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1、深入思维深入思维“钝工夫钝工夫” 努力做好努力做好“钝工夫钝工夫”（编号 WLB019）修学是一个长期的、深入细致的过程，修学的道路很长远。从修学的基本原则上来看，就是要努力做好“钝功夫” 。那么，今天我们就来深入思维一下“做钝功夫”这个主题，以便今后更好地做好“钝功夫” 。做钝功夫包括三个方面的问题：一、钝功夫的核心是什么？二、怎样具体地做钝功夫？三、钝功夫的内容是什么？第一：钝功夫的核心是什么呢？这个“钝”字，就是不要求快， 钝功夫的核心就在于“反复” ，就是要在一件事上不断地、不厌其烦地反复去做。古人说：书读千遍,其义自现。又说滴水穿石。都在讲“反复”的道理。孔子作为一位生而知之的大圣人
2、，他读易经时，都读到韦编三绝的地步，把穿联竹简的熟牛皮做的绳子，都翻断了好多次。 弥陀疏钞里也有很多例子，例如“银台易金台”的故事：唐代怀玉禅师，诵阿弥陀经多达三十万遍，每天念七万声佛号，最后乘金刚台上品上生往生。还有，释尊的十六大弟子之一，周利槃陀伽，他虽然很愚钝，但是每天反复念“扫帚” ，最终证得阿罗汉果。这些事例都是在一件事上不断地、无数遍地“反复” ，这就是真正的钝功夫。所以，钝功夫的核心就在这“反复”二字上。第二：怎样具体地做钝功夫呢？在佛经读诵的钝功夫上，通常存在三种观念上的障碍：（1）认为自己文言文基础差，不敢读。（2）认为自己记忆力差，背不下来，不敢读。（3）认为自己不够聪明，
3、读不懂，不敢读。好像一定要文言文基础好、记忆力强、比较聪明才能读似的。就自己把自己障碍住了，无法下手。其实，还真的千万不要“为背诵而去背诵，为理解而去理解”！而能够背诵和能够理解本身，是经过多次“反复”之后，水到渠成的事情。印光祖师和大安导师都告诫我们，不要“为背诵而背诵”：如果硬去背诵、硬去理解，那注意力会集中到记忆、分别、理解方面去，对那种现量的直观的义理把握，还不一定好。我们可以用一个生活中的例子来理解一下：比如做“烟熏肉” 。传统的做法，是把肉挂到炉灶上方，每天做饭自然都会有烟子去熏它，过一两个月的长时间之后，肉会被熏得很透、很香；现在的做法就不同了，短平快，用强烟猛火熏烤，很快表皮被
4、熏烤得很漂亮，很诱人，很有展示度，里面却一点也没熏着，没一点香味。而且还不敢再熏了，因为再熏，外面的皮就焦了煳了。同样的道理，如果硬去背诵、硬去理解，会把人搞得很累、很辛苦，却入不到内心深处去，就很难坚持，很容易退转。相反，如果是慢慢地每天坚持“反复” ，不苛求自己硬去背诵、硬去理解，用这种绵密不断的“反复”坚持力，可能会穿透到内心第七（末那识）第八（阿赖耶识）深层的意识去，获得法喜。可见，这看似“钝”的功夫，实在是很“妙”！所以，文言文基础差、记忆力差、不够聪明全都不是障碍，关键是要“反复” 。排除这三种观念上的障碍之后，具体来读诵就很简单了，只需要两步：最主要的是第一步，就是查字典认识生字
5、、标上注音，辅助的第二步，就是适当地断一下句读，开始时，断不太好也不要紧。做好这两步准备之后就行了，就可以反复读诵，开始做钝功夫了。 可见，人人都可以轻松地、很好地去做“钝功夫”！第三：钝功夫的内容是什么？钝功夫的内容，包括三个步骤：熟习原文、熟听讲解、深入思维。（1）首先要熟习所做钝功夫的原文。可以用读诵、抄写、拜经等方法。读诵：开始如果觉得有些困难，可以在网上下载相关的读诵录音，作为参考，可能会有所帮助；再就是，在不影响他人的情况下，最好出声读，自读自听，因为我们娑婆世界的人耳根最灵。 （楞严经讲“此方真教体，清净在音闻” ） 。抄写：最好要一笔一画地写，尽量不要写连笔字。拜经：要放下万缘
6、，专专心心拜，尽量中途不要打断。（2）第二要熟听讲解。比如佛说无量寿经 ，要反复听大安导师的音频。东林祖庭传灯组整理的文字资料，对我们也很有帮助，感恩传灯组的师兄们。（3）第三是反复深入思维。可以结合作业进行，促进我们反复地深入思维。修学的具体形式包括自修和共修，要以自修为主，共修为辅。自修包括上述熟习原文、熟听讲解和深入思维三步。共修同样也是围绕熟习原文和熟听讲解这两步在做钝功夫，包括在新浪SHOW 房间安排的共修内容，如接力读诵佛说无量寿经 。待因缘成熟后，也可适当进行深入思维的网上共修。最后，让我们踏踏实实地努力做好“钝功夫”！ 南无阿弥陀佛！庐山东林寺净研第四届网络班2014 年 10 月 13 日星期一
