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1、扁 鹊 见 蔡 桓 公,韩非子喻老,字词注音 qu hun jin cu yng 扁鹊 蔡桓公 立有间 腠理 不应 xun tng wi j 还 走 汤 熨 火齐 su su 骨髓 遂死,扁鹊见蔡桓公,扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在,扁鹊出，桓公曰：“医之好治不病以为功。”,腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”,扁鹊见蔡桓公,治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。,居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不,扁鹊见蔡桓公,治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不,居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不,悦。,扁鹊见蔡桓公,居十日，扁鹊望桓侯而还走。,扁鹊见蔡桓公,桓侯故使人
2、问之，扁鹊曰：“疾在腠理，,汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；,属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”,在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所,扁鹊见蔡桓公,秦矣。桓侯遂死。,居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃,扁鹊见 蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君 有疾在腠理 ，不治 将 恐 深 。”桓侯曰：“寡人 无疾。”扁鹊出，桓公曰： “医 之 好 治 不病 以（之） 为 功。 ”居 十日，扁鹊复 见，曰：“君之病 在肌肤，不治将益 深。” 桓侯 不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复 见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又 不应。 扁鹊出，桓侯又不悦。,拜见,一会儿,小病,要,厉害,我,无
3、义,没病的人,把作为,功劳,停留,又,重病,更加,答应、理睬,皮肤纹理,ho,恐怕,肌肉和皮肤,高兴,重点句子翻译：,医生喜欢给没有病（的人）治“病”，把治好病作为自己的功劳。,医之好治不病以为功 ：,或译成： 医生喜欢给没有病（的人）治“病”，以此显示自己的本领。,居十日，扁鹊望桓侯而 还 走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使 人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。,远远看见,同“旋”，回转,小步快跑,特意,同“烫”，用热水焐 熨 wi ，用药物热敷,达到,同“剂
4、”，火齐：火剂汤,管,派,寻找,于是，就,金属针和石针，指针灸。,传说中掌管生死的神,怎么样,因此,汤熨之所及也 ：,重点句子翻译：,汤熨（的力量）所能达到的。,在骨髓，司命之所属，无奈何也：,（病）在骨髓，（那是）司命神所掌管的事，（医药已经）没办法了 。,臣是以无请也：,我因此就不再请求给他治病了。意思是不再说话。,翻译句子（注意补出省略的成分）,在骨髓，司命之所属，无奈何也。,（病）在骨髓， （那是）司命神所管的，（医药已经）没办法了。,古文现象,成分省略,古文现象,通假字,望桓侯而还走,“还”通“旋”，回转，掉转,汤熨之所及也,“汤”通“烫”，用热水焐,火齐之所及也,“齐”通“剂”，药
5、剂,将恐深,以为功,（古）把（它）作为；（今）认为,而还走,（古）跑； （今）行走,居十日,（古）停留； （今）居住,（古）厉害； （今）与“浅”相对,古今异义,古文现象,属,3.司命之所属,一词多义,古文现象,1.有良田美池桑竹之属,2.忠之属也,类,类,管,故,1.故渔者歌曰,2.公问其故,3.桓侯故使人问之,所以,缘故,特意,立有间,分析,蔡桓公的病不重，只在腠理,扁鹊的医术高明,居十日,时间标志（层次）,在腠理,桓侯体痛,在肠胃,汤 熨,针 石,火 齐,在骨髓,无法医治,逃 矣,在肌肤,忌讳别人说自己有病而不愿医治,桓侯遂死,扁鹊见蔡桓公,在腠理,讽刺医生,桓侯体痛,不应不悦,在肠胃,
6、不应不悦,居十日,居十日,汤 熨,针 石,火 齐,居十日,在骨髓,故使人问,使人索扁鹊,无法医治,逃矣,在肌肤,忌讳别人说自己有病而不愿医治,居五日,桓侯遂死,死因,按时间顺序,扁鹊见蔡桓公,病,忌讳别人说自己有病而不愿医治,日益恶化,最终身亡,缺点错误,忌讳别人说自己有缺点、错误而不听劝告,越陷越深,要正视缺点，改正错误。,铸成大错,要接受批评帮助和忠告。,这个故事后来演化为一个成语是：,讳疾忌医：,.这则故事说明了一个什么道理?,它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评和帮助。,怕人知道有病而不肯医治。比喻掩盖缺点，不愿改正。,扁鹊见 蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君 有疾在腠理 ，不治
7、 将 恐 深 。”桓侯曰：“寡人 无疾。”扁鹊出，桓公曰： “医 之 好 治 不病 以为 功。 ”居 十日，扁鹊复 见，曰：“君之病 在肌肤，不治将益 深。” 桓侯 不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复 见，曰：“君之病在胃，不治将益深。”桓侯又 不应。 扁鹊出，桓侯又不悦。,扁鹊拜见蔡桓公。站了一会，扁鹊说：“您的皮肤有点小毛病，不医治的话，恐怕要厉害了。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊走后，桓侯说：“医生喜欢给没病的人治病，把这当作功劳！”过了十天，扁鹊又去觐见，（对桓侯）说：“您的病已到肌肉里，不医治的话，会更加严重。”桓侯没有理睬。扁鹊走后，桓侯又一次不高兴。过了十天，扁鹊再去觐见，说
8、：“您的病已到肠胃中，不医治的话，会更加严重。”桓侯还是不理睬他。扁鹊走后，桓侯再一次不高兴。,居十日，扁鹊望桓侯而 还 走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使 人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。,过了十天，扁鹊望见桓侯转身就跑。桓侯特地派人去问他。扁鹊说：“疾病在皮表，用热水焐，用药物热敷能够治疗；在肌肉里，用针灸能够治疗；在肠胃里，用火齐能够治疗；在骨髓里，那是司命的事了，医药是没有办法的。现在他的病在骨髓里，所以我不再见他了。”过了五天，桓侯身体疼痛，派人找扁鹊，（他）已经逃到秦国去了。桓侯就死了。,重点句子翻译：,1.医之好治不病以为功 ：,2.汤熨之所及也 ：,3.在骨髓，司命之所属，无奈何也：,4.臣是以无请也：,这个故事后来演化为一个成语是：,.这则故事说明了一个什么道理?,
