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1、学海扬帆XUEHAIYANGFAN,孔雀东南飞是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。诗作以白描的手法极其生动地刻画了人物的性格，记录了1700年前人民的真实感情。它是文苑的奇花，也是历史的镜子。,教学目标JIAOXUEMUBIAO,1.理解古典叙事诗的社会内涵、艺术形象及其人物个性化语言； 2.了解乐府民歌叙事寄情的基本手法； 3.积累词语，掌握相关用法； 4.理解刘兰芝这一美丽的古代妇女形 象。,槌chu床：用拳头拍击坐具。 襦r：短袄。 纨wn素：白绸。纨，细绢。 蹑ni：穿（鞋）。 拊f掌：拍手。 要： 邀、约。 鹄h：天鹅类水鸟。 幡fn：用竿挑起的旗
2、帜。 婀娜nu：轻轻飘动状。 骢cn：毛色青白相杂的马。,预习检测YUXIJIANCE,字形字音,预习检测YUXIJIANCE,相 副词 表互相： 相见常日稀表递相： 父子相传表一相： 还必相迎取（你） 及时相遣归（我） 见 助词 表被动，有指代意义。君既若见录（我）,一词多义,预习检测YUXIJIANCE,便可白公姥 昼夜勤作息 我有亲父兄,偏义复词,伶俜萦苦辛 窈窕艳城廓 徘徊庭树下 葳蕤自生光 婀娜随风转 络绎如浮云 踯躅青骢马 勿复重纷纭 府吏见丁宁 寡妇起徬徨,联绵词,预习检测YUXIJIANCE,汝岂得自由 自作主张 / 自由自在 可怜体无比 可爱 / 同情别人 千万不复全 无论如
3、何 / 再三叮嘱 状 奄奄黄昏后 暗沉沉的 / 气息将尽,古今异义,预习检测YUXIJIANCE,原指汉武帝时设立的掌管音乐的官府。它的职责是采集民间歌谣或文人诗作，制定乐谱，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。它是继诗经、楚辞而起的一种新诗体，语言通俗流畅，生活气息浓厚，且想像丰富，具有浪漫主义色彩。汉乐府文学地位极高，它与诗经、楚辞鼎足而三。南朝乐府民歌风格多清新宛转；北朝乐府民歌风格多质朴刚健。南朝的孔雀东南飞与北朝的木兰辞并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表。 玉台新咏由南朝陈时徐陵编，是第一部专录妇女题材（闺情艳歌为主）作品的诗集。,乐府,相关链接XI
4、ANGGUANLIANJIE,相关链接XIANGGUANLIANJIE,叙事性强：情节较完整，人物有个性。艺术手段丰富：比兴能继承，描写见细 节，人物重刻画，对话有个性。 形式多样：以五言为主，兼有四言和杂言，句式灵活自由。,乐府诗艺术特色,相关链接XIANGGUANLIANJIE,汉婚俗,汉时，社会不看重妇女的贞节问题，女人丧偶或离婚仍可再嫁。西汉司马相如就娶了守寡的卓文君。蔡文姬就嫁过多次。史书记载汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后。汉代，婚姻重视门第。刘兰芝被休回娘家只十多天，县令、太守相继就为儿子说婚。说明刘兰芝的貌美德高，同时也见当时的婚俗。县令、太守为子求婚，于刘家有择门第的意思，家
5、人是为一己私利，寡妇不嫁反而受到种种欺凌。刘兰芝被兄长逼嫁投身清池，是当时不少寡妇悲惨命运的反映。,相关链接XIANGGUANLIANJIE,七夕又称女儿节、乞巧节，始于西汉。诗中“初七”即指七夕。乞巧习俗是伴随着有关牛郎织女的美丽传说而形成的。七月七日，为牛郎织女聚会之夜。是夜，妇女们张灯结彩，拿着针线，在庭院中摆列好瓜果来乞巧。传说在祭牛郎织女时，能见到天河的白气和五彩颜色的妇女，可获吉祥。,七夕,相关链接XIANGGUANLIANJIE,诗中“床”“榻”都是坐具。先秦时，人们在日常生活中普遍采用跪坐形，很早就有用席子来铺垫的习惯，就是所谓的席地而坐，即以席为坐具。秦汉时，床榻开始成为坐具
6、。汉时的床榻比较低。床，一般较笨重，多是室内固定家具；榻，较轻便，多是待客的临时用具，过后收藏。,坐具,相关链接XIANGGUANLIANJIE,古代12时,相关链接XIANGGUANLIANJIE,朗读,听音跟读TINGYINGENDU,相关链接XIANGGUANLIANJIE,十五弹箜篌十六诵诗书,贱妾留空房相见常日稀,贱妾留空房相见常日稀,鸡鸣入机织夜夜不得息,府吏长跪告伏惟启阿母,相关链接XIANGGUANLIANJIE,新妇谓府吏勿复重纷纭,鸡鸣外欲曙新妇起严妆,相关链接XIANGGUANLIANJIE,上堂拜阿母阿母怒不止,却与小姑别泪落连珠子,相关链接XIANGGUANLIANJ
7、IE,下马入车中低头共耳语,入门上家堂进退无颜仪,相关链接XIANGGUANLIANJIE,我有亲父母逼迫兼弟兄,直说太守家有此令郎君,相关链接XIANGGUANLIANJIE,新妇识马声蹑履相逢迎,揽裙脱丝履举身赴清池,整体把握ZHENGTIBAWO,叙事诗以刘焦爱情婚姻和封建家长制的矛盾冲突为线索，展开了刘焦拆离、抗婚、殉情的婚姻悲剧，揭露了封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝、仲卿忠贞爱情和反抗精神。,序 分飞起兴； 开端 兰芝请遣； 发展 夫妻誓别； 发展 兰芝拒婚； 高潮 双双殉情； 尾声 世人相戒。,故事情节,重点理解ZHONGDIANLIJIE,诗序直白了这是一曲基于现
8、实生活的悲歌吟咏。主人公刘兰芝、焦仲卿之死，表面上，是由于凶悍的焦母和势利的刘兄逼迫的结果；事实上，焦母、刘兄同样是封建礼教的受害者。焦母、刘兄的本意，并不想害死自己的儿子或妹妹。这从刘焦死后，“两家求合葬”的后悔的举动可以看出。社会问题的深刻性在于：刘兰芝、焦仲卿毕竟是直接因他们而被迫害致死了。焦母、刘兄同时成了封建礼教的帮凶。这种不以个别人意志为转移的社会力量，正是当时封建制度罪恶本质的反映。,重点理解ZHONGDIANLIJIE,采用了“兴”中含“比”的手法，以美禽孔雀失偶喻夫妻离散并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。这种手法在民歌中是常见的。结构上，开头这一句也和结
9、尾的鸳鸯双飞呼应，体现了构思的匠心。,重点理解ZHONGDIANLIJIE,既见焦母的蛮横专制，极力维护家长的权威，又窥社会的陋习和封建礼教的罪恶。,在妹妹的婚姻问题上，刘兄着墨不多，但暴戾势利的嘴脸毕现。清人沈德潜说：“小人但慕富贵，不顾礼义，实有此口吻。”,吾意久怀忿，汝岂得自由。,先嫁得府吏，后嫁得郎君。 否泰如天地，足以荣汝身。,重点理解ZHONGDIANLIJIE,写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾痛苦的心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的决心，严妆辞婆是她对焦母的示威。打扮时的事事四五通，更是表现了她对焦仲卿的爱，有欲去还休的微妙心理。,鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通,
10、重点理解ZHONGDIANLIJIE,姑嫂关系不易相处，兰芝与小姑关系的融洽，正表明了她的美礼仪、好贤德。这同焦母的不容恰成鲜明对照。辞焦母无泪，别小姑却泪落涟涟，正可见兰芝的倔强禀性和似水柔情。,却与小姑别，泪落连珠子,重点理解ZHONGDIANLIJIE,恰到好处的细节描写。诗篇用马悲鸣渲染烘托兰芝遭遇逼婚，夫妻再见时场面的惨苦和仲卿内心痛苦的强烈。,未至二三里，摧藏马悲哀,重点理解ZHONGDIANLIJIE,仲卿对母亲的顾念，寥寥几笔已极传神。愈见他的诚孝与善良。仲卿死时顾念老母，又与兰芝死时的一无反顾形成比照。这些动作细节的描写，非常切合各自的性格与处境，还增添了悲剧的气氛。,转头向
11、户里，渐见愁煎迫,重点理解ZHONGDIANLIJIE,画龙点睛的议论，带有浓重的抒情意味，充满了作者的同情与期待，激起了人们对焦刘遭遇的深切同情，这种不着痕迹水到渠成的议论穿插，丰富了人物形象的塑造。,生人作死别，恨恨那可论,重点理解ZHONGDIANLIJIE,在刘焦合葬的墓地，松柏梧桐枝叶覆盖掩映，鸳鸯在其中日夕和鸣。这既象征了刘焦爱情的不朽，又表达了他们悲愤控诉的永恒。鸳鸯形象，是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现理想光辉。,枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。,赏析点评SHANGXIDIANPING,关于悲剧的意义,礼记中规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出
12、。”礼记本命中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母遣刘兰芝用的是第一条。而刘焦婚姻面临的抉择只有两种：或向焦母、刘兄屈服，违背自己的誓约；或者以一死来维护两人的爱情。,赏析点评SHANGXIDIANPING,关于悲剧的意义,刘焦的爱情理想显然与这些封建礼教是尖锐冲突的。刘兰芝、焦仲卿没有逆来顺受地屈从这些封建礼教，在当时社会条件下，他们注定是被吞食的弱者。“天下无不是之父母”，这正是刘焦两人殉情悲剧的直接原因。深层的原因，当然是封建礼教的吃人本质。故其悲剧的意义就在于：追求婚姻自主是社会的大命题，其勇敢的叛逆精神，跨越时代而至永恒。,赏析点评SHAN
13、GXIDIANPING,个性化的人物对话来塑造鲜明的人物形象，是孔雀东南飞最大的艺术成就。其诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔。”(古诗源卷四，沈德潜按语) 仅以刘兰芝的话语为例：刘兰芝对仲卿、焦母、小姑、哥哥和母亲话语，态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。此外，简洁的细节描写，精练的议论穿插，再加上比兴手法的运用和浪漫色彩的渲染，都对形象的塑造起了重要的作用。,关于人物的塑造,赏析点评SHANGXIDIANPING,刘兰芝聪明、美丽和善良，是汉代普通
14、妇女的形象。爱劳动、重感情，知书达理而有人格的尊严。面对封建家长制的专横和凶残，她不抱幻想，无所畏惧。她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。,焦仲卿善良而不乏怯弱，是汉代出身官宦人家的一个小官吏，忠于爱情，热爱生活，对封建礼教、封建家长专制有叛逆的精神，但更多的是忍辱负重。,人物形象,赏析点评SHANGXIDIANPING,诗以孔雀失偶起兴，兴中含比。兴起刘焦彼此顾恋深情，布置了全篇的气氛。以鸳鸯双飞作结，象征了刘焦夫妇殉情形象的美好和不朽。由现实的双双合葬形象，到幻想性的鸳鸯双飞形象，涂抹了一层浪漫主义色彩，闪现着灿烂的理想光辉。,关于传统的手法,赋，一般可分为三类：赋景观物象、赋事态情
15、状、赋人物形象。诗篇中间内容铺陈刘焦爱情悲剧，主要是赋人物形象，且多用现实主义表现手法。,赏析点评SHANGXIDIANPING,孔雀东南飞传承了诗经赋比兴手法和楚辞浪漫主义色彩，因而具有永恒的艺术魅力。孔雀东南飞细针密线的结构特色，得力于繁简得当的剪裁和内容上的频频呼应。刘焦故事，头绪纷繁，剪裁至为重要。清人沈德潜在古诗源中评道：“作诗贵剪裁。入手若叙两家家势，末段若叙两家如何悲恸，岂不冗漫拖沓？故竟以一二语了之。”,赏析点评SHANGXIDIANPING,诗中对详写部份的处理是极为出色的。仲卿求情，夫妻话别，兰芝辞归和太守迎亲等，都是浓墨重彩。这些章节在内容上都深入到刘焦爱情悲剧的内里，对人物形象的塑造、人物情感的渲泄以及诗篇题旨的揭示都起着极为重要的作用。更妙的是，在全诗自然、朴实的基本风格中，它们还起到了丰富色彩的作用。沈德潜说：“长篇诗若平平叙去，恐无色泽。中间须点染华缛，五色陆离，使读者心目俱炫。如篇中新妇出门时妾有绣罗襦一段，太守择日后青雀白鹄舫一段是也。”,课堂巩固KETANGGONGGU,选出不是古今异义词的一项（ ） A.共事二三年 B.可怜体无比 C.汝岂得自由 D.窈窕世五双 E.本自无教训 F.处分适兄意 J.便可作婚姻 H.叶叶相交通,课堂巩固KETANGGONGGU,
