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1、第16课 不学诗无以言,广东番禺中学 黄杰雄,原 文 22 子曰：“诗三百(1)，一言以蔽(2)之，曰：“思无邪(3)。” (1)诗三百：诗，指诗经一书，此书实有305篇，三百只是举其整数.,疏通文意,注 释,译 文孔子说:“诗经三百篇，可以用一句话来概括它，就是思想纯正。”,(2)蔽：概括的意思。 (3)思无邪：此为诗经鲁颂上的一句,此处的“思”作思想解。无邪，一解为“纯正”，一解为“直”，后者较妥。,【评析】孔子时代，可供学生阅读的书还不很多，诗经经过孔子的整理加工以后，被用作教材。孔子对诗经有深入研究，所以他用“思无邪”来概括它。论语中解释诗经的话，都是按照“思无邪”这个原则而提出的。,
2、疏通文意,原 文63 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒(1)，不贰过(2)，不幸短命死矣(3)。今也则亡(4)，未闻好学者也。”,疏通文意,注 释 (1)不迁怒：不把对此人的怒气发泄到彼人身上。 (2)不贰过：“贰”是重复、一再的意思。这是说不犯同样的错误。 (3)短命死矣：颜回死时年仅31岁。 (4)亡：同“无”。,疏通文意,译 文鲁哀公问孔子：“你的学生中谁是最好学的呢？”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生好学，他从不迁怒于别人，也从不重犯同样的过错。不幸短命死了。现在没有那样的人了，没有听说谁是好学的。”,原 文63 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者
3、好学，不迁怒(1)，不贰过(2)，不幸短命死矣(3)。今也则亡(4)，未闻好学者也。”,【评析】这里，孔子极为称赞他的得意门生颜回，认为他好学上进，自颜回死后，已经没有如此好学的人了。在孔子对颜回的评价中，他特别谈到不迁怒、不贰过这两点，也从中可以看出孔子教育学生，重在培养他们的道德情操。这其中包含有深刻的哲理。,疏通文意,原 文 135 子曰：“诵诗三百，授之以政，不达(1)；使于四方，不能专对(2)。虽多，亦奚以(3)为？”,疏通文意,注 释,译 文孔子说：“把诗三百篇背得很熟，让他处理政务，却不会办事；让他当外交使节，不能独立地办交涉；背得很多，又有什么用呢？”,(1)达：通达。这里是会
4、运用的意思。 (2)专对：独立对答。 (3)以：用。,【评析】诗，也是孔子教授学生的主要内容之一。他教学生诵诗，不单纯是为了诵诗，而为了把诗的思想运用到指导政治活动之中。儒家不主张死背硬记，当书呆子，而是要学以致用，应用到社会实践中去。,疏通文意,原 文1613 陈亢(1)问于伯鱼曰：“子亦有异闻(2)乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：学诗乎？对曰：未也。不学诗，无以言。鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？对曰：未也。不学礼，无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远(3)其子也.”,疏通文意,注 释 (1)陈亢：亢，音，即陈子禽。
5、 (2)异闻：这里指不同于对其他学生所讲的内容。 (3)远：音，不亲近，不偏爱。,疏通文意,译 文陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么特别的教诲吗？”伯鱼回答说：“没有呀.有一次他独自站在堂上,我快步从庭里走过，他说：学诗了吗？我回答说：没有。他说：不学诗，就不懂得怎么说话。我回去就学诗。又有一天，他又独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：学礼了吗？我回答说：没有。他说：不学礼就不懂得怎样立身。我回去就学礼。我就听到过这两件事。”陈亢回去高兴地说：“我提一个问题，得到三方面的收获，听了关于诗的道理，听了关于礼的道理，又听了君子不偏爱自己儿子的道理。”,原 文174 子之武城(1)，闻弦歌(2)
6、之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳.”,疏通文意,注 释 (1)武城：鲁国的一个小城，当时子游是武城宰. (2)弦歌：弦，指琴瑟。以琴瑟伴奏歌唱。,疏通文意,译 文孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说：“杀鸡何必用宰牛的刀呢？”子游回答说：“以前我听先生说过，君子学习了礼乐就能爱人，小人学习了礼乐就容易指使。”孔子说：“学生们，言偃的话是对的。我刚才说的话，只是开个玩笑而已。”,原 文174 子之武城(1)，闻弦歌(2)之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“
7、昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳.”,原 文178 子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居(1)，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚(2)；好知不好学，其蔽也荡(3)；好信不好学，其蔽也贼(4)；好直不好学，其蔽也绞(5)；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”,疏通文意,注 释 (1)居：坐。 (2)愚：受人愚弄。 (3)荡：放荡。好高鹜远而没有根基。 (4)贼：害。 (5)绞：说话尖刻。,疏通文意,译 文孔子说：“由呀，你听说过六种品德和六种弊病了吗？”子路回答说：“没有。”孔子说：“坐下，我告诉你。 爱好仁德
8、而不爱好学习，它的弊病是受人愚弄； 爱好智慧而不爱好学习，它的弊病是行为放荡； 爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是危害亲人； 爱好直率却不爱好学习，它的弊病是说话尖刻； 爱好勇敢却不爱好学习，它的弊病是犯上作乱； 爱好刚强却不爱好学习，它的弊病是狂妄自大。”,原 文179 子曰：“小子何莫学夫诗。诗，可以兴(1)，可以观(2)，可以群(3)，可以怨(4)。迩(5)之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”,疏通文意,注 释 (1)兴：激发感情的意思。一说是诗的比兴。 (2)观：观察了解天地万物与人间万象。 (3)群：合群。 (4)怨：讽谏上级，怨而不怒。 (5)迩：音，近。,疏通文意,译 文孔子说
9、：“学生们为什么不学习诗呢？学诗可以激发志气,可以观察天地万物及人间的盛衰与得失，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎样去讽谏上级。近可以用来事奉父母，远可以事奉君主；还可以多知道一些鸟兽草木的名字。”,原 文179 子曰：“小子何莫学夫诗。诗，可以兴(1)，可以观(2)，可以群(3)，可以怨(4)。迩(5)之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”,原 文 1710 子谓伯鱼曰：“女为周南、召南(1)矣乎？人而不为周南、召南，其犹正墙面而立(2)也与？”,疏通文意,注 释,译 文孔子对伯鱼说：“你学习周南、召南了吗？一个人如果不学习周南、召南，那就像面对墙壁而站着吧？”,(1)周南、召南：诗
10、经国风中的第一、二两部分篇名。周南和召南都是地名。这是当地的民歌。 (2)正墙面而立：面向墙壁站立着。,原 文1912 子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑(1)末也。本之则无，如之何？”子夏闻之，曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦(2)焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬(3)也？有始有卒者，其惟圣人乎?”,疏通文意,注 释 (1)抑：但是，不过。转折的意思。 (2)倦：诲人不倦。 (3)诬：欺骗。,疏通文意,译 文子游说：“子夏的学生，做些打扫和迎送客人的事情是可以的，但这些不过是末节小事，根本的东西却没有学到，这怎么行呢？”子夏听了，说：“唉，子游错了。君
11、子之道先传授哪一条，后传授哪一条，这就像草和木一样，都是分类区别的。君子之道怎么可以随意歪曲，欺骗学生呢？能按次序有始有终地教授学生们，恐怕只有圣人吧！”,【评析】孔子的两个学生子游和子夏，在如何教授学生的问题上发生了争执，而且争得比较激烈，不过，这其中并没有根本的不同，只是教育方法各有自己的路子。,疏通文意,练习一：命题意图：主要想让学生在学习本课文以后,理解学习对于人生的重要意义。这是一道半开放性的试题，可以参考“基本解读”的相关内容。学生的认识和理解则只要谈到一些便可，不必求全责备。提示：有关论述如“不学诗，无以言”，“不学礼，无以立”，“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君”“人而不为周南、召南，其犹正墙面而立(2)也与？”认识和理解可深可浅,随便发挥,不要求一致,思考探究,练习二：命题意图：这是一道半开放性的试题，通过本题,试图使学生对诗经这一极为重要的古代文化典籍有一个较深入的了解。关于诗经的作用，可以参见为政二子路五季氏十三阳货九阳货十等内容。同意与不同意皆可，但要有理由来自圆其说.,练习三：命题意图：这是一道开放性的试题,通过本题,试图使学生进一步理解、鉴别孔子思想中进步与落后的方面,达到比较全面地理解儒家思想的目的.可以一分为二地分析这句话,可以批判,但要从中认识到,为什么千百年来统治阶级都把儒家思想当做统治人们思想的工具.,思考探究,
