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1、张中丞传后叙 韩 愈,关于题目,认识“传记”,一、传记的概念: “叙一人之始末者，为传之属” “叙一事之始末者，为记之属” 记载人物经历的作品叫传记。,二、传记的基本特征： 所记人物和事件应有历史的真实性。真实性是传记的生命。 所记事件应相对完整，着意表现传主的个性特征。 塑造人物形象时在保持真实性的前提下应有适当的艺术加工。,三、传记的分类： 别传或他传：由别人写的。 自传：由自己写的。 合传：把几个人合在一起写的。,题解,张中丞，即张巡，邓州南阳人。开元未进士。安禄山反，张巡起兵抗击，同睢阳（今河南商丘）太守许远共同守护睢阳，被拜为御史中丞，故称其张中丞。“叙”是文章体裁的一种，古人常用它
2、来说明著作写作出版的情况，和对作家作品的介绍评论，一般放在书前，变称作“叙”或“引”。“后叙”除具备“叙”的作用外，还可对著作进行补充，批语或反驳，一般放在书后。本文是作者在阅读李翰所写的张巡传后，对有关材料作的补充，对有关人物的议论，所以题为“后叙”。,关于作者,作者简介韩愈，唐代文学家、思想家。字退之，河内河阳人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，后人尊称韩文公。韩愈与柳宗元同为古文运动的倡导者，为“唐宋散文八大家”之首。他反对六朝以来的骈文，提倡先秦、两汉的散文，文学上主张“辞必己出”、“惟陈言之务去”。他的文章，说理透辟，气势充沛，结构严谨，语言精炼，对当时及后代的散文创作都有重大
3、影响。有昌黎先生集。,韩愈一生经历大致分四个阶段,第一阶段,24岁以前。3岁丧父。受兄韩会抚育。后随韩会贬官到广东。兄死后，随嫂郑氏北归河阳。后迁居宣城。7岁读书，13岁能文,从独孤及、梁肃之徒学习，究心古训，并关心政治，自称“前古之兴亡，未尝不经于心也，当世之得失，未尝不留于意也“（与凤翔邢尚书书），确定了一生努力的方向。20岁赴长安应进士试，三试不第。,第二阶段，25至35岁。先登进士第。然后三试博学鸿词不入选，便先后赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职，后至京师，官四门博士。这一阶段重要诗文，有原道、原性、答李翊书、师说、送李愿归盘谷序、送孟东野序、此日足可惜赠张籍、山石等。,第三阶段
4、，36至49岁。先任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免徭役赋税，指斥朝政，被贬为阳山令。顺宗即位，用王叔文集团进行政治改革，他持反对立场。宪宗即位,获赦北还,为国子博士。改河南令，迁职方员外郎，历官至太子右庶子。因先后与宦官、权要相对抗，仕宦一直不得志。这一阶段重要诗文，有张中丞传后叙、毛颖传、送穷文、进学解、八月十五夜赠张功曹、谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼、南山诗、秋怀诗11首、石鼓歌等。,第四阶段，50至57岁病故。先从裴度征讨淮西吴元济叛乱,任行军司马,贯彻了加强中央集权反对藩镇割据的主张。淮西平定后，升任刑部侍郎。他一生排斥佛教。元和十四年(819)宪宗迎佛骨入大内，他奋不顾身,上表力谏,
5、为此被贬为潮州刺史。移袁州。不久回朝,历官国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等显职。为兵部侍郎时，镇州王庭凑叛乱,他前往宣抚,成功而还。最后这一阶段，政治上较有作为。重要诗文有平淮西碑、论佛骨表、柳子厚墓志铭、左迁至蓝关示侄孙湘、泷吏等。,韩愈-传世名言,书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。（韩愈治学名联） 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。（早春呈水部张十八员外） 师者，所以传道授业解惑者也。（师说） 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（进学解 ）,关于背景,课文背景,唐隶宗至德二年（公元57年），安庆绪（安禄山之子）部将尹子奇率领12万大军攻睢阳，张巡，许远率
6、兵匕千人坚守数月，终因粮尽兵绝，睢阳陷落，张巡及部将五十余人牺牲，许远被叛军掳至洛阳，不屈而死。睢阳保卫战遏制了叛军的攻势，捍卫了江淮地区人民的生命与财产，为唐军积蓄力量，准备反攻赢得了宝贵的时间，因而张巡，许远等人受到了人民的赞扬传颂。但当时一些坐观睢阳陷落而不增援的武官，为自己的可耻行为辩解，同某些嫉妒张、许功绩的文人一起，散布流言，对张、许等抗敌英雄诋毁。张巡的友人李翰写了这篇传补叙英雄事迹，批驳流言蜚语，弘扬英雄精神，反对藩镇作乱的散文名作。,张巡、许远抗敌大事记,756年2月，真源令张巡骑兵讨贼，乐从者数千人，西入雍丘。 3月，叛军四万余至城下，巡身先士卒，屡败叛军，积六十余日，大小
7、三百余战，叛军败走。 7月，叛军围雍丘四十余日，城中矢尽，巡缚草人千余，夜缒城下，得矢数十万。其后夜复缒人，敌笑而不备，巡以死士五百袭敌营，敌兵大乱，二万余人去城三十里置营，巡以三千人大破之。 12月，叛军二万将袭宁陵，巡移军宁陵，与睢阳太守许远大破敌军，斩首万余。,757年1月，尹子奇率十三万军攻睢阳，巡入城与许远合兵六千八百人，昼夜苦战，擒叛将六十余人，杀敌两万余，尹退。 3月，尹复攻睢阳，又为巡击败。 5月，尹围城益急，巡与南霁云、雷万春等十余将各率五十骑突入敌营，杀敌五千余，射中尹左目，叛军遂退。,7月，尹复征兵数万攻睢阳，城中食尽，将士每人米一合，杂以茶纸树皮，士卒仅余一千六百人，巡
8、令南霁云将三十骑突围求救于贺兰进明，贺兰不救，霁云至宁陵与廉坦同将步骑三千人回至城下，经苦战，仅千余人入城。,10月，城中马、雀、鼠皆食尽，遂及食人。所余四百人饥病不能战。城遂陷。大小四百余战，杀叛军十二万人。,课文解读,课文解析,元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为张巡传。元和二年四月十三日夜晚，我与吴郡的张籍翻阅家中的旧书，发现李翰所写的张巡传。 翰以文章自名，为此传颇详密。然尚恨有阙者，不为许远立传，又不载雷万春事首尾。李翰一向因文笔好而自豪，这篇传记写的也很详细周密。然而我觉得遗憾的是、仍有遗漏，（那就是）没有为许远写传记，也没有记载雷万春事迹的始末。,远虽材若不及
9、巡者，开门纳巡，位本在巡上。许远虽才能似乎比不上张巡，但打开城门接纳张巡，职位本在张巡之上。 授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。却把指挥的权力交给张巡自己甘居其下，而且丝毫也不怀疑和猜忌，最终与张巡一同守城至死，成就了功名。 城陷而虏，与巡死先后异耳。雎阳城陷落而被俘获，与张巡死的时间前后不同罢了。,两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。张、许两家的子弟才智低下，不能全面理解他们父亲的志向，认为张巡被杀而许远成了俘虏，便认为许远是怕死而用言辞向敌人降服了。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？许远真的怕死，为什么还要苦苦坚守住那小
10、小的地盘，吃他所爱之人的肉，来抗击敌人而不投降呢？,当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳，当他在围城中坚守时，城外没有一丁点的援助，他所要效忠的，国家与君主而已， 而贼语以国亡主灭。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。而敌人告诉说唐朝已亡了，国君已经死了。许远眼看 救援的军队不到，而叛军却越来越多，必定会认为他们的话是真的。,外无待而犹死守、人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣，远之不畏死亦明矣！ 在外无援兵可待的情况下仍誓死守城，已经人吃人且将要吃尽，即使是愚蠢的人也能数着日子知道死的地方了，由此看来，许远不怕死这是很清楚啦！ 乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为，
11、 哪有城被攻破、部下都死了，只有自己蒙受羞愧耻辱而求活命的呢？即使是最愚蠢的人也不忍心这么做。,呜呼！而谓远之贤而为之耶！唉！难道说像许远这样贤明的人会做这样的事吗！ 说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始，以此诟远。 造谣的人又说什么许远与张巡分守雎阳城，城池的陷落，从许远所分守的地方开始的，想用这些来诽谤许远。 此又与儿童之见无异。人之将死，其脏腑必有先受其病者；这种论调又跟儿童的见识没有什么两样。人快要死了他的五脏六腑必定有先患病的地方，,引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣！拉绳子而拉断它，绳子的断绝必定有裂痕处。旁观的人看到它这样，就跟着归罪它（先患病的脏
12、腑和绳断之处），也太不通达事理了！ 小人之好议论，不乐成人之美如是哉！小人喜欢发议论，不乐于成全别人的美名就是这样啊！,如巡、远之所成就。如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！像张巡、许远所成就的事业，如此卓绝不凡，还不能免遭非议，其他人还有什么可说的呢？ 当二公之初守也，宁能知人之卒不救。弃城而逆遁？当初许、张二公初守雎阳时，哪能料到别人最终不来救援，因而抛弃城池预先逃跑呢？,苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，假如这里守不住，即使逃避到其他地方又有什么用处呢？等到他们终无救援而又困难到极点时， 将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达。带领那些受伤残废饥饿疲弱的残余士兵，即使想离开，也不可能
13、达到目的地了。,二公之贤，其讲之精矣。守一城，捍天下，凭着张、许二公的贤明，他们考虑得太精切了。守住一座城池，捍卫着整个天下， 以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，靠着千百名誓死就战的士乓，抗击着百万个一天比一天多的敌军，掩护江淮大地，阻止了敌人的攻势， 天下之不亡，其谁之功也？国家没有灭亡，这是谁的功劳呢？,当是时，弃城而图存者，不可一二数；在那个时候，弃城逃命的，不能一个两个地数； 擅疆兵坐而观者，相环也。拥有强大的军队坐而观望的人，环绕睢阳城四周有的是。 不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。不追究评议这些人，反而指责张许二公以死坚守，也可见他们自
14、己把自己和叛贼并列了，编造夸大失实邪说而帮助叛贼攻击（张、许等英雄）啊。,愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。我曾经在汴、徐二州的幕府里任职，经常来往于两州之间，亲自到人们所说的双庙去祭奠过， 其老人往往说巡、远时事，云：南霁云之乞救于贺兰也，那里的老人常常说起张巡、许远当时的故事。说：南霁云向贺兰进明请求救兵,贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救。贺兰忌妒张巡许远的声望功绩超过自己，不肯出兵援救。 爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。喜欢南霁云勇敢豪壮，不听他的话，硬要留他，准备酒席与歌舞，请（迎接）南霁云入座。,霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人不食
15、月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！” 霁云慷慨激昂地说：“我来的时候，雎阳的人没饭吃已经一个多月了！我即使想一个人吃，道义上不忍心；即使吃了，也咽不下喉咙！” 因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。于是拔出佩刀斩断一个手指，鲜血淋漓，拿给贺兰看。 一座大惊，皆感激为云泣下。 在座的人非常震惊，都感动激昂地为南霁云流下眼泪。,云知贺兰终无为云出师意，即驰去； 霁云知道贺兰终究没有为他出兵的意思，立刻奔驰而去； 将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭，曰：吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也。”快要出城，抽出箭来射佛寺的佛塔，箭的半截射进了它上边的砖中，说：“我回去击败叛逆，一定要消灭贺兰，
16、这支箭用来作标记！。” 愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语。我在贞元年间经过泗州，船上的人还指着来互相谈论。,城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之；又降霁云，云未应。 城破以后，叛军用刀威胁迫降张巡，张巡不屈服，就拉出去，准备杀死他；又迫降南霁云，霁云没有回答。 巡呼云曰：“南八，男儿死耳，不可为不义屈。” 张巡呼喊霁云道：“南八，男子汉一死罢了，不可为不义之人所屈服！” 云笑曰：“欲将以有为也；公有言，云敢不死！”即不屈。霁云笑着说：“本想有所作为，您既然有话，我怎敢不为国捐躯！”于是就义了。,张籍曰：有于嵩者，少依于巡，及巡起事，嵩常在围中。张籍说：“有个叫于嵩的人，年轻时投靠张巡。等到张巡起兵时，于嵩曾在围城之中。” 籍大历中于和州乌江县见嵩，嵩时年六十余矣。张籍大历年间在和州乌江县见过于嵩，于嵩那时年纪六十多岁。 以巡，初尝得临涣县尉，好学无所不读，因为张巡，起初得到了临涣县尉职务，喜欢学习，没有什么书不读。,籍时尚小，粗闻巡、远事，不能细也。张籍当时还小，粗略听到张巡、许远的事，没能细问。 云：巡长七尺余，须髯若神。说：张巡身高七尺多，胡须长得像天神。 尝见嵩读汉书，谓嵩曰：“何为久读此？”曾看见于嵩读汉书，对于嵩说：“为什么老读这部书？”,
