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1、2018/10/17,1,孔孟与儒家文化,郭小琲,2018/10/17,2,孔门的师生之谊,第十三讲“有教无类”,2018/10/17,3,孔子17岁时，孟懿子与鲁人南宫敬叔“往学礼焉”,鲁国大夫孟釐（l）子病危时，告诫他的儿子孟懿子：“孔丘，圣人之后，虽不当世，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之”史记孔子世家 “孔子自周返鲁，弟子稍益进焉” 30-50岁，有近20年主要从事教育,2018/10/17,4,王阔海作品孔子施教,2018/10/17,5,孔子的教育活動大致可以分為三個階段,第一階段： 自開始辦學，到去齊國求仕之前，約7、8年時間。這一階段他的門徒還不大多，但是辦
2、學有成，在社會上已有較大的名聲。在這一時期，孔子的學生中有比他只小6歲的顏路（顏回之父），有比他只小9歲的子路。子路幾乎是終生陪伴著孔子。,2018/10/17,6,第二階段：,自37歲（魯昭公二十七年、公元前515年）從齊國返回魯國到55歲（魯定公十三年，公元前497年）周遊列國之前。這一階段共計18年的時間。這18年中，孔子雖然有4年多的時間是做官從政，但並沒有停止授徒。這一階段是孔子教育事業大發展的階段。他的教育經驗越來越豐富，教育水平越來越高，名氣越來越大，所收的弟子越來越多。除了魯國的學生之外，他的學生中還有來自齊、楚、衛、晉、秦、陳、吳、宋等國的求學者。孔子的威望已經樹立起來。他的
3、一些有名的弟子，如顏回、子貢、冉求、仲弓等，大都是這一時期進入孔門的，這些弟子中的一部分人後來跟隨他周遊列國，一部分則從政。,2018/10/17,7,第三階段：,自68歲（魯哀公十一年。公元前484年）結束周遊列國，返回魯國直到去世，共5年時間。這時，他雖然被季康子派人迎回魯國，但魯哀公、季氏最終並沒有任用他。他雖然有大夫的身份，有時也發表一些政見，但沒有人聽從他的意見，於是他將精力放在辦教育與整理古代文獻典籍上。這一時期他的學生也很多，並培養出了子夏、子游、子張、曾參等才華出眾的弟子。這幾個人後來大都從事了教育事業，對儒家學派的形成與發展，以及對孔子思想的傳播起了很大的作用。,2018/1
4、0/17,8,读万卷书，行万里路,孔子在周遊列國的十四年中，並沒有停止過教育活動。他在衛國、陳國先後住了數年的時間也沒有從政，弟子就在身邊，師生之間不可能不進行學術研討。他帶著弟子到列國去周遊，本身就開闊了這些學生的眼界，他們的意志也受到了磨練，這可以說是一種特殊的教育活動。孔子一生從事教育事業，相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，在德行方面表現突出的有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；在語言方面表現突出的有宰我、子貢；辦理政事能力較強的有冉有、子路；熟悉古代文獻的有子游、子夏。在孔子的弟子中，有不少人成就非凡。,2018/10/17,9,至圣先师,縱觀孔子的一生，他對於學生的影響，一部分是通過言傳，通
5、過學習古代文獻、傳授各種技藝，而更為深刻的則是身教。他的勤奮好學，他對真理、對理想、對完美人格的追求，他的正直、善良、謙虛、有禮，他對國家的忠誠與對老百姓的關心，都深深地感染著他的學生與後人。嚴格要求自己，以身作則，既是孔子的高尚師德，也是孔子提出的一條教育原則。孔子愛教育、愛學生，誨人不倦，平等對待學生，做到教學相長，實是具有高尚師德的一代宗師。孔子死後，被葬於曲阜城北泗水邊，弟子們以對父親之禮儀對待孔子，為其服喪3年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳6年。中國歷史上創辦私學的先行者，第一位職業教師，得到了弟子們的衷心尊敬。,2018/10/17,10,孔門四科,根據史記孔子世家記載
6、，孔子有弟子三千多人，身通六藝者七十多人（72贤人）。 德行 顏淵、閔子騫。 言語 宰我、子貢 政事 冉有、季路 文學 子游、子夏,2018/10/17,11,行教之乐,闵子侍侧，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。先进,2018/10/17,12,子曰：“有教无类。” 卫灵公,春秋以前学在官府，平民没有资格入学接受教育。孔子创办私学后，实行“有教无类” ，即在教育对象上，没有身份和地域的限制。 据史记仲尼弟子列传和其它有关史料记载，孔门弟子中，有贵族家庭出身的孟懿子、南宫敬叔、司马牛等人，也有贫贱家庭出身的原宪、颜路、颜渊、曾皙、曾参、闵子骞、子张、仲弓等人，商人出身的子贡
7、，甚至还有“大盗”出身的颜涿聚。除鲁国本地的以外，还有从卫、齐、晋、陈、宋、吴、楚、秦等国远道而来的学生。 孔子“有教无类”的招生原则，打破了贵族垄断学术的格局，使教育活动扩展到了民间，适应了“士”阶层的兴起，文化下移的历史潮流，扩大了教育的社会基础和人才来源，这在教育发展史上具有划时代的意义。,2018/10/17,13,互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚！人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”述而29 注：见，贤遍反。 互乡，乡名。其人习于不善，难与言善。 惑者，疑夫子不当见之也。,2018/10/17,14,子以四教：文，行，忠，信。 述而,2018/10/1
8、7,15,子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。” 述而,郑玄注：为年十五以上。束修：束带修饰。 朱注： 修，脯也。十脡为束。古者相见，必执贽以为礼，束修其至薄者。盖人之有生，同具此理，故圣人之于人，无不欲其入于善。但不知来学，则无往教之礼，故苟以礼来，则无不有以教之也。,2018/10/17,16,学为人师 行为世范,子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 述而2,2018/10/17,17,闻故而知新，可以为师矣。为政 温，寻绎也。故者，旧所闻。新者，今所得。言学能时习旧闻，而每有新得，则所学在我，而其应不穷，故可以为人师。若夫记问之学，则无得于心，而所知有限，故学记讥其“不足
9、以为人师”，正与此意互相发也。,2018/10/17,18,因材施教,子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 雍也,2018/10/17,19,子曰：“唯上知与下愚不移。” 阳货,2018/10/17,20,闻斯行诸,子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在；求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” 先进,2018/10/17,21,学以致用,子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？” 子路5,2
10、018/10/17,22,举一反三 以约控博,子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 述而 愤者，心求通而未得之意。悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意。发，谓达其辞。物之有四隅者，举一可知其三。反者，还以相证之义。复，再告也。,2018/10/17,23,无德无能天下之弃才,子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。” 泰伯16 注：侗，无知貌。愿，谨厚也。悾悾，无能貌。吾不知之者，甚绝之之辞，亦不屑之教诲也。,2018/10/17,24,与子路亦师亦友,子曰：“由之瑟奚为于丘之门？” 门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。” 先进,2018/10/17
11、,25,美其勇，讥其不能裁度事理,子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。” 公冶长7,2018/10/17,26,深忧子路,“若由也，不得其死然。” 先进13,2018/10/17,27,子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：祷尔于上下神只。”子曰：“丘之祷久矣。” 述而35,2018/10/17,28,与颜渊情同父子,子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？” 先进,2018/10/17,29,颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭
12、吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。” 子罕,2018/10/17,30,颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！” 颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。” 曰：“有恸乎？哀伤之至，不自知也。非夫人之为恸而谁为！” 雍也,2018/10/17,31,子曰：“语之而不惰者，其回也与！”先进 20 子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。” 先进 21 注：惰，懈怠也。 颜子既死而孔子惜之，言其方进而未已也。,2018/10/17,32,情不越礼,颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。” 先进7 颜路，渊
13、之父，名无繇。少孔子六岁，孔子始教而受学焉。椁，外棺也。请为椁，欲卖车以买椁也。,2018/10/17,33,颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。” 门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。” 注：丧具称家之有无，贫而厚葬，不循理也。故夫子止之。,2018/10/17,34,子贡誉孔子,叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可踰也；仲尼，日月也，无得而踰焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！” 子张 解：无以为，犹言无用为此。土高曰丘，大阜曰陵。日月，踰其至高。自绝，谓以谤毁自绝于孔子。多，与只同，适也。不知量，谓不自
14、知其分量。,2018/10/17,35,叔孙武叔语大夫于朝，曰：“子贡贤于仲尼。”子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。墙卑室浅。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。子张 解：武叔，鲁大夫，名州仇。子服景伯以告子贡。七尺曰仞。不入其门，则不见其中之所有，言墙高而宫广也。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”此夫子，指武叔。,2018/10/17,36,卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？” 子张 解：公孙朝，卫大夫。识，音志。文武之道，谓文王、武王之谟训功烈，
15、与凡周之礼乐文章皆是也。在人，言人有能记之者。识，记也。,2018/10/17,37,陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？” 子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。” 子张 为恭，谓为恭敬推逊其师也。知，责子禽不谨言。阶，梯也。大可为也，化不可为也，故曰不可阶而升。立之，谓植其生也。道，引也，谓教之也。行，从也。绥，安也。来，归附也。动，谓鼓舞之也。和，所谓于变时雍。言其感应之妙，神速如此。荣，谓莫不尊亲。哀，则如丧考妣。,2018/10/
16、17,38,子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。” 曰：“然则师愈与？” 子曰：“过犹不及。” 先进,2018/10/17,39,子贡方人。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。” 宪问 注：方，比也。比方人物而较其短长，虽亦穷理之事。然专务为此，则心驰于外，而所以自治者疏矣。故褒之而疑其辞，复自贬以深抑之。谢氏曰：“圣人责人，辞不迫切而意已独至如此。”,2018/10/17,40,独子贡守墓六年,孔子病，子贡请见。子负杖逍遥于门，曰：“赐，汝来何其晚也？”孔子因叹，歌曰：“太山怀乎！梁柱捶乎！哲人苇乎！ ”因以涕下。谓子贡曰：“天下无道久矣，莫能宗予。夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人两柱间。予梦座两柱之间，予始殷人也。”后七日卒。史记孔子世家,2018/10/17,41,师生平等交流,颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？” 子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。” 子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 公冶长,
