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1、平津侯主父列传第五十二王延海 译注【说明】本文是公孙弘和主父偃的合传，并附录了徐乐、严安的两篇奏疏。至 于篇末的王元后的诏书和班固的赞语，皆为后人所加，非司马迁原文。 传中记述了平津侯公孙弘以布衣而封侯，官至丞相，位列三公的经历，肯定了 他官高戒奢，躬行节俭，倡导儒学，有益于教育事业发展的功绩；也肯定了他 谏止征伐匈奴和罢通西南夷，关心民间疾苦的思想和行为；同时也指斥了他曲 学阿世，“为人意忌”等缺失。 传中也记述了主父偃与徐乐、严安谏止征胡及通西南夷之事，表现了他们反对 穷兵黩武，重视民间疾苦的思想；特别记述了主父偃“诸侯得推恩分子弟”的 主张，这是名为推恩，实则削藩，打击诸侯势力的极好主张
2、，对于加强和维护 汉代中央集权制的统治有重要意义。传中虽对主父偃骄横之势有所讽刺，但对 他的不幸也表示同情，特别是对当时的世态炎凉深有感慨，寓含着司马迁自己 的身世之感。 此文把公孙弘和主父偃这样两个虽有共同的政治态度，但却是冤家对头的人， 放到同一传中加以记述，更能看出封建统治阶级内部的矛盾和斗争的尖锐性、 复杂性。传文中插入徐乐和严安的奏疏，因其思想与主父偃和公孙弘的思想一 致，因而并不感到游离，相反却起到强化主旨的作用，显示了司马迁谋篇布局 的缜密性和处理材料的灵活性，给后世写史者以启发。 本传选材主要集中在如何对待匈奴和西南夷的问题上，中心突出，有利于表现 主题。另外本文记事简约，前后
3、照应紧凑。特别是论说的内容多以奏疏形式出 现，使叙论相间，浑融交错，既突出了史实，又很好地阐明了司马迁的观点。 “太史公曰”一段，作者以“悲夫”二字收束全文，增强了文章的感情色彩和 艺术效果。丞相公孙弘是齐地菑川国薛县的人，表字叫季。他年轻时当过薛县的监狱官员， 因为犯了罪，被免官。他家里穷，只得到海边去放猪。直到四十多岁时，才学 习春秋及各家解释春秋的著作。他奉养后母孝顺而谨慎。 武帝建元元年（前 140），天子刚即位，就招选贤良文学之士。这时，公孙弘 已经六十岁，以贤良的身份被征召入京，当了博士。他奉命出使匈奴，回来后 向武帝报告情况，不合皇上的心意，皇上发怒，认为公孙弘无能，公孙弘就借
4、有病为名，免官归家。 武帝元光五年（前 130），皇帝下诏书，征召文学，菑川国又推荐公孙弘。公 孙弘向国人推让拒绝说：“我已经西去京城接受皇帝的任命，因为无能而罢官 归来。希望改变推举的人选。”国人却坚决推举公孙弘，公孙弘就到了太常那 里。太常让所征召的一百多个儒士分别对策，公孙弘的对策文章，按等次被排 在最后边。全部对策文章被送到皇帝那里，武帝把公孙弘的对策文章提拔为第 一。公孙弘被召去进见皇帝，武帝见他相貌非常漂亮，封他为博士。这时，汉 朝开通西南夷的道路，在那里设置郡县，巴蜀人民对此感到困苦，皇帝命公孙 弘前去视察。公孙弘视察归来，向皇帝报告，极力诋毁西南夷没有用处，皇上 没采纳他的意见
5、。 公孙弘为人雄伟奇异，见闻广博，经常说人主的毛病在于心胸不广大，人臣的毛病在于不节俭。公孙弘盖布被，吃饭时不吃两种以上的肉菜。后母死了，他 守丧三年。他每次上朝同大家议论政事，总是先开头陈述种种事情，让皇上自 己去选择决定，不肯当面驳斥和在朝廷上争论。于是皇上观察他，发现他的品 行忠厚，善于言谈，熟悉文书法令和官场事务，而且还能用儒学观点加以文饰， 皇上非常喜欢他。在两年之内，他便官至左内史。公孙弘向皇帝奏明事情，有 时不被采纳，也不在朝廷加以辩白。他曾经和主爵尉汲黯请求皇上分别召见， 汲黯先向皇上提出问题，公孙弘则随后把问题阐述得清清楚楚，皇上常常很高 兴。他所说的事情都被采纳，从此，公孙
6、弘一天比一天受到皇帝的亲近，地位 显贵起来。他曾经与公卿们事先约定好了要向皇帝谈论的问题，但到了皇上面 前，他却违背约定，而顺从皇上的意旨。汲黯在朝廷上责备公孙弘说：“齐地 之人多半都欺诈而无真情，他开始时同我们一起提出这个建议，现在全都违背 了，不忠诚。”皇上问公孙弘，公孙弘谢罪说：“了解我的人认为我忠诚，不 了解我的人认为我不忠诚。”皇上赞同公孙弘的说法。皇上身边的受宠之臣每 每诋毁公孙弘，但皇上却越发厚待公孙弘。 武帝元朔三年（前 126），张欧被免官，皇上用公孙弘当御史大夫。这时，汉 朝正在开通西南夷，东边设置沧海郡，北边修建朔方郡城。公孙弘屡次劝谏皇 上，认为这些做法是使中国疲惫不堪
7、而去经营那些无用的地方，希望停做这些 事情。于是，武帝就让朱买臣等以设置朔方郡的有利情况来诘难公孙弘。朱买 臣等提出十个问题，公孙弘一个也答不上来。公孙弘便道歉说：“我是山东的 鄙陋之人，不知筑朔郡有这些好处，希望停做通西南夷和置沧海郡的事，集中 力量经营朔方郡城。”皇上就答应了。 汲黯说：“公孙弘处于三公的地位，俸禄很多，但却盖布被，这是欺诈。”皇 上问公孙弘，公孙弘谢罪说：“有这样的事。九卿中与我好的人没有超过汲黯 的了，但他今天在朝廷上诘难我，确实说中了我的毛病。我有三公的高贵地位 却盖布被，确实是巧行欺诈，妄图钓取美名。况且我听说管仲当齐国的相，有 三处住宅，其奢侈可与齐王相比，齐桓公
8、依靠管仲称霸，也是对在上位的国君 的越礼行为。晏婴为齐景公的相，吃饭时不吃两样以上的肉菜，他的妾不穿丝 织衣服，齐国治理得很好，这是晏婴向下面的百姓看齐。如今我当了御史大夫， 却盖布被，这是从九卿以下直到小官吏没有了贵贱的差别，真像汲黯所说的那 样。况且没有汲黯的忠诚，陛下怎能听到这些话呢！”武帝认为公孙弘谦让有 礼，越发厚待他，终于让公孙弘当了丞相，封为平津侯。 公孙弘为人猜疑忌恨，外表宽宏大量，内心却城府很深。那些曾经同公孙弘有 仇怨的人，公孙弘虽然表面与他们相处很好，但暗中却加祸于人予以报复。杀 死主父偃，把董仲舒改派到胶西国当相的事，都是公孙弘的主意。他每顿饭只 吃一个肉菜和脱壳的粗米
9、饭，老朋友和他喜欢的门客，都靠他供给衣食，公孙 弘的俸禄都用来供给他们，家中没有余财。士人都因为这个缘故认为他贤明。 淮南王和衡山王谋反，朝廷追究党羽正紧的时候，公孙弘病得很厉害，他自己 认为没有什么功劳而被封侯，官位升到丞相，应当辅助贤明的君王安抚国家， 使人人都遵循当臣子的道理。如今诸侯有反叛朝廷的阴谋，这都是宰相工作不 称职的结果，害怕一旦默默病死，没有办法搪塞责任。于是，他向皇帝上书说： “我听说天下的常道有五种，用来实行这五种常道的有三种美德。君臣、父子、 兄弟、夫妇和长幼的次序，这五方面是天下的常道。智慧、仁爱和勇敢，这三 方面是天下的常德，是用来实行常道的。所以孔子说：努力实践接
10、近于仁， 喜欢询问接近于智，知道羞耻接近于勇。知道这三种情况，就知道怎样自我修养了。知道怎样自我修养，然后知道怎样治理别人。天下没有不能自我修养 却能去治理别人的，这是百代不变的道理。现在陛下亲行大孝，以三王为借鉴， 建立起像周代那样的治国之道，兼备文王和武王的才德，鼓励贤才，给与俸禄， 根据才能授予官职。如今我的才质低劣，没有汉马之劳，陛下特意把我从行伍 之间提拔起来，封为列侯，把我置于三公的地位。我的品行才能不能同这高高 的官位相称，平素既已有病，恐怕先于陛下的狗马而死去，最终无法报答陛下 的恩德和搪塞责任。我希望交回侯印，辞官归家，给贤者让路。”武帝答复他 说：“古代奖赏有功的人，表彰有
11、德的人，守住先人已成的事业要崇尚文德教 化，遭遇祸患要崇尚武功，没有改变这个道理的。我从前幸运地得以继承皇位， 害怕不能安宁，一心想同各位大臣共同治理天下，你应当知道我的想法。大概 君子都是善良的人，憎恶丑恶的人，你若谨慎行事，就可常留我的身边。你不 幸得了霜露风寒之病，何必忧虑不愈，竟然上书要交回侯印，辞官归家，这样 做就是显扬我的无德呀！现在事情稍微少了些，希望你少用心思，集中精神， 再以医药辅助治疗。”于是，武帝恩准公孙弘继续休假，赐给他牛酒和各种布 帛。过了几个月，公孙弘的病情大有好转，就上朝办理政事了。 武帝元狩二年（前 121），公孙弘发病，终于以丞相的身份死去。他的儿子公 孙度继
12、承了平津侯的爵位。公孙度当山阳太守十多年，因为犯法而失去侯爵。主父偃是齐地临菑人，学习战国时代的纵横家的学说，晚年才开始学习周易 、春秋、诸子百家的学说。他游于齐国许多读书人之间，没有谁肯厚待他。 齐国许多读书人共同排斥他，他无法在齐呆下去。他家生活贫困，向人家借贷 也借不到，就到北方的燕、赵、中山游学，各地都没人厚待他，做客很难。孝 武帝元光元年，他认为各诸侯国都不值得去游学，就西入函谷关，去见大将军 卫青。卫青大将军屡次向皇上推荐他，皇上不肯召见。他带的钱财已经花光， 留在长安已经很久，诸侯的宾客们都很讨厌他，于是他向皇帝上书。早晨进呈 奏书，傍晚时皇帝就召见了他。他所说的九件事，其中八件
13、是法律条令方面的 事，一件是关于征伐匈奴的事。其原文是这样说的： 我听说贤明的君主不厌恶深切的谏言而是广泛观察，忠诚的大臣不敢逃避重重 的惩罚而直言劝谏，因此处理国家大事的好政策才不能遗失，而使功名流传万 世。如今我不敢隐瞒忠心，逃避死亡，而要向您陈述我的愚昧想法，希望陛下 赦免我的罪过，稍微考察一下我的想法。 司马法上说：“国家虽然大，若是喜欢战争，就必然灭亡；天下虽然太平， 若是忘掉战争，就必然危险。”天下已经平定，天子演奏大凯的乐章，春 秋两季分别举行打猎活动，诸侯们借以春练军队，秋整武器，用以表示不忘战 争。况且发怒是背逆的德行，武器是凶恶的东西，斗争是最差的节操。古代人 君一发怒则必
14、然杀人，尸倒血流，所以圣明的天子对待发怒的事非常慎重。那 致力于打仗取胜、用尽武力的人，没有不最终后悔的。从前秦始皇凭借战胜对 手的兵威，蚕食天下，吞并各个交战的国家，统一天下，其功业可与夏、商、 周三代开国之君相同。但他一心取胜，不肯休止，竟想攻打匈奴。李斯劝谏说： “不可以攻匈奴。那匈奴没有城郭居住，也无堆积的财物可守，到处迁徙，如 同鸟儿飞翔，难以得到他们加以控制。如果派轻便军队深入匈奴，那么军粮必 定断绝；如果携带许多粮食进军，物资沉重难运，也是无济于事。就是得到匈 奴的土地，也无利可得，遇到匈奴百姓，也不能役使他们加以守护。战胜他们 就必然要杀死他们，这并非是为民父母的君王所应做的事
15、。使中国疲惫，而以打匈奴为心情愉快之事，这不是好政策。”秦始皇不采纳李斯的建议，就派蒙 恬率兵去攻打匈奴，开阔了千里土地，以黄河为国界。这些土地本是盐碱地， 不生五谷。这以后，秦朝调发全国的成年男人去守卫北河地区。让军队在风沙 日晒中呆了十多年，死的人不可胜数，始终没能越过黄河北进。这难道是人马 不足，武器装备不充裕吗？不是的，这是形势不允许呀！秦朝又让天下百姓飞 速转运粮草，从黄县、腄县和琅邪郡靠海的县城起运，转运到北河，一般说来 运三十钟粮食才能得到一石。男人努力种田，也不能满足粮饷的需求，女子纺 布绩麻也不能满足军队帷幕的需求。百姓疲惫不堪，孤儿寡母和老弱之人得到 供养，路上的死人一个挨
16、一个，大概由于这些原因，天下百姓开始背叛秦王朝。待到汉高帝平定天下，攻取了边境的土地，听说匈奴聚积在代郡的山谷之外， 就想攻打他们。御史成进谏说：“不可进攻匈奴。那匈奴的习性，像群兽聚积 和众鸟飞散一样，追赶他们就像捕捉影子一样。如今凭借陛下的盛德去攻打匈 奴，我私下里认为是危险的。”汉高帝没接受他的建议，于是向北进军到代郡 的山谷，果然遭到平城被围困的危险。汉高帝大概很后悔，就派刘敬前往匈奴 缔结和亲之约。这以后，天下人民才忘记了战争的事。所以孙子兵法上说： “发兵十万，每天耗费千金。”那秦朝经常聚积民众和屯兵几十万，虽然有歼 灭敌军，杀死敌将、俘虏匈奴单于的军功，这也恰恰足以结下深仇大恨，不足 以抵偿全国耗费的资财。这种上使国库空虚，下使百姓疲惫，扬威国外而心中 欢乐的事，并非是完美的事情。那匈奴难以控制住，并非一代之事。他们走到 哪里偷到那里，侵夺驱驰，为此为职业，天性本来如此。所以上自虞舜、夏朝、 商朝和周朝，本来都不按法律道德的要求来督导他们，只将他们视为禽兽加以 畜养，而不把他们看作是人类。上不借鉴虞夏商周的经验，下却遵循近世的错 误作法，这
