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1、1：对方辩友说网络拉近了人与人之间的距离，那么请问对方辩友，网络中充斥着各种错误 信息，各种虚假宣传，我们如何分辨？举个例子，在我国的香港特别自治区和台湾省，因 为历史原因，两地的同胞始终难以做到面对面交流，我们了解彼此的方式就是媒体网络， 那么在香港和台湾同胞眼中我们是怎样的存在呢，吃不起茶叶蛋、没有奢侈亲的实体店， 认为大天朝内陆还像朝鲜一样裹足不前，这种实验案例一样的存在，如何应证对方辩友议 题！？自家人聊天尚且如此，放在世界范围内岂不更难自圆其说！:2：从对方辩友的角度出发，我们再谈谈网络是如何拉近人与人的关系的！对方辩友说正 是因为网络，使我们分享了彼此的信息，那么我想说，信息这种东
2、西，有好有坏，比如近 段时间炒得火热的恐怖组织 ISIS，他们招募新的恐怖分子的一大手段就是通过 Face book、twitter 等社交媒体，这么看网络的确拉近了极端穆斯林人员心与心的距离，可是讽 刺的是，这种距离的拉近，却使整个世界民族间的关系愈发紧张，愈发疏远，这也结结实 实的回应了我方观点，网络使人们更加疏远！:3：对方辩友说，网络是我们更方便的联系亲人，联系朋友，联系爱人，那么我想请问对 方辩友，没有十几年相依相伴，我们只靠手机就能建立血浓于水的亲情吗？没有面对面的 插科打诨，一起军训，我们在座的各位能成为现在这样情同手足的兄弟姐妹吗？没有面对 面的眼神凝视，没有拥抱亲吻，我们能守
3、护一份真挚的爱情吗！不能！网络给我们的情感 是虚拟的，那种亲情，是发状态屏蔽父母朋友圈的亲情，那种友情，是节日客套、点赞之 交的友情，那种爱情，是在手机上养了个电子宠物的爱情！因此我方坚定认为，网络并没 有真正拉近人与人心的距离！4：大家好！正方辩友的观点是网络使人亲近，那么，请问对方辩友， “亲近”二字作何解 释呢？现代汉语词典上的解释是亲密而接近。而正如我方一辩所说，网络使人近而不 亲，网络的“好”处，大概就是所谓的“零距离”接触吧？而这个零距离“，究竟是什 么“零”距离呢？确实，我们在空间上是接近了，而心理上、情感上却如何接近呢？隔着 冰冷的屏幕，呈现在眼前的一行行字，能让人感到有丝毫的
4、感情？也许有人会说：“有。 ” 那么你知道他是真情实意还是虚情假意？那种似是而非的所谓“情感” ，又能称得上亲近吗？5：一位老父与自己十几岁的女儿在网络上聊天时，产生网恋。老爹一日约女儿见面。女儿 远远瞧见老爹，落荒而逃。人世间最亲之情莫过于父母子女的亲情，而网络竟将它弄得这 般尴尬，难道可以说它让人亲近了吗？由此可见，网络上想要真正了解一个人，只能用一 个字形容：难。6：如今许多大龄青年通过相亲网熟识并结合起来的，可是数据显示网恋的离婚率远高于其 他类型的婚姻，难道说网络使人亲近吗？7：在网络中，谁也看不见谁，会更容易倾吐心声。但请问，你知道与你说着甜言蜜语的是 同性还是异性？是白发苍苍的老
5、人还是乳臭未干的小子？或许你还天真地以为“友谊与爱 情”无限，但不要忘了，这种所谓的“友谊与爱情”是建立在只字片语的基础上，这种 “友谊与爱情”是弱不禁风的。或许你还会说， “友谊与爱情”只是一种感觉。那么，请问这种感觉是什么东西呢？当你甜蜜地沉溺其中，你给予网络的太多，而你抛弃的可能更多。 或许还会上演父女搞网恋的这一幕。8：都说网上的人更真实，什么话都能说了，因为网络保护了你，但是我们反过来看呢？就 是因为网络保护了你，所以你也什么都敢装了！装富二代，装文艺，装圈内人，骂体制， 骂政府，骂一切不顺眼之事，频繁的网络暴力事件让人们越来越小心越来越冷漠了！9：对方辩友不停说网络使在异乡求学的我
6、们和父母联系更多，那对方是否要告诉我们，只 有你和你的家人远隔一方的时候，你和你的家人之间的亲情才是更亲近啊！10：正方辩友反复说明的无非就是网络为远距离交通提供了方便，难道说时空距离的缩短 就意味着心灵距离的必然拉近吗?11：要使人们更亲近，当然要通过以诚实和信任为基础的面对面的交流啊，如果没有了诚 实和信任，何来这个交流的基础呢？南佯理工大学传播学专家蔡孝基（音译）博士就说、 人与人之间的交往要注重一个“信”字而如何建立这个信任呢，这就是要通过时间和各 种的身体语言来建立“信”字我请问对方辩友，如果你与你的恋人相识很久，情谊很深， 你如何来通过网络使你和恋人之间相互拥抱啊！那可是要触电的哟
7、！12：在网络上很多人沉迷于各种成人网上色情网上据美国调查，20%的成年人经常访 问各种色情网站，这样的感情又怎能使人更亲近呢？它只会使夫妻更加不和啊！13：网络上缺乏诚信的基础，人与人交往缺乏相互的信任，它使人们深怀戒心，多少网络 中人有 N 个网上老婆外加 M 个网上情人，而且这个 N 跟 M 都大于等于三，那么这种“别 问我是谁，请与我相爱” ，这虚假真情难道让人更亲近吗？14：感情究竟发源于现实空间还是网络上？请问对方辩友，今天我们在北京，北京是以四 合院其乐融融的文化著称，但是北京零点公司的调查显示，现在北京有六成的人和自己的 邻居只有点头之交请问对方辩友，人类技术进步必然导致人类精
8、神文明的进步吗？ 15：请不要老是陶醉在你个人的一些事情上，我们今天指的是广大人民群众在学网络之中 碰到的一些问题。16：你如何与他人成为知己呀，毕竟还是要面对面确定他呀，不然你怎么知道你的对面是 一个人而不是一个披着羊皮的狼呢？17：小结 对方辩友乐此不疲，反复论证的无非就是网络是远距离交流的工具，有其便捷的一面，但 在网络上许多人热衷于与远在大边的人建立联系，却忽视了近在飓尺的亲情和友谊，冰冷 的网络，虚拟的世界，这实在是水月镜花难谓真情啊家，原本是一个温情的场所，是 家人、朋友和邻里交流感情的港湾，但自从有了电视和电脑网络这些媒体，家，逐渐成为 一个疏离人的孤岛，法国人就曾经发起了一场反
9、对电视和电脑网络的运动，他们提出每周 至少戒网络媒体一到两次，因为这样可以增加亲朋好友交流的机会对方辩友，网络的泛 滥让家失去了其乐融融舐犊情深的那种天伦之乐，使恋人之间少了许多“执手相看泪眼，竟无语明月”的此时无声胜有声的美妙感觉醒醒吧，对方辩友，为什么仅仅为了抓住一 朵带刺的玫瑰，而放弃你身边满园的春色呢？18：小结 我方认为网络使人们更加疏远，理由有三第一，技术手段的进步，并不必然导致人类精 神文明的进步，因其民意，求其有分共同的价值和共同的时代才能熔铸共同的理想与追 求当互联网络和高楼大厦把人们的距离拉得更近的时候，为什么我们更能偌感孤独的困 惑呢？第二，依赖网络交流，忽视人际交流企图
10、以人机交流取代现实生活中人与人之间 的感情交流，使人们更加疏远人之所以为人，在于人能够制造工具和使用工具，又不沉 溺于工具，在于人能够制定和遵守社会契约，惩恶扬善当人们在孤立的电子城堡里，通 过键盘向甚至咫尺之遥的亲朋好友发出一串串毫无热量与生命的电子化信息时，试问，人 类失去的难道仅仅是“有朋自远方来，不亦乐乎”的现实交往本性吗？第三，人类自己的 问题只能靠人自己去解决，人和人关系的亲近改善最终来源现实生活中人和人现实交流关 系的改善，即使我们不能选择我们所生存的时代，但是我们可以恣意一个时代，改变一个 时代，最终创造一个崭新的时代， “青山遮不住，毕竟东流去” ，我有一个梦，在新世纪的 一个清晨，当我们向度尽劫波的人类精神家园投去最后一瞥时，我们会重视让亚里士多德 这位古希腊伟大心脏而震撼的人类精神家园的重建，作为万物之灵的人类，从来只有自己 才是自己的救世主谢谢大家！
