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1、,03级图书馆学 邹甜,“复兴国学”现在已经成为一个热门词汇，人大设立了国学院，网络上对国学的讨论也是铺天盖地据报道，有的地方有的人重新开起了体现古典精髓的“经学院”，开始了三字经、百家姓、千字文的启蒙教育，开始走上了从娃娃抓起复兴“国学”的道路.,国学原指国家学府，如太学、国子监。国学指学问一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；国学以四库全书分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部；以国
2、学大师章太炎国学讲演录所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。 一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。,什么是国学,现代国学含义包括诸子百家，这诸子百家概括起来是“三教九流”，分别是道教、儒教、佛教，合称儒释道三教；道家（汉景帝时立为国学）、儒家（汉武帝时立为国学）、佛家（南北朝时立为国学，相对于史记为新增）、墨家、法家、农家、阴阳家、名家、纵横家、小说家。 传统国学研究领域涉及政治、经济、军事、法律、礼仪、音乐、绘画、书法、外交、数学、逻辑、历史、宗教、哲学、文学。,什么是国学,辜鸿铭,钱穆,是谁，撑起了民族的脊梁 我心目中的国学大师评选活动,冯友兰,郭沫若,陈寅恪,胡 适,
3、章太炎,王国维,梁 启 超,罗振玉,蔡元培,钱 锺 书,百度与国学网和中国人民大学国 学院联合主办 中国台湾网协办,举世无双 最纯正的国学大师,王国维的学术地位之卓越是不用说的。他的学识博大精深，著述宏富，通日、英、法诸国文字，先后在哲学、文学、戏曲史、甲骨古文、古器物、殷周史、汉晋木简、汉魏碑刻、汉唐史、敦煌文献及西北地理、蒙古史、元史、图书管理学、版本目录学等多学科研究中有重大贡献。 陈寅恪曾总结王国维在学术上影响巨大的三个创举，即“取地下之实物与纸上之遗文互相释证”、“取异族之故书与吾国之旧籍互相补证”、“取外来之观念与固有之材料互相参证”。王国维直接开创了一代学术和学风。 1927年6
4、月2日，王国维投昆明湖自沉。其死因何在？近一百年来学界一直对此有过种种说法，但始终不能解决，成为“中国文化史世纪之谜”。这显然对公众有着难以言喻的吸引力。随着媒体、书籍的传播，王国维的遗言“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱”也成为许多人熟悉的一句话。 他最为人熟知的著作是人间词话。不同出版社出版的各种版本的人间词话，这是一本可以不断重印的真正的畅销书，文科大学生几乎人手一本。,王国维,古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界，“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境
5、也。 “昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词出自晏殊的蝶恋花 ;“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永蝶恋花最后两句词 ;“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾青玉案中的最后四句 .第一境界是立志、下决心;第二境界是描述如何为此决心而努力奋斗;第三境界是指在经过多次周折，经过多年的磨练之后，就会逐渐成熟起来，别人看不到东西他能明察秋毫，别人不理解的事物他能豁然领悟、惯通 。,王国维学习三境界,王国维的“文化殉节”,陈寅恪“凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自
6、杀无以求一己之心安而义尽也”。,广州博物馆,海宁盐官,国学大师张舜徽,张舜徽先生（19111992）是一代国学大师。新版辞海“张舜徽”条如是介绍：“中国学者。湖南沅江人。崇尚乾嘉朴学，治学以文字、音韵、训诂为根柢，长于版本目录、校勘、考据，在经学、小学、史学诸领域均有成就。曾任兰州大学教授、中文系主任。建国后，历任华中大学教授，华中师范大学教授、历史文献研究所所长，中国历史文献研究学会第一至第三届会长。著有广校雠略、中国文献学、郑学丛著、清人文集别录、中国古代史籍校读法、说文解字约注、中华人民通史等。”,著作等身，学术成就享誉海内外 文献宗师，弘扬民族文化领路人,张先生自学成材，在治学上走博通
7、之路，赞赏 通人之学。他一生勤奋治学，博涉四部，在传 统学术的诸多领域造诣精深，留下了大量论著。 这位全国第一位历史文献学博士研究生导师， 首批享受国务院政府特殊津贴的知名专家， 其研究涉及文献学、文字学、经学、学术史、 哲学、史学等诸多方面。,四十年前的日记藏于湖南图书馆 说到张舜徽先生与湖南图书馆的关系，得从他的两部日记谈起。 1984 年 , 先生偶悉湖南图书馆收藏了自己四十年代的日记，便给湖南图书馆写了一封信 , 要求借用日记。先生细览之后，确认是自己四十多年前写的日记。连自己都不知遗落在何处的旧物重现眼前，目睹旧物，先生百感交集 , 随即在日记扉页上题写了壮议轩日记残存居湘篇、壮议轩
8、日记残存入陇编，原件随即寄还湖南图书馆继续保存。两部日记共四册，其中居湘编三册 , 为 1942 年 9 月至 1944 年 11 月在湖南蓝田国立师范学院任教期间所记；另一册记 1945 年 9 月至1947 年 1 月在兰州大学的教学、读书、交友等情况。两部日记是湖南图书馆五十年代收集的，一直保存于善本书库。,张舜徽先生与湖南图书馆,为了弘扬湖湘文化，宣传湖南人物，保存学术文化成果， 1988 年湖南图书馆设立湖南名人文库（后改名湖南名人资料中心） , 专事湘藉学者、名流著述的收集、整理和开发利用。 1991 年 11 月下旬，先生带病对自己的著述成果进行了彻底清点整理，将要送湖南图书馆的
9、书分门别类，捆放得清清楚楚，还编写了目录，写了说明，不少手稿和手批本有先生新加文字，说明书稿撰写经过或利用情况等。这次所赠是先生的著述，包括已出版的全套著作，部分港台翻印本，三十年代至八十年代的重要手稿和先生反复阅读后批注的古籍，共 78 种。先生的目录将其分为小学、经学、史学、哲学、校雠学五大类。 11 月 26 日下午图书馆人员来到先生家，办完赠书交接的最后手续。告别时，先生送至门口，频频拱手拜托我们保存好书稿，一再说有空要回来看看。然而就在第二天清晨，先生永远离开了我们。他老人家走得那样突然，但又是那样安祥。 张舜徽先生逝世后，其子女按照他生前的愿望，将先生的全部藏书 5500 余册，毫
10、无保留地捐赠给了湖南图书馆。 为缅怀这位湘籍学术巨人，弘扬他的学术思想和治学精神，湖南名人文库于 1993 年 5 月举办了“张舜徽先生著作、手稿展” ,1994 年 12 月 1 日，在湖南图书馆九十周年暨新馆落成十周年庆祝会上，又为张先生的藏书赠送湖南图书馆举行了隆重的交接仪式 , “张舜徽先生专室”也在这一天正式对外开放。,张舜徽先生与湖南图书馆,北大往事：从小学教员到北大最叫座 的名教授 钱穆,钱穆（18951990），字宾四，江苏无锡人，国学大师，新儒家代表人物之一。1912年辍学后自学，任教于中小学。36岁时发表刘向歆父子年谱一文，以辩驳康有为新学伪经考之误，震惊北京学术界。同年任
11、燕京大学讲师，讲授国文。后历任北京大学、清华大学、北平师范大学教授。抗日战争时期，先后在西南联合大学、华西大学、四川大学、齐鲁大学任教。抗战胜利后，先后任昆明五华书院文史研究所所长、无锡江南大学文学院院长兼历史系主任。1949年去香港，创办新亚书院，任院长。 1955年、1959年先后由香港大学、美国耶鲁大学授予名誉博士学位。1967年移居台北，任中国文化学院历史所教授、“中央研究院”院士、台北故宫博物院特聘研究员。著作辑为钱宾四先生全集，凡甲、乙、丙三编，计56种54册，约1500万字。其中先秦诸子系年为钱穆的代表作。台湾学界尊之为一代宗师。,钱穆的最后一课：你们是中国人，不要忘了中国,从1
12、911年18岁任教于无锡三兼小学开始，从小学教员到中学教员再到大学教授，钱穆一生中在讲台上度过了75年。1967年，钱穆移居台北，于是，每周末在外双溪素书楼家中讲课几成定例，数十年不曾改变。1986年6月9日， 92岁高龄的钱穆的最后一课从下午开始，他以自己独特的无锡官话为台北中国文化大学史学研究所博士班的学生阐述着数十年来一直讲述的道理。“不要一笔抹杀、全盘否定自己的文化。做人要从历史里探求本源，要在时代的变迁中肩负起维护中国历史文化的责任。” 课毕，老人寄语后学，“你们是中国人，不要忘了中国！”,台北钱穆故居,总结,国学的传承 任重道远 意义重大 我们在努力为四、六级奋斗的同时也应该学学自己民族的传统文化同样 国学大师的成材之道也值得我们深刻思考 认真学习,谢谢,
