1《人民日报·人民论坛》时评文精选 20 篇1. 寒门多出贤 张保振最近，有位中国学子登上哈佛大学演讲台，从自己中学时代被毒蜘蛛咬伤的“农村故事” ，推及 “改变科技知识分布不均”这一主题，他的英文演讲视频在网络上热播由此而成为“网红”的他，出 生在一个小村落里，父母均为农民，更引起人们关注窃以为，这倒是一件寻常人家的正常事，它告诉 人们一个寻常道理：寒门多出贤千百年来，在古老的中国，不乏这样的故事2500 多年前，孔子的三千弟子中， “贤人”有 72 人这 72 人中，出身寒门的不在少数比如，被孔子称为“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧”的 颜回，不仅位居 72 贤之首，而且被后世尊奉为“复圣” ；被庄子言为“三日不举火，十年不制衣”的曾 参，由于缺食，浑身浮肿，由于劳动，双手老茧，且面带病色，却被后世尊奉为“宗圣” 即便是孔子， 也正如他后来所坦言：“吾少也贱，故多能鄙事 ”由于“多能鄙事” ，甚至还有点“穷人的孩子早当家” 的意味生活，同样会成为人们的老师俗语言：“不经冬寒，不知春暖 ”正因为出身“寒门” ，所以 更知“寒”的不爽，也更向往“暖”的开心古语云：“同病相怜，同忧相救。
”正因为自己被“寒”过， 因而一旦有条件，也更愿意伸出温暖之手，拉身处“寒门”的人脱“寒” 而这，正是“贤”之思、 “贤” 之举遥想当年，孔子正因为“贱”而从事各种“鄙事” ，所以使得孔子在日后思考社会问题时，更能体 会到劳动民众从事“鄙事”的艰辛与重要，更能考虑到劳动民众身处“贱”位的状况与情感，从而自心 底发出了“为政以德” “仁者爱人” “己欲立而立人，己欲达而达人” “己所不欲，勿施于人”等千年至论寒门多出贤，并非说，只要是出身“寒门” ，就可自然而然地为“贤”了贤，不仅要有“德”： 能替别人着想，勇为天下谋利；而且要有“才”：有本事，能成事这，就离不开学习有言道：人不 吃饭，饥；人不学习，愚生活就是这样，惟有好学，才近智，惟有知学，才给力只有努力用知识武 装自己，不断增进自己的道德修为，才能离“贤”更近一步寒门多出贤，意味着多付出 “不吃苦中苦，难得甜上甜” 习近平总书记在与北京大学师生座 谈时，勉励同学们要在勤学、修德、明辨、笃实上下功夫，下得苦功夫、求得真学问，加强道德修养、 注重道德实践，善于明辨是非、善于决断选择，扎扎实实干事、踏踏实实做人，立志报效祖国、服务人 民，于实处用力，从知行合一上下功夫。
成功、成名，永远不是用巧嘴吹出来的，而是用心血写出来的 有了比常人更多的付出、更过人的求知欲、更开阔的思维、更远大的志向，无论出身多么艰苦，都将成 就一番不凡的事业《人民日报》 （ 2016 年 06 月 22 日 04 版）2.没有风暴的海洋是池塘 陈 凌美学家朱光潜曾讲过这样一个故事他有一段时间喜欢作诗填词，兴之所至，常信笔直书，想到 什么，便写什么，自觉不错后来将习作拿给朋友看，却碰了壁：“你的诗词来得太容易，你没有下过 力，你喜欢取巧，显小聪明 ”一语点醒梦中人他由此方悟，意境经过洗练，用词经过推敲，才能百炼 成钢，达到精妙境界遣词造句如此，人生更是如此人生一征途耳，其长百年，我已走过十之八九回首前尘，历历在目崎岖多于平坦，忽深 谷，忽洪涛，幸赖桥梁以渡桥何名欤？曰奋斗 ”桥梁专家茅以升晚年这样总结一生诚然，谁的人生 没有几分坎坷？谁的道路不曾有过崎岖泥泞？生命的常态，永远不只是浅浅的涟漪，更有涌动的暗流、 潜在的礁石正是这些，才构成了完整而丰富的人生；也正是在崎岖道路上的砥砺前行，每个人的精神 生命才能不断成长有作家写道：“你不可能要求一个没有风暴的海洋那不是海，是泥潭 ”未经磨砺的灵魂，是2没有深度的。
然而，总有一些人，一提到压力，就心生畏难情绪；一遇到困难，就只会向后退缩，畏葸 不前还有的人甚至甘做“草莓族” ，一压就扁，一碰就倒如此，无法成就一番事业不说，恐怕连自己 人生的方向盘都很难把握相反，中流击水，才能真正熟谙水性；披荆斩棘，才能抵达未曾抵达的地方 正所谓， “不有百炼火，孰知寸金精” 其实，很多时候，横亘在我们面前的困难，看似高山，实际上不过是座小山丘能否迈过去， 关键就看我们能否拿出攻坚克难的意志 《史记》曾载，飞将军李广有一次外出打猎，把草丛中的一块石 头误认为是潜伏的老虎，于是弯弓射箭，箭镞居然深陷石头之中等知道是石头之后，却始终无法再次 以箭穿石这里的区别，就在于射箭之时的意志，是否一往无前、绝不退缩李白由此感慨道：“精感 石没羽，岂云惮险艰 ”意志坚定与否，往往决定着事情的成败不可否认，一些困难并非能轻易克服，但没有尝试过，怎会知道到底能不能克服呢？不试，半 点机会都没有；试了，至少还有机会即使最终没有克服，至少也是增加了阅历、磨砺了心性正如哲 人所言：“雾气弥漫的清晨，并不意味着是一个阴霾的白天累累的创伤，就是生命给你的最好的东西， 因为在每个创伤上都标示着前进的一步。
”与困难作斗争，不管成功与否，本身就是一笔重要的人生财富， 它将成为下一次成功的基石毛泽东同志曾说过，中国有两部大书，一曰《史记》 ，一曰《资治通鉴》 ，都是有才气的人在政 治上不得志的境遇中写的看来，人受点打击，遇点困难，未尝不是好事说到底，挫折和苦难，不过 是块磨刀石不被困难吓倒，不向挫折屈服，勇往直前，人生的刀刃才能越磨越锋利3.受得委屈，可养格局 仲 洁“世界那么大，我想去看看” ，去年这封被称为“史上最具情怀”的辞职信，在不少人心中泛起 涟漪身边不时有年轻人，甚至刚刚工作不久，也贸然来个“华丽转身”——辞职走人然而，当我们 拿起现实的放大镜，去仔细观察那些具体的“离去” ，就会发现不少年轻人的离职，只因受不了一时的小 委屈，理想与情怀只是被作为逃避的华美掩饰罢了的确，面对生活中各种各样的委屈，有的人选择的不是面对，而是逃避问题是，世上还有不 受一丁点委屈的人生吗？还有一生无忧无虑自由自在的生活吗？设若每受委屈而躲避，则人生将无处可 逃在一定意义上说，受不得委屈，也就难有“诗和远方” 人生的炫彩少不了委屈的纠缠在文学写作中有一种说法叫“古老的敌意” ，意指作家如果一生 境遇太顺，沉湎于安逸生活，那么，他将很难创作出真正传世的伟大作品。
正如写就《红楼梦》的曹雪 芹，陷于困顿沦落之间，依然坚持“披阅十载，增删五次” ，最终贡献出这样一部皇皇巨著可以说，正 是生前“生于繁华，终于沦落”的莫大困境和委屈，最终成就了他流芳百世的身后之名对于普通人来说，虽不会遭遇曹翁那种盛衰逆转式的极端命运，但日常生活从来就是制造各种 委屈的高手，它所能提供的委屈品目繁杂、款式众多：比如努力被否定，辛苦得不到认可，隐忍之后换 不来理解，一片真心不被接纳，默默付出没有成果……并且生活对之一律解释欠奉在一定意义上说， 面对委屈，选择什么样的态度，就会有什么样的人生有的人容得下委屈而成其大，盖因其胸怀襟度得 以被委屈撑大；有的人受不得委屈而处其微，实因格局不够而被委屈撑破作家海明威写道：“一个人生来并不是要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他” 人生 在世，确然需要这么一点精气神面对委屈、挫折、困境，不是选择逃避，而是以勇敢与微笑去面对； 不是选择认命与沉沦，而是不屈沉着以进取换言之，既然委屈是人生旅途上如影随形的种种难关，唯 有认认真真去过好每一关，我们才能脱胎换骨，不断抵达自由的境界相反，在生活的此处过不了这一 关，就别想在生活的别处能过好这一关。
一定程度上，面对委屈的姿态，就是一个人行走世界的基本步态；对委屈的消化能力，决定了 一个人“看世界”的襟度100 多年前，曾国藩求学衡阳，同舍一名杨姓同窗，家中有权有势，读书时就 对他百般刁难曾中举后，他更是大发雷霆，责难曾的书案抢了他的好风水当大家纷纷为曾不平时， 曾却劝解众人，不要为这点小事再与之争论可以说，只有吞得下生活的小委屈，才能吐得出人生的大3格局作家史铁生曾言：“此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌 ”正是现实世界的不完美，呼唤着 我们用人性的完美去铸就彼岸的殿堂世界有多大，看你受得住多少委屈；人生有多精彩，看你有多大 格局 （ 2016 年 06 月 16 日 04 版）4.成长是与自我的搏斗 李洪兴用软件合成“我的小学生证件照” ，在朋友圈晒出“自制高考准考证” ，穿校服戴红领巾过“六一” ……不要认为这都仅仅是“怀旧” 社会调查显示， “不想长大”如今已成为一些年轻人真实的心态 “不 愿工作” “打扮装嫩” “不愿结婚” “不愿生子” ，被选为不想长大的四大表现这样的现象，提出了一个 值得思考的问题：成长到底意味着什么？成长有两个维度，一个横向的时间轴，一个纵向的心理轴。
时间流逝、年龄增加，这是最自然 不过的长大，却并不必然会带来心理的成熟有人以 3 个标准定义成熟：经济上独立、自己做决定、对 行为负责这意味着，成熟需要克服精神的惰性，参与更大的竞争，也承担更多的责任或许正因此， 在上述调查中，才有超过七成的受访者把不想长大的原因，归结为“社会竞争太激烈” 有心理学家提出，现代社会中，人在 20 岁出头时会经历一个“成人初显期” 这一阶段的年轻 人，生活充满可能性也充满不确定性，他们在关注自我时注视世界，在否定自我中追逐未来，总是感觉 找不到最适合自己的工作、生活甚至是感情，因而进入一种“青春已过，成熟未满”的过渡状态说到 底，这样的不想长大，只是还没有发现自己不过， “成人初显期”终究还是要走出去的背过身去延宕成长，将“怀旧” “装嫩”转化为心 理按摩，只会徒增焦虑，更可能错失成长的机遇有人说，逃避与其说是一种防卫，不如说是一种溃败， 它不仅是一种心理状态，有时也是一种心理障碍越过这个障碍，方能成为一个心灵层次丰富、心智成 熟饱满的人如果走不出心理“舒适区” ，就会失去向上伸展的动力，陷入个人发展的沼泽不想长大，对个人而言是一种自由选择，但做出这种选择的人多了，则可能让社会失去活力。
陈独秀曾在《敬告青年》中批评， “退隐为弱者不适竞争之现象” ，因此断言， “排万难而前行，乃人生之 天职” 阴影和光明都是人生的财富，挫折和困苦同是生命不可分割的一部分生命成长，不仅要学会转 身和撤退，更应当学会直接面对和攻坚向前唯如此，才能在个人的奋斗中，推动时代和社会的前行志之难也，不在胜人，在自胜” ，成长就是与自我的搏斗毛泽东 17 岁离家时，改写了一首 诗给父亲， “孩儿立志出乡关，学不成名誓不还埋骨何须桑梓地，人生无处不青山” ，一心向学和志在 四方的决心，尽在其中青年马克思在临近毕业、考虑自己前途时，写下著名的《青年在选择职业时的 考虑》一文他一生忠实于少年时代的誓言， “选择了最能为人类福利而劳动的职业” ，即使在没有钱买 面包的时候，也从未放弃的确，没有经历过，哪有资格抱怨；没有积累够，更无理由装睡生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得” 逃避成 长固然可能得到一时的安稳与平静，却也意味着失去了更多生命的精彩以“向前走”的坚定对抗“向 下滑”的逃避，以“不惜于”的勇毅克服“不敢于”的懦弱，就算再平凡的路，也能走出非凡的光彩5.“榜样”是用来超越的 ——如何突破创新的思维瓶颈④ 何鼎鼎临近毕业季，中央美术学院又开始了毕业展。
观展过程中，有人惊叹作品新奇，也有行家不客 气地点评：看似新鲜，但不少作品处处留下模仿的痕迹其实，在艺术史上，创作之初的模仿与参照，不可避免领路人身后，总是会聚集一批跟跑者 学书法，绕不开颜柳欧赵，所谓“法帖”就是这个领域的入场券名家名作开风气之先，却也是千锤百 炼积累而成巨擘如吴昌硕，终其一生都潜心临写《石鼓文》 ；欧洲印象派画家缔造“光影革命”前，几 乎都是古典艺术大家的信徒4不仅是艺术领域有人一针见血地分析，社交网站“脸书”借鉴了领英（LinkedIn） 、Fri。