《电视节目主持人杨澜有一次采访1998年诺贝尔化学奖获得者》由会员分享，可在线阅读，更多相关《电视节目主持人杨澜有一次采访1998年诺贝尔化学奖获得者（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、父母 不会在原地等你不会在原地等你2电视节目主持人杨澜有一次采访电视节目主持人杨澜有一次采访1998年诺贝尔化学奖获得者、美籍华人崔年诺贝尔化学奖获得者、美籍华人崔琦。琦。崔琦出生在河南农村，父母都是大字不识一个的农民，但是他妈妈颇有远崔琦出生在河南农村，父母都是大字不识一个的农民，但是他妈妈颇有远见，咬紧牙关省吃俭用，在崔琦见，咬紧牙关省吃俭用，在崔琦12岁那年将他送出村读书。这一走，造成了崔岁那年将他送出村读书。这一走，造成了崔琦与父母的永别。后来他到中国香港、美国，成了世界名人。谈到这里，杨澜琦与父母的永别。后来他到中国香港、美国，成了世界名人。谈到这里，杨澜问崔琦：问崔琦：“你你12岁
2、那年，如果不外出读书，结果会怎么样？岁那年，如果不外出读书，结果会怎么样？”结果当然就是他不结果当然就是他不会有今天的成就，也许现在还在河南农村种地。会有今天的成就，也许现在还在河南农村种地。可是崔琦的回答大大出乎人的意料，他说：可是崔琦的回答大大出乎人的意料，他说：“如果我不出来，如果我不出来，3年困难时期年困难时期我的父母就不会死。我的父母就不会死。 ”崔琦后悔得流下了眼泪。在他拼搏奋斗的生涯中，他肯定崔琦后悔得流下了眼泪。在他拼搏奋斗的生涯中，他肯定不止一次地想过他的父母，也想过有一天终于和父母相守在一起。但世事不如不止一次地想过他的父母，也想过有一天终于和父母相守在一起。但世事不如人意
3、，蓦然回首，父母已经离他而去。从此，人生无论怎样辉煌，终究无法弥人意，蓦然回首，父母已经离他而去。从此，人生无论怎样辉煌，终究无法弥补父母已经不在的遗憾。补父母已经不在的遗憾。我想起了前不久从美国归来的一位朋友。接到他的电话时，我颇感意我想起了前不久从美国归来的一位朋友。接到他的电话时，我颇感意外。因为这位朋友远在美国，想在国外定居，父母也很支持，工作学习都很顺外。因为这位朋友远在美国，想在国外定居，父母也很支持，工作学习都很顺利，我们都以为，他在美国定居是理所当然的事情。现在有好多人不是都想方利，我们都以为，他在美国定居是理所当然的事情。现在有好多人不是都想方设法跑到国外去吗？设法跑到国外去
4、吗？可到了决定的关头，他犹豫了。这些人在国外，看着朋友们来回奔波可到了决定的关头，他犹豫了。这些人在国外，看着朋友们来回奔波于美国中国的，这回有朋友的母亲病重了，这回又有朋友的父亲去世了，要回于美国中国的，这回有朋友的母亲病重了，这回又有朋友的父亲去世了，要回去奔丧了。回来后，朋友们都长吁短叹的，后悔不已。并且出现了很多很多的去奔丧了。回来后，朋友们都长吁短叹的，后悔不已。并且出现了很多很多的“早知道。早知道。 。 。 。 。 ，早知道。，早知道。 。 。 。 。 。 。 ”这种情况让他战栗不已，跟着也有了电话恐惧这种情况让他战栗不已，跟着也有了电话恐惧症，害怕听到来自国内的电话，特别是家里的
5、电话，恐惧一直围绕着他。虽然症，害怕听到来自国内的电话，特别是家里的电话，恐惧一直围绕着他。虽然父母也很支持他在美国定居，但是父母单独留在国内，的确也是很令人担心的。父母也很支持他在美国定居，但是父母单独留在国内，的确也是很令人担心的。思前想后，他下了个大决定，回国！美国的朋友们都出乎意料地支持他，希望思前想后，他下了个大决定，回国！美国的朋友们都出乎意料地支持他，希望他别重蹈覆辙，好好地陪父母走完最后的人生道路！于是他回国了。他别重蹈覆辙，好好地陪父母走完最后的人生道路！于是他回国了。回国后，他在城里上班，父母在离城不远的郊外居住，过着田园般悠闲的回国后，他在城里上班，父母在离城不远的郊外居
6、住，过着田园般悠闲的生活。他每天都回家吃饭，周末一般没什么活动也呆在家里，陪父母聊天，下生活。他每天都回家吃饭，周末一般没什么活动也呆在家里，陪父母聊天，下棋。某一周末，朋友们约他出去玩，时间是两天一夜的周末，说棋。某一周末，朋友们约他出去玩，时间是两天一夜的周末，说“你天天回家陪你天天回家陪父母，和朋友们都聚会少了，一直呆在郊外多闷啊。走，去好好地玩他个天翻父母，和朋友们都聚会少了，一直呆在郊外多闷啊。走，去好好地玩他个天翻地覆，父母少陪两天没事的地覆，父母少陪两天没事的”他拒绝了朋友，淡定地说：他拒绝了朋友，淡定地说：“父母老了，他们不会父母老了，他们不会3一直在原地等你的！他们一辈子在等
7、你，等你出生，等你长大，等你上学回家。一直在原地等你的！他们一辈子在等你，等你出生，等你长大，等你上学回家。 。 。 。 。现在等你下班回家吃饭，他们还有多少时间可以等呢？。现在等你下班回家吃饭，他们还有多少时间可以等呢？”说完后就回家了。说完后就回家了。他所不知道的是，那天的聚会没办成，朋友们都马上赶回家了。他所不知道的是，那天的聚会没办成，朋友们都马上赶回家了。 。 。 。 。 。因为，父。因为，父母不会在原地一直等你的！母不会在原地一直等你的！看完后感慨万千，以前的辅导员曾对我说，她的很多同学博士毕业后看完后感慨万千，以前的辅导员曾对我说，她的很多同学博士毕业后离开香港去了美国，尽管有一
8、些在学术领域发展的相当不错，但是，他们的心离开香港去了美国，尽管有一些在学术领域发展的相当不错，但是，他们的心始终充满了矛盾。随着年龄的增长，大部分同学的父母年龄已经六十有余，但始终充满了矛盾。随着年龄的增长，大部分同学的父母年龄已经六十有余，但美国这边的事业有放不下，这个时候，很多人都会感到有些不知所措，就像头美国这边的事业有放不下，这个时候，很多人都会感到有些不知所措，就像头顶悬着什么东西时刻会砸下来。顶悬着什么东西时刻会砸下来。很多人背井离乡，甚至远至海外，为了追求他们的梦想，追求事业有成，很多人背井离乡，甚至远至海外，为了追求他们的梦想，追求事业有成，追求前途无量。总是想着等着自己有了
9、钱一定好好的孝敬父母，想着买了大房追求前途无量。总是想着等着自己有了钱一定好好的孝敬父母，想着买了大房子就一定接父母来住，想着忙过了这一阵子一定回家看望父母子就一定接父母来住，想着忙过了这一阵子一定回家看望父母然而，父母然而，父母是不会在原地等你的。也许，等你有一天人生辉煌时，父母却已经离你而去了，是不会在原地等你的。也许，等你有一天人生辉煌时，父母却已经离你而去了，让你留下让你留下“子欲养而亲不在子欲养而亲不在”的懊悔。的懊悔。子曰：子曰：“父母在，不远游，游必有方。父母在，不远游，游必有方。 ”年少时不懂这句古语的含义，曾私下耻笑：为什么总要留在父母身边？曾年少时不懂这句古语的含义，曾私下
10、耻笑：为什么总要留在父母身边？曾经我很赞叹经我很赞叹“好男儿志在四方好男儿志在四方”这句话，梦想去云游四方。这句话，梦想去云游四方。带着这个梦想，我们迫不及待地离开了家乡，也真正离开了父母的身旁。带着这个梦想，我们迫不及待地离开了家乡，也真正离开了父母的身旁。曾经为自己能实现这一愿望而自豪，曾经为自己能走出家门而庆幸。殊不知世曾经为自己能实现这一愿望而自豪，曾经为自己能走出家门而庆幸。殊不知世事艰辛，唯有离开家乡的人能体会到了。事艰辛，唯有离开家乡的人能体会到了。少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲
11、说还休，却道天凉好个秋。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。一次离去的结束意味着更远的离去，归期却不可知。回头再望，家乡是如一次离去的结束意味着更远的离去，归期却不可知。回头再望，家乡是如此美丽，父母身边是何等温馨。此美丽，父母身边是何等温馨。仔细再读：子曰：仔细再读：子曰：“父母在，不远游，游必有方。父母在，不远游，游必有方。 ”方觉其中的奥秘。方觉其中的奥秘。这句话出自这句话出自论语论语中的中的里仁里仁这一篇。意思是：孔子说：这一篇。意思是：孔子说：“父母在世，父母在世，不出远门。如果要出远门，必须要有一定的去处。不出远门。如果要出远门，必须要有一定的去处。 ”方方,在这里
12、是指方向，地方，在这里是指方向，地方，处所。这句话要辩证地理解：表明孔子既强调子女应奉养并孝顺父母（远游就处所。这句话要辩证地理解：表明孔子既强调子女应奉养并孝顺父母（远游就做不到了）做不到了） ，但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。，但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。4不知道我们是否算是不知道我们是否算是“游必有方游必有方”呢？呢？每一次回家，都是来去匆匆。放一次大假，总是很晚才回去，又很早就每一次回家，都是来去匆匆。放一次大假，总是很晚才回去，又很早就返校了；即使在家里的一段时间，也是整天对着电脑，忙这忙那，搞东搞西，返校了；即使在家里的一段时间，也是整天对着电脑
13、，忙这忙那，搞东搞西，连和父母聊天的时间都没有。也许是真的忙碌，也许是习惯了漂泊，也许唯有连和父母聊天的时间都没有。也许是真的忙碌，也许是习惯了漂泊，也许唯有父母能不挑剔我的所作所为父母能不挑剔我的所作所为每一次长时间的分别后，第一眼父母给我的感触是：父母又苍老了许多，每一次长时间的分别后，第一眼父母给我的感触是：父母又苍老了许多，额头上的皱纹又增加了许多，身体已渐渐逝去，而逝去的光阴却无法再找寻了。额头上的皱纹又增加了许多，身体已渐渐逝去，而逝去的光阴却无法再找寻了。每次给父母打电话，父亲依旧再三叮嘱我：在外多注意身体！此刻，我深感每次给父母打电话，父亲依旧再三叮嘱我：在外多注意身体！此刻，我深感母爱、父爱如山！母爱、父爱如山！子游问孝。子曰：子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？何以别乎？”论语论语中对中对“孝孝“的强调，一直是从情感意义上进行说教。孝注重的强调，一直是从情感意义上进行说教。孝注重的是情感与精神的慰藉，而非物质的满足。切不可的是情感与精神的慰藉，而非物质的满足。切不可“树欲静而风不止，子欲孝而树欲静而风不止，子欲孝而亲不在亲不在”。 夜已深了，不知远在家乡的父母此刻是否依旧还在忙碌着或已睡下。夜已深了，不知远在家乡的父母此刻是否依旧还在忙碌着或已睡下。
