中医和梦讲义以及笔记

《中医和梦讲义以及笔记》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中医和梦讲义以及笔记（37页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、中医和梦讲义以及笔记第一讲 中医对梦的认识（上）最近一百年来，中国的社会经历了翻天覆地的变化和文化冲击，其中包括淡化和忽视了有 关中医对梦的认识，而一直跟从西方所谓的科学理论研究分析梦，为人们所熟悉的弗洛伊 德理论就是西方对梦的解析的典型代表。 弗洛伊德理论对梦的解释思路主要概括为两点：一是 oedipus 情节，就是孩子都有恋母情 结；另外一种就是性的激素对人的影响。经过这么多年的发展，当回到中医对梦的理解和 认识上时，才发现其实中国人尤其是道家对梦的解析有更为独到之处。之所以是道家而不 是道教，是因为二者有一些区别。道教是公元纪年以后汉朝张道陵创立的宗教，而道家的 传承已经有几千年的历史。

2、中华民族从神农、黄帝、老子、庄子到现在都存在着道学思想 的传承。在老子之前就已经有很多伟大的道家，如中医方剂的发明人伊隐，周朝的姜子牙 等。所以，道家思想是与中华民族的起源完全一致的。 本书就是从道家和中医的理论出发，讨论中国人对梦的认识，通过对梦的深入分析，深入 到中国人对人的心理、精神、情绪、情感的认识。这样做的目的，用一句话来讲就是：“知 心”。人贵有自知之明，一个人只知道自己的肉身还不够，还要知道自己的气，而且应该知 道推动气的背后有一种信息和主宰，就是人的本心。这是悟道的一种途径。一、真梦与假梦甲骨文中“梦”字的写法就能体现它的意思，它是一个象形字，字的右边指的是床，上面是 水汪汪的

3、大眼睛。甲骨文的“梦”字，意思就是一个人躺在床上睡觉。现代科学研究睡眠发 现，人在睡眠的时候有脑电波，而且分为快波和慢波。当人的眼球快速转动的时候，说明 这个人在做梦。 早在我国清朝就有一位著名的医家写了对梦的论述。清代的石寿堂在医原中有一句话 是：闭极则神明昏乱，呓语不休，目睛频转。 “目睛频转”就是眼珠子在快速地动，根据人睡 在床上目睛频转的快慢，就能够得知这个人在做梦。如果这时候把他叫醒，问他：“梦见什 么了？”他会告诉你所梦到的事物。但是如果等到第二天早晨他自己醒来，你再问他：“做 梦了吗？”他可能会回答：“没有做梦”。就是因为没在他做梦的时刻把他叫醒，他已经不记 得梦到什么了。 梦的

4、反义词是觉， “大梦谁先觉，平生我自知。 ”宋朝诗人杨万里看见钱塘江浪头打来的时候， 有一个弄潮儿手把红旗立在涛头上，于是他说到：“我梦觉上心寒”，意思是做梦时候梦到 这个场景都觉得心里面有点发凉，表达出一种惊恐的感觉。 “觉”的另外一个发音是“睡觉”， 把“觉”蒙蔽了以后你就睡， “觉”总是醒的时候你就睡不着。 庄子说过一句话叫“古之真人，其寝不梦。 ”意思是不做梦还是不觉得做梦，人人都会做梦， 只分觉与不觉。庄子这句话遭到很多人诟病，因为曾经有个庄周梦蝶的故事。庄子号称是 道家的高人，写出了南华经 ，居然也做梦，于是人们说他不算是真人。 每个人都会做梦，只分觉与不觉。我在临床上治疗过很多人

5、，这些人大多都是睡觉的时候 一晚上都在做梦，说明他没有睡实。有的人也睡着了，也做梦了，但是梦见什么都不记得 了，也算是睡实了。还有乱梦风云的人接受我的治疗以后，慢慢梦少了或者记不住了，这 就说明他的睡眠质量提高了。这就是假梦。 道家的另外一位高人叫列子，他有一本书叫列御寇 。通常人们把列子的文章当作寓言和 神话来读，其实这些文章都是道家修炼的真实记载。书中有一篇著名的文章就是愚公移山 。列子有句话是“同样古之真人，其觉不忘，其寝不梦。 ”意思是觉得自己做梦了，但是 不记得了。这是对庄子的“古之真人，其寝不梦”的另外一种阐释。 道家将人睡着了的状态叫“小死”，人没有小死也就没有大活，睡不好的人活

6、得也不好。人 在小死的过程中会发生一些变化， “死”的含义是全部功能活动都停止，小死是部分功能活动 停止。二、与睡觉有关的文字释义中国汉字和文化里面有关睡觉的描述有很多，通常人们将睡觉了称之为“寐”，范仲淹有句 诗“人不寐，将军白发征夫泪。 ”“寐”意思与“拾金不昧”中“昧”的意思相似，此处的“昧”是隐 藏起来了。人们还会说一个民族或者一个人处于蒙昧状态，所以“昧”是不清不楚、隐藏的 状态。 “寝”也是形容睡觉的一个字，比如“就寝”、 “安寝”。中医有一句名言叫“人卧则血归于肝”。 意思是人躺下睡着的时候，多余的流动的血就会藏在肝里面。 “肝藏血，血舍魂。 ”“寝”是浸 的意思，当人的心神入到

7、血里面的时候就是睡觉了。很多人即使很困也睡不着就是因为难 以入寝，就像螺丝跟螺母要叩在一起但是扣不上一样，睡了之后又醒了，神又跳出来了， 魂或神进不去，这就叫难以入寝。 “睡”也是象形字，由一个“目”字和“垂”字组成，眼睛垂下的意思就是睡了。可是现在有多 人合着眼皮也睡不着，有人得一种精神病，其中一个症状就是翻白眼。 黄帝内经中说， 癫狂病是抑郁症发作的早期，得这种病的人会翻白眼，眼睛往上翻，绝对睡不着觉。所以， 道家修心要让人睡眠的时候有一个功法，垂帘闭眼，有意识地让你往往下看。眼观鼻，鼻 观口，口观心。采用这种办法有助于增进睡眠。所以， “睡”字指控制人的眼球或者气的方向 的力。 “肝开窍

8、于目”，而且“眼睛是心灵的窗户”， “睡”对人体有很重要的作用。 另外一个形容睡觉的字是“眠”，有一个词叫“死不瞑目”。据考证，在古代使用奴隶的时候 一定要把奴隶的一只眼睛刺瞎，作为奴隶身份的标志。那种被刺瞎眼睛的人就叫“民”。所 以，眼睛视而不见的状态叫“眠”，人不一定非要到晚上才会眠，也有人做白日梦。 “卧”字也是用于形容睡觉的。古代的医书中专门有一种病症叫“不得卧”，这是失眠的一种 比较典型的病症，得这种病症的人属于心火太旺，躺不下来，躺下又要翻身坐起来。 从中医对梦的认识来看，主要涉及到了上面这几个字。三、与清醒有关的文字释义人在清醒状态下的第一种状态叫“觉”，例如梦是主观感觉，这里的

9、“感”和“觉”都是主观的， 但是二者还是有区别的。例如“我觉得怎样，你不觉得怎样”， “我觉得冷，你不觉得冷”；在 同样一间屋子里面“我感动了，你没感动”。通过这些简单的例子就能看出，二者的区别是 “觉”不在心， “感”需要动心。 再比如以前流行一段讽刺的打油诗“摸着老婆的手，好像左手摸右手，一点感觉都没有。 ”如 果非要拆字分析就发现在这首诗里用错字了，左手摸右手的时候至少还有“觉”，只是心里 没有“感动”，没有那种触电的感觉了。所以，应该是“有觉无感”的一种状态。我们睡觉的 时候会觉得冷或者热，热了会蹬被子，冷了会拉被子，这是有“觉”，这个“觉”不影响睡觉。 可是当人睡着了以后，总能听到洗

10、手间内水龙头没关严产生的“滴、滴”的声音，别人都听 不见，唯独他能听见，这就说明他心神外跃过于敏，有了“感”，所以他睡不着。外面只要 有一点风吹草动他都能“感”到，说明这个人的心神有问题，心神不“宁”。 字里藏医这本 书中描述了“宁”的意思，宁的繁体字是“寧”，上面有一个屋子，这是有房子住，有饭吃，人丁都回家了，心就宁了。因此，女儿回家省亲叫“归宁”。再如“鸡犬不宁”的原本意思就 是鸡狗都不回窝。在汶川大地震之前，很多鸡和狗都不回窝，这就是“不宁”的表现。 所以，当人在睡觉的时候要把自己的心神收回到身体内，具体来说就是收回到人的肝里面。 如果心神藏在血里面的时候往外放，还有所感，身子就会有所觉

11、，就睡不着。四、中医的魂和魄现在人们很少能够懂得什么是人体的魂魄，只是在日常生活中经常用到一些相关的词语。 下面就详细阐述这两个字在中医里面的含义。1.魂和魄的含义 现代医学把“觉”称之为脊髓神经反应系统，就是不动心、不动脑子。比如有一杯开水放在 桌子上，手一碰很烫，手就会立刻收回来。这就是“觉”，是身体本能的一种反应。从中医 来讲这种脊髓精神的反射不经过大脑，比如看到一个漂亮姑娘忍不住多看一眼也是“觉”， 中医把这套不动心的系统称为“魄”。指挥更高级层次的、涉及到情绪、情感动心的那套系 统，中医称之为“神”。晚上睡觉之后人“小死”了，一大部分“神”都休息了。但是还有一部 分“神”在工作，这部

12、分“神”被称之为“魂”。这就好像一个硬币的两面，白天的那一面叫“神”， 晚上的另外一面叫“魂”。什么叫“神魂颠倒，逆于生乐”？就是白天睡觉，晚上工作，不按 阴阳变化的规律来。 “魂”和“魄”都带一个“鬼”字， “鬼者归也”，人死了以后回归到的原点状态就叫“鬼”。世界上 本没有鬼，也不要相信那些封建迷信， “鬼”只是人的精神活动的一种状态。人在活的时候是 申张的，有“神”，是阳性的。人死了以后叫“鬼”，是阴性的。人在小死的状态下，在神明 的小火苗熄灭的状态下出现的精神活动就带一个“鬼”字边了。 “白”和“云”都是说话的意思， 例如在古代常见的说法是“某某云”、 “不知所云”、 “对白”等。 魄的

13、另外一个意思是月亮、月光。例如在完全没有月亮的时候我们看不到月亮，一旦月亮 反射出一点太阳光，出现了月牙形状，就形成心月，C 型的心月叫残月。心月逐渐从一点 点慢慢变大，最后到满月。古代天文学将这个阶段称之为“生魄”。之后月亮从满月慢慢变 小，直到看不见，这个阶段叫“死魄”。 白天人“活在神的照耀下”，到晚上“人卧血归于肝”， “魂”藏到肝里面，大脑的某些神经或者 大脑皮层的一些区域属于休息状态，而“魄”还在工作，也就是脊椎神经反射还在工作。第二讲 中医对梦的认识（中）道家理论认为人有三魂七魄，三魂是神的三个组成部分，丢一个魂没关系，丢两个魂人还 能活着，丢三个魂就成了行尸走肉了。 中医判断人

14、生死的标准是什么呢？在二三十年前，现代医学判断人生死的标准是看是否还 有心跳和呼吸。后来，人们发现很多没有心跳和呼吸的人过了很长时间又被抢救过来了。 于是把判断人生死的标准改成脑死亡。但是一些被判断为脑死亡的植物人又被中医抢救过 来。所以，到现在西医还在纳闷到底该如何确定生死。中医判断人的生死与西医不同，中 医认为当一个人失神以后，尽管他的肉身还在走，还在动，还在吃，还在喝，但是他已经 死了。著名诗人臧克家曾经写诗“有的人活着，他已经死了”就是形容一个人如行尸走肉般 的状态。2.三魂 “三魂”中最重要的一个魂叫“胎光”，这是生命之光，是三魂里面最重要的部分，如果胎光没有了，这个人就死了。【案例

15、】 有一部电影小说叫黄连厚朴 ，写这本书的人有很深的文学和医学功底，里面描写一个老 式中医给他儿子的一个朋友看病，病人是一位老总，他给病人号完脉以后就说：“你准备后 事吧。 ” 那人一听不相信，说：“你这中医也太神了，那你说我哪天死？” 老中医告诉他那天会死去，结果这位老总当场就说：“我到那天要在王府饭店摆几桌，专门 请你吃饭。 ” 这个老头的女儿也是学中医的，毕业于中医学院，她跟这位老总解释说：“我爸这人老派， 说话您别介意，他是胡说八道呢。 ” 最后这位老总要给老中医钱，结果老头说了一句：“我不收死人的钱。 ” 结果那个人真的就没活过老中医说的那天，还没摆宴席就死掉了。 案例中说明的就是中

16、医判断人生死的标准：一个人的神是否还在，胎光是否还在。第二个魂是“爽灵”， “灵”的繁体字是“靈”，下面是一个“巫”，通过动嘴念咒语乞求下雨，古 代叫“祝由”。如果念的咒跟天地沟通好了，果真下了雨，这叫“灵”。每个人都有爽灵，灵 的反应很快，很多人包括一些白痴天才都有心算的本事，随便说一个日子能他迅速说出是 星期几，这是逻辑推理推不出来的，是一种天赋的本能，就是爽灵。爽灵决定了人的智力、 慧力和反应的快慢。很多孩子有天生呆傻痴年的，也有生而神灵的，每个人的禀赋都不一 样。这里的禀赋就来自于“爽灵”这一部分的魂。孔子说“生而知之为上，学而亚之。 ”天赋是 无法比拟的。很多弱智的孩子或自闭症的孩子就是丢了“爽灵”。 第三个魂叫“幽精”，对照胎光就能够知道幽精的含义， “幽”通常表示曲径通幽处，而且还 “精”，这决定了人的性取向和性能力，决定他将来会爱什么人，被什么人勾了魂。幽精决 定了人的性取向。很多人失恋以后痛不欲生，看谁都不顺眼，再也没有爱的欲望，就是丢 了“幽精”，其实是伤神了。通常形容一个人“黯然销魂”、 “黯然神伤”、 “魂飞魄散”都是指丢了 “幽