《《中国法制史》教案(奴隶制法)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《中国法制史》教案(奴隶制法)（28页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、夏朝法制；商朝法制；周朝法制；春秋时期法制。,第一章 中国奴隶制法律制度,前言,黄帝崩，其子昌意之子颛顼立；黄帝生玄嚣，玄嚣生乔极，乔极生高辛，颛顼崩，乔极之子高辛立，高辛者，帝喾（太嗥）也；喾生放勋、挚二子，喾死子挚立，挚不善而弟放勋立，放勋者，帝尧也。尧子丹朱不肖，尧曰：“授（天下）舜，则天下得其利而丹朱病，授丹朱，则天下病而丹朱得其利，终不以天下之病而利一人”。而授舜以天下。,尧舜禅让浮图,黄帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼生穷蝉，穷蝉生敬康，敬康生句（音够）望，句望生桥牛，桥牛生瞽（音鼓）叟（音擞），瞽叟生重（音虫）华，重华者，帝舜也。帝舜荐禹于天，授禹。禹名文命，禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼
2、，颛顼之父曰帝昌意，昌意之父曰黄帝。帝禹举皋陶荐之，而皋陶卒，故以天下授益（皋陶之子），益让帝禹之子启，及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽，故诸侯去益而朝启，于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。,帝禹画像,帝启画像,帝喾生契，为舜之司徒，封于商，赐姓子氏，契传十三代至天乙，天乙者，成汤也。夏桀无道，成汤伐桀，桀败，奔走鸣条，汤乃践天子位。,华夏祖先颛顼与帝喾塑像,夏桀古画像,成汤画像,帝喾生周后稷（名弃），为帝尧之农师，封于邰（音台），赐姓姬氏，传十四世至昌，为西伯，昌卒子发立，商纣无道，武王发伐之，纣死，姬发践天子位，两年崩，成王立，旦摄政。,殷纣王画像,姬发画像,后稷画像,一、原始时代无
3、法由于我国定义法为国家制定或者认可的阶级统治的工具，故没有阶级和国家的原始社会没有法。同态复仇 血亲复仇德拉古法典与汉穆拉比法典二、古代法产生的条件社会上出现剩余产品和私有制；社会上出现根本利益相互对立的阶级；民与奴隶出现国家。,第一节 夏朝法制,三、中国国家与法起源于夏 大禹的改革,夏出现了如下国家与法形成的标志：天下为家的王位世袭制代替了天下为公的王位禅让制；按地域来划分国民；建立公共权力；设圜土；设士；作禹刑。,四、夏奴隶制法的起源礼源于祭祀；刑起于兵。五、我国奴隶制法起源的特点由于在氏族血缘关系尚未完全打破，奴隶制工商业尚未兴起时形成了国家，故中国奴隶制法有如下特点：维护氏族宗法关系的
4、习惯转化为法；家国一体；伦理法；刑法相对发达、民法相对落后。,六、夏法的形式和主要内容夏法的形式包括夏礼、禹刑、王命和誓“太史终古持图法投汤”。吕氏春秋“夏后氏之王天下也，则五刑之属三千”。晋书,禹刑主要罪名包括：不孝、昏、墨、贼、不用命。刑罚: 墨、劓、宫、膑、大辟，均可赎(死刑四馔,中罪500,下罪200)。刑事政策: “ 与其杀不辜， 宁失不经”夏书.左传,七、 夏朝司法制度（一）司法机关包括：夏帝、士、理、大理、州牧 。（二）监狱制度监狱称圜土、夏台、钧台。,第二节 商朝法制,一、商朝刑事立法的指导思想 天命观天罚观二、商朝法律形式汤刑、誓、诰、命。,商甲骨文,三、商法的主要内容（一）
5、设官刑强化吏治：三风十衍 巫风(恒午于官、酣歌于室) 淫风(淫于货色、贪美色、游畸等) 乱风(悔圣言、逆忠直、拒忠柬、远耄德、比顽童等)（二）刑法方面：罪名增加，五刑酷滥新增罪名如：舍弃穑事、不从誓言、弃灰于公道、不恭等。刑罚包括:墨、劓、宫、刖、大辟。死刑有：火焚、沉水、活埋、砍头、杀人沥血、孥戮、劓殓、醢、脯、剖心 、炮烙、斫胫、刳、剔等。,（三）婚姻制度方面一 夫一妻 制；滕嫁制度。（四）继统制度兄终弟及为主，父死子继为辅；父死子继；嫡子继统；嫡长子继承制。,四、商朝司法制度（一）司法机关包括：商王、司寇(正、史辅助)、士和蒙士（畿内）、诸侯（畿外）。（二）审判制度有突出的神明裁判和代天
6、行罚的特点。（三）监狱仍称圜土、又叫囹圄。,第三节 西周法律制度,一、西周法制建设的指导思想“皇天无亲，唯德是辅”的天命转移观念决定了西周“以德配天，敬天保民”的统治政策，也决定了“明德慎罚”的法制建设指导思想。,“明德慎罚”的法制建设指导思想决定了西周如下刑事政策：三国三典（刑新国用轻典、刑平国用中典、刑乱国用重典） ；轻重诸罚有权（区分眚与非眚、区分非终与惟终、刑罚取中道）；刑罚世轻世重；耄悼之年有罪不加刑；疑罪从赦。,二、西周的立法活动（一）周公制礼周礼的范围：有五礼、六礼、九礼之说五礼是指吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼。六礼是指冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡饮酒礼和相见礼。九礼是指冠礼、婚礼
7、、朝礼、聘礼、丧礼、祭礼、乡饮酒礼和相见礼、征伐礼。周礼的基本内涵为：别（贵贱有等、长幼有序、贫富轻重有别）。,周礼的基本原则：亲亲尊尊（亲亲父 为首，尊尊君为首）。（二）吕侯制刑（吕刑）奴隶制五刑定型为：墨、劓、宫、剕、大辟。规定疑罪从赎。（三）礼与刑的关系出礼即入刑；刑不上大夫，礼不下庶人。,三、西周法制的主要内容,（一）确立宗法等级制度为核心的政治体制、经济体制、伦理体制。（二）严刑镇压破坏统治秩序的犯罪行为。罪名包括变礼易乐、违抗王命、犯上作乱、杀人越货、盗窃牛马、拐骗奴隶、群饮等。刑罚包括大辟、肉刑（墨、劓、宫、剕）、流、徒、拘役、赎刑。,（三）民事制度土地王有制。合同关系使用（质人
8、、司约）质剂傅别制度。婚姻制度方面：1、实行一夫一妻制多妾制。2、为解决“其生不蕃”的问题，并达到附远厚别的政治目的，规定同姓不婚制度。3、婚姻成立的前提是：父母之命、媒妁之言。,4、婚姻成立的条件为：具备纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六礼。5、离婚实行“七出三不去”制度，女子不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、多言、盗窃者出，有所娶无所归、与更三年丧、夫先贫贱后富贵者不去。6、家庭实行夫权、父权统治。家长有 教令、惩处、联姻、财产所有权。女子格守三从四德为妻礼。,继承制度方面实行宗姚继承制。四、西周司法制度司法机关包括：周王、大司寇（另有小司寇等司法官吏辅助司法）、地方司法机关（士，一般由受
9、封奴隶主担任）、乡土、遂士。因始有春生秋杀之俗，故司法官统称“秋官”。诉讼制度方面：分狱（相告以罪名）讼（以财货相告）。有诉讼费制度（钧铜、束矢）。有起诉、上诉、直诉（路鼓肺石、太仆朝士制）之分。,审判制度方面：审判需两造俱备。审查口供“以五辞（辞、色、气、耳、目）听狱讼。重证据定案（地比、地图、质剂、勘察），但盟诅确定证言真伪。明确法官审判责任，规定五过之疵（惟官、惟反、惟内、惟货、惟来）。法官要按照刑书，上下比罪制作判决，判决应公开宣读。监狱制度方面：监狱称囹圄，囚犯戴刑具梏、桎、拲。,第四节 春秋时期法制,由于生产力发展引起生产关系发生变化，加上新的生产关系使诸侯国日益强大，王室衰落，东
10、周奴隶制法开始瓦解。奴隶制法瓦解的标志包括：“礼崩乐坏” (王室衰微，政由方伯；违礼背法，变礼易约；以下犯上，废嫡立庶；陪臣执国命），各诸侯国自立封建法制和诸侯国公布成文法，其中公布成文法是奴隶制法瓦解的标志。,诸侯国立法概况 晋：前633年文公作“被庐之法”，作爰田、州兵。前621年，赵盾作“夷搜之法”，正法罪，辟狱刑，董捕要，由质要，治旧污。 鲁：初税亩，作丘甲。 楚：书土田，量入修赋。 郑：作封洫，作丘赋。 齐：相地而衰征，作内政而寄军令。,一、诸侯国公布成文法的情况前536年，郑国执政子产铸刑书于鼎，以为常法，首次将法公之于众。晋叔向认为民有争心则难治理，民有所据则弃周礼。郑大夫邓析私造刑法，书之于竹简，郑执政驷歂杀邓析而用其竹刑。前513年，晋赵鞅、荀寅赋铁铸刑鼎，著范宣子所为刑书。孔子认为民知有辟，则不忌于上，弃礼而征于书，“且夫宣子之刑，晋之乱制也，若之何以为法？”。,二、公布成文法的历史意义1、法的公布否定了传统的法律观念、法律制度和“刑不可知，则威不可测”的野蛮统治秩序，是中国法制的一大进步与发展。 2、刑依法定的局面打开，快速固定了封建化改革成果，有助于封建制生产关系的产生和发展。 3、促使法学兴起,并使“法治”、“礼治”之争拉开了序幕，法治观念登上政治舞台。4、为封建制法的发展积累了经验。,
