。 三、审美理解 理解作为一种心理活动，是审美活动中不可缺少的要素。只有理解了的东西才能更深刻地感觉它。审美理解可以分为三个层次： 第一层次的理解主要在于区分现实状态与虚幻状态。,第二层次的理解是对审美对象的内涵进行了解。 第三层次的理解是对
4、融合在形式中的意味的直观性把握，这是一种深层的内在理解。 四、审美情感 审美情感通常表现为导游员在审美实践中对审美对象的一种主观情绪反应，是伴随着知觉活动而直接产生的。 孔子说：仁者乐山，智者乐水，智者动，仁者静。审美情感既重视主观心理的内在结构，又重视客观事物的外在结构。 第一层次悦耳悦目通常以直觉判断和平静安适为主要特征，具有易变性和不持久性。 第二层次悦心悦意以知性谙悟与和谐愉悦为主要特征，具有稳定性和持久性。 第三层次悦志悦神以感性中有理性和意志风发、无限神驰的心境为主要特征，具有道德超越，追求精神自由的特征。,第三节 导游审美的审美特质,一、自然景观 （一）形态美 1雄伟 雄伟的因素
5、有三：（1）体积厚重，有稳重、磅礴之感，司马迁有名言“重于泰山”。（2）坡度陡峭。3）对比作用。显得雄伟壮丽。,黄山 武夷山,2奇特 这类景观的形态光怪陆离，奇异多变。,擦耳崖 苍龙岭,3险峻 这类景观形状陡峭，气势险峻，坡度特别大，山脊高而窄。,洞庭湖 桂林山水,4秀丽 我国秀丽的景色很多，“五岳独秀”的南岳衡山、媚秀的西湖、 锦秀的富春江、旷秀的洞庭湖、奇秀的桂林山水都是秀丽的代表。,南岳衡山,天台山国清寺,青城山 天台山国清寺,5幽深 如“青城天下幽”，唐代诗人杜甫诗云：“自为青城客，不唾青城地，为爱丈人山，丹梯近幽意。”这种景观幽深、恬静，当人们处在蝉鸣树荫、鸟鸣深壑的环境中，更觉神清
6、气爽。它具有“幽”、“深”、“藏”、“静”的因素。,云南石林 广东肇庆七星岩,6奥曲 这类景观通常在空间构景上比“幽深”的景观更为复杂深隐，封闭迷离。如“一线天”，石灰溶洞等属此类。,内蒙古草原 榆林沙漠,7旷阔 这类景观的视野开阔宽广，形态旷远坦荡，如辽阔的平原、空旷的大漠、无际的大海等。,张家界 黄桑,8野趣 这类景观属于原始自然的产物，纯真古朴，富有野趣，一般未受人类干扰、雕饰或破坏。如九寨沟、张家界、神龙架、黄桑等景区，其山、水、石、林、洞仍处于原始状态，保持有野趣之美。,（二）色彩美 大自然的季节变换，昼夜更替，阴晴雨雪呈现出奇幻的色彩美。景观的色彩美起作用的主要是光线，一切景物，朝
7、暮阴晴看，其形态各不相同。赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫都可在大自然中找到她相应的景观。 三潭印月,春夏 冬秋,苏堤春晓,西山红叶,西山晴雪,北宋书画家米芾曾著有潇湘八景图诗,雅鲁藏布江大峡谷 镜泊湖瀑布,（三）动态美 自然景观的动态美主要由流水、飞瀑、飘雾和浮云等因素构成。,飘雾 浮云,观鸟,（四）听觉美 1鸟语的听觉美 百鸟鸣唱会给人欢快之感,2风声的听觉美 承德避暑山庄有万壑松风一景，吸引了许许多多的游人。,姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。张继,3钟声的听觉美 古刹钟声的浑厚深沉和悠扬迷人音韵给人以听觉美。,4水声的听觉美,（五）嗅觉美 嗅觉也能给旅游者独特的 审美体验。 （六）象征美 中国
8、人素有“感物咏志”、 “托物寄情”、“触物生情”的 学说，有着悠久的历史传统。 中国人注重外在的美，而且 特别标举内在的美。中国人 喜欢荷花、兰花、竹子和松 柏等植物景观，不仅在于其 外表，更重其内在品质。,二、人文景观 人文景观是人类长期从事劳动实践和创造的结晶，它作为相对于自然景观的旅游吸引物，其内容主要包括文物古迹、建筑园林、碑刻楹联、历史与艺术博物馆、风俗民情和神话传奇等。人文景观的特质主要表现在技术美、协和美、风情美和意境美。,乐山大佛山的碑林 中国国家博物馆,颐和园十七孔桥,（一）技术美 1反复与整齐的互动规律,2对称与均衡的互动规律,3调和与对比的互动规律,4尺度与比例的互动规律
9、,五台山大白塔 五台山七佛寺七佛塔,5节奏与韵律的互动规律,故宫太和门,6多样与统一的互动规律,卢沟桥,7实景与虚景的互动规律,苏州园林,（二）协和美 协和美具体表现 在物态形式与人 文心理的结合。 （三）风情美 风情美是民俗民 风、生活方式与 社会人文环境彼 此协调的一种综 合美。,（四）意境美 意境是评价审美对象的重要价值标准，是长期从事艺术实践中总结出来的一条规律。用意境的角度来审视人文景观，就能通过其外在的形式组合与具体景象，来感知和领悟其中所蕴涵的意象。 无锡惠山园 颐和园谐趣园,第四节 导游审美的观赏艺术,一、静态观赏 在游览中要设法入静，在静观中感悟景物的诗意画意、哲理或禅味。在
10、导游审美中，静中有动、动中求静、动静结合是观赏的重要方法。动静是可以互补的。 昆明大观楼 颐和园佛香阁,二、动态观赏 动态观赏是旅游者在游览中，沿着一定的风景线在移动过程中进行观赏的方法。它由移动、速度、景变与感受组成有机的统一体。彼此关联循环往复、交互作用。 三、移情观赏 （一）入景 旅游者要寄情山水，先必须乘兴投入景观欣赏中，激发游兴。 （二）择景 导游员要善于择景，引导旅游者观赏，要根据自己的情思意趣来选择相应的景致，利用取舍与组合等方式，使其典型化，以达到观赏的目的。,（三）融景 择景后要充分展开自己的想象，将自己的情感借助于审美想象假托或外射到景观中，从中幻化出第二个自我，创造出第二
11、个景致，进入到“神与物游，情与景谐”的自由审美境界。 四、距离观赏 距离是一种审美原理，是审美悟性的一种特征。距离主要指心理距离和空间距离。 （一）心理距离 倒影比真实景物好看， 正是因为有了距离。 （二）空间距离,五、观赏时机 大自然的美是多种多样的， 如色彩美、线条美、形象美、 音响美、动态美、静态美、阴 柔美与阳刚美等。所有这些美 都只有在一定的时机才能获得。 六、观赏位置 观赏位置涉及观赏的视点、 角度、方法和距离，这几种因 素联结起来会对导游审美产生 直接影响。不少旅游景观只有 从一定位置和角度望去，才能 发现其特有的魅力。,海市蜃楼,水立方,七、观赏节奏 节奏首先表现为轻重、大小、强弱、快慢、起伏，其次表现为循环重复或有序的组合。在游览活动中观赏景物要注意节奏的和谐。 八、登高观赏 登高以望远，只有登高才能视野开阔，一览无余，使自己胸襟开阔。登高望远非同一般意义上的观，而是代表一种相见远望、细心感悟、凝神默照的审美态度。 九、重点观赏 重点观赏是指有选择地观赏景物对象中最具有个性特色或最富有审美价值的景点。,思考题： 1、导游审美具有哪些综合效应？导游审美的过程依次涉及到哪些心理层次？ 2、怎样把握自然景观和人文景观的审美特质？ 3、导游审美的观赏艺术有哪些具体方法？在导游过程中应如何加以应用？,雾凇,
