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1、第十三章 崇高与滑稽的艺术,悲欢离合是人类自然的际遇，喜怒哀乐是人类普遍的情感，反映在戏剧中，就形成了悲剧、喜剧、悲喜剧和喜悲剧等戏剧类型。尽管各种戏剧类型在东西方有种种不同的表现方式和特征，但在表达人类情感与普遍人性这一点上却是共通的。,第一节 崇高、悲剧和巧合,第二节 滑稽与喜剧,第三节 悲喜剧和喜悲剧,第十三章 崇高与滑稽的艺术,悲欢离合是人类自然的际遇，喜怒哀乐是人类普遍的情感，反映在戏剧中，就形成了悲剧、喜剧、悲喜剧和喜悲剧等戏剧类型。尽管各种戏剧类型在东西方有种种不同的表现方式和特征，但在表达人类情感与普遍人性这一点上却是共通的。,第一节 崇高、悲剧和巧合,第二节 滑稽与喜剧,第三
2、节 悲喜剧和喜悲剧,第一节 崇高、悲剧和巧合,命运悲剧：普罗米修斯、阿伽门农、俄狄浦斯王、美狄亚；性格悲剧：奥赛罗、哈姆雷特、李尔王；社会悲剧：人民公敌、玩偶之家,英雄悲剧 小人物悲剧,“悲剧之父”埃斯库罗斯青年时期在希皮阿斯的暴政下度过，希波战争期间参加过马拉松战役和萨拉米斯战役，热爱祖国，拥护民主制。公元前470年应叙拉古僭主希埃隆邀请赴西西里作客，公元前456年以后不久重赴西西里，最后死在该岛南部的革拉城。他有“悲剧之父”、“有强烈倾向的诗人”的美誉。死于高空落下的一只乌龟。埃斯库罗斯开始创作时，希腊悲剧尚处于早期发展阶段。诗人对戏剧艺术有许多重要的贡献。他的悲剧风格崇高，语言优美，富于
3、抒情气氛，使悲剧具有完备的形式。他首先注意形象的塑造，他笔下所创造的人物都有坚强的意志，他们的性格是刚毅的。埃斯库罗斯赞扬雅典民主，反对暴政，在新旧思想斗争中略带保守。他的悲剧大部分取材于神话，喜欢用三联剧形式创作，衔接严谨。剧本情节不复杂，但矛盾冲突激烈，抒情色彩浓厚，风格庄严、崇高，人物形象雄伟、高大。其次，剧中的抒情气氛十分浓厚。他创作悲剧差不多都是三部曲。三部曲采用神话中连续发展的三个故事为题材。,如何体现悲剧中的崇高感？,一、悲剧冲突,戏剧要表现冲突，这是常识，而悲剧所表现得不是一般的冲突，悲剧展示的总是那些具有重大意义的事件，描写的是惊心动魄的冲突，悲剧的主题总是充满了不幸、苦难、
4、对身心的折磨乃至罪恶。以至于一直到19世纪，车尔尼雪夫斯基仍然认为“悲剧乃是人生中惊心动魄的事”。个人只有在于那些宏大的、不可捉摸的、难以战胜的事物发生冲突、勇敢抗争的过程中，才能体现出悲剧所特有的崇高感。当然，仅仅是冲突的惊心动魄和结局的悲惨还只是“苦难剧”，并不是真正的悲剧。在真正的悲剧中，主人公对苦难和反抗的主动选择，是形成悲剧崇高感的重要条件。,索福克勒斯俄狄浦斯王俄狄浦斯王取材于希腊神话传说，展示了富有典型意义的希腊悲剧人跟命运的冲突。剧作家无法摆脱当时浓重的命运观念，使俄狄浦斯逃脱不了体现命运的太阳神“神示”的罗网。但他对命运抱有强烈的不满情绪，认为俄狄浦斯并不是有意杀父娶母，本人
5、非但没有罪，反而是一个为民除害的英雄、受人爱戴的英雄。俄狄浦斯智慧超群，热爱邦国，大公无私。在命运面前，他不是俯首帖耳或苦苦哀求，而是奋起抗争，设法逃离“神示”的预言。继而，他猜破女妖的谜语，为民除害。最后，为了解救人民的瘟疫灾难，他不顾一切地追查杀害前王的凶手，一旦真相大白，又勇于承担责任，主动请求将他放逐。对于这样一个为人民、为国家做了无数好事的英雄所遭受的厄运，剧作家深感愤慨，发出了对神的正义性的怀疑，控诉命运的不公和残酷，赞扬主人公在跟命运斗争中所表现出来的坚强意志和英雄行为。因此，尽管结局是悲惨的，但这种明知“神示”不可违而违之的精神，正是对个人自主精神的肯定，也是雅典奴隶主民主派先
6、进思想意识的反应。,“给我看的东西是一位受骗的丈夫杀死了他的妻子，一个女人毒死了她的情人，一个儿子为乃父报仇雪恨，一个父亲杀死了自己的孩子，孩子弄死了他的父亲。被谋害的君王，被奸污的处女，被囚禁的市民一句话，传统中一切辉煌的东西。但是天哪！多么肤浅！多么拘泥于实事！流血，表面的眼泪，死亡！”【比利时】梅特林克日常生活中的悲剧,19世纪末开始，西方悲剧发生了从古典到现代的转变，有意识的走上了与传统悲剧面貌迥异的道路：悲剧冲突不断被弱化，苦难和反抗被超升，崇高被消解。而梅特林克本人更是用“静剧”进一步深化了悲剧对心灵世界的挖掘。,二、悲剧主人公,悲剧主人公应当是神与英雄、帝王将相或皇亲国戚等伟大高
7、贵的人物；只有让伟大高贵的人物惨遭不幸，从顺境转入逆境，才能够最大限度地激起观众的怜悯与恐惧的情绪，进而得到情感上的“进化”。亚里斯多德悲剧的主人公通常具有超乎常人的与命运抗争的坚强意志，为了实现自己的医院百折不挠、就算灭亡也在所不惜。在西方哲人看来，伟大的心灵只能存在于伟大人物的身上，而悲剧主人公之所以总是选择那些伟大高贵的人物，最根本的原因就是在他们身上体现着一种崇高感。,悲剧主人公无不在精神、品德或意志、智慧上超出于一般人，他们往往为了崇高的理想和正义的事业向社会恶势力或自然界的艰难险阻顽强斗争，及时遭受苦难也斗志弥坚，就算牺牲生命也英勇不屈，体现出人的真正价值与尊严。作为主体在征服客体
8、时所迸发出来的精神力量，崇高是在主客体两种力量的抗衡和冲突中产生的，而且，两种力量抗衡和冲突的越激烈、越尖锐，主体付出的力量越大，价值越多，他的精神就越崇高。,在悲剧艺术中，什么样的人才有资格成为主人公？,在古典悲剧中，道德高尚的人固然可以成为悲剧主人公，有些罪人也同样能够成为悲剧主人公，只要他们身上具备巨大的力量，具备与命运、环境不懈抗争的崇高感。例如：欧里庇得斯的美狄亚；莎士比亚的麦克白都是罪行的悲剧，具有震撼人心的效果。悲剧主人公虽然可以有罪，但也不能是彻底邪恶的罪人，否则就不能够引起我们怜悯和恐惧的感情。,18世纪资产阶级启蒙运动中，法国启蒙运动的杰出代表狄德罗发表论戏剧艺术，认为除了
9、“以大人物的不幸为主题”的悲剧外，还有“以家庭的不幸事件为主题的，以及一切以大众的灾难”为主题的悲剧，他在理论上对之予以了阐述。阿瑟米勒在1949年发表悲剧与普通人。他说：“我认为普通人与帝王同样适合于作为最高超的悲剧的题材”。并创作了推销员之死。从实践角度证明了其理论的正确性。,如果说英雄悲剧主要体现了传统悲剧的特征的话，那么小人物的悲剧则更具有现代色彩。小人物的悲剧多取材于现实，描写普通人在苦难中的挣扎，描写他们与残酷命运、与邪恶环境的殊死搏斗。例如，奥尼尔的天边外中的罗伯特；契科夫的万尼亚舅舅中的索尼娅；曹禺的日出中的翠喜等等。这些小人物的悲剧与英雄悲剧相比，显得格外真实，深深打动着广大
10、观众的心灵。,中国悲剧与西方悲剧有何不同？,1、中国悲剧不像西方悲剧那样追求惊心动魄的冲突，讲求“悲欢沓见，离合环生”，高度重视悲剧的喜剧因素和演出的喜剧效果，往往“抑圣为狂，寓哭为笑”，最终形成“大团圆”的结局。2、中国悲剧从未把普通人排除在悲剧主人公范围之外，劳动人民、无名小辈、甚至丑行都可以成为主要人物。可以说，关注小人物的生存状态，解释小人物的悲剧命运，是中国悲剧鲜明的特征之一。,第二节 滑稽与喜剧,喜剧是戏剧的一种类型，大众一般解作笑剧或笑片，以夸张的手法、巧妙的结构、诙谐的台词及对喜剧性格的刻画，从而引人对丑的、滑稽的予以嘲笑，对正常的人生和美好的理想予以肯定。基于描写对象和手法的
11、不同，可分为讽刺喜剧、抒情喜剧、荒诞喜剧和闹剧等样式。内容可为带有讽刺及政治机智或才智的社会批判，或为纯粹的闹剧或滑稽剧。喜剧冲突的解决一般比较轻快，往往以代表进步力量的主人公获得胜利或如愿以偿为结局。喜剧的外部特征是引人发笑，内部机理是滑稽。但可笑性、滑稽性并不等于喜剧性。那些偶然的、无意义的、庸俗低级的或纯生理机能的笑，并不等于美学意义上的喜剧性。喜剧性是可笑性、滑稽性的深化，包含着深刻的社会因素，体现着广泛深入的人生感悟。,什么是喜剧？,柏拉图最早提出了喜剧性的表现形态。即不美“自以为美”，不智“自以为智”，不富“自以为富”，这种盲目的优越感，引起人们的讪笑，就产生了滑稽的效果。 亚里斯
12、多德喜剧是对于比较坏的人的摹仿，然而，“坏”不是指一切恶而言，二是指丑而言，其中一种是滑稽。滑稽的食物是某种错误或丑陋，不致引起痛苦或上海，现成的例子如滑稽面具，它又丑又怪，但不使人感到痛苦。 康德和叔本华笑和喜剧的根源来自期望的消失所导致的期望和结果之间的“乖讹”。 黑格尔滑稽是感性形式压倒了理性内容，表现出形式的巨大和内容的空虚之间的矛盾。 车尼尔雪夫斯基只有当丑自炫为美的时候，丑才变成了滑稽。 柏格森一切滑稽（喜剧性）的根源是生命的机械化。滑稽（喜剧性）与其说是丑，不如说是僵。,喜剧艺术的构成因素,喜剧动作,喜剧情境,喜剧人物,喜剧语言,一、喜剧动作 喜剧大多贯穿着日常发生的或社会、家庭
13、生活中的动作，以其奇异、怪诞、不合常理而引人发笑，他主要是喜剧角色形体动作创造出来的。也就是说，喜剧动作的喜剧效果是通过演员的外在打扮和形体表演来获得的。,二、喜剧情境所谓喜剧情境，指性格置身于其中并被激发出喜剧趣味的场景。就是说由于巧合、误会等，喜剧人物陷于一个尴尬的局面之中，并且与其中的若干人物结成怪异荒唐的关系，由此衍生一系列滑稽可笑的动作，出尽洋相，引发出强烈的喜剧效果。 喜剧情境是富有机趣的艺术情境，它创造笑得机缘，揭示人物本相，推动情节发展，是喜剧性肥沃的土壤。,三、喜剧人物 喜剧的核心是喜剧人物，鲜明的喜剧性格是喜剧获得强烈效果不可或缺的，因而它也成为最优秀的喜剧作家们执着追求的
14、中心。因为喜剧人物性格是营造喜剧氛围，创造喜剧感的基本点。,幽默和讽刺是揭示生活中引人发笑事物的主要形式，但是因为对象不同，剧作家所采取的态度不同，他们所引起的笑的性质也截然不同,四、喜剧语言喜剧语言在喜剧美的创造中起着表现性格、渲染情境、制造欢乐、启迪思考的重要作用。它大多表现为妙言、警句、嘲讽语、俏皮话等。 喜剧语言大多是以人物性格特点为转移的，它可能是妄诞话、谎言、模仿语、装腔作势，也可能是一语双关或充满意趣的幽默表述。但不管是哪一种形式，戏剧语言都以富有感染力见长，使人“闻其声，知其人”，表现出活脱脱的喜剧人物形貌。,第三节 悲喜剧和喜悲剧,英国喜剧理论家阿尼柯尔教授在他的西欧戏剧理论
15、一书中，曾经尝试对戏剧进行所谓“粗略”的分类。他依然划分出了多达十一种戏剧类别。 其中，在纯粹的悲剧和喜剧之间，还有诸如：剧中多少写进欢乐成分的悲剧；剧中悲剧成分和喜剧成分保持几乎是同等的平衡的悲喜剧；剧中滑稽的次要情节处于从属地位的悲喜剧；剧中喜剧成分是主要主题，悲剧主题构成次要情节的悲喜剧；劝善惩恶剧；结局圆满的正剧；没有完全圆满解决的正剧；正剧喜剧；讽刺喜剧等等。,博马舍是把这种戏剧称之为正剧的第一人 易卜生是将正剧（悲喜剧）这种形式发挥到极致的戏剧家 契科夫将悲剧因素和喜剧因素交织得更加紧密,一、悲喜剧悲喜剧又称为正剧，是戏剧文学的一种体裁，结合了悲剧与喜剧的成分，能够多方面地反映社会
16、生活，扩大和增强了戏剧反映生活的广泛性和深刻性。 代表剧： 贺敬之、丁毅：白毛女 苏叔阳：丹心谱 莎翁：特洛伊罗斯与克瑞西达（1602），终成眷属（1602），一报还一报（1604）。,二、喜悲剧“喜悲剧”一词经常被用来形容荒诞派戏剧。但喜悲剧并不仅仅指称荒诞派戏剧的风格，所谓喜悲剧是用喜剧的形成表现悲剧的内容，喜剧性是剧作的外壳，悲剧性则是其内核。也就是说，情节是滑稽的人，人物形象却相反，常常不仅是非滑稽的，而且是悲剧性的。以喜剧性的情节，来塑造悲剧性的人物形象，是喜悲剧不同于悲喜剧的微妙之处。,实际上，一部戏剧究竟是何种体裁，并不完全取决于剧本，导演的处理也是十分关键的，悲喜混杂的剧种是特别难处理的。“因为有的剧必须演得十分严肃，才能产生一种喜剧性的效果；有的剧必须用喜剧的风格来演，才能产生深切的悲哀和悲剧性的洞察力；另一些剧却要求从这种风格到那种风格，从一个场面到另一个场面，不断的变换”。因此，为了弄清楚一部戏的体裁是否是悲喜剧，我们不仅要读剧本，更要看演出中导演是如何处理的，只有通过综合的评断，我们才能准确认清一部剧的风格类型。就好像玩偶之家在国外演出时充满了笑声，而国内却长期把它当做一部严肃的社会悲剧来上演，它的悲剧的特性完全消失了，这也值得我们重视。,
