第四课 明末清初的思想活跃局面 定稿

上传人:飞*** 文档编号:56891457 上传时间:2018-10-16 格式:PPT 页数:45 大小:2.84MB
返回 下载 相关 举报
第四课  明末清初的思想活跃局面  定稿_第1页
第1页 / 共45页
第四课  明末清初的思想活跃局面  定稿_第2页
第2页 / 共45页
第四课  明末清初的思想活跃局面  定稿_第3页
第3页 / 共45页
第四课  明末清初的思想活跃局面  定稿_第4页
第4页 / 共45页
第四课  明末清初的思想活跃局面  定稿_第5页
第5页 / 共45页
点击查看更多>>
资源描述

《第四课 明末清初的思想活跃局面 定稿》由会员分享,可在线阅读,更多相关《第四课 明末清初的思想活跃局面 定稿(45页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。

1、第4课 明末清初的 思想活跃局面,“思想活跃”表现在哪里?,探 究 一 :,四大思想家的主要观点,出现的背景:明清时期是我国又一重要的社会转型期1、清时期,封建制度渐趋衰落,君主专制统治空前强化。2、西学东渐局面的出现,也大大开阔了人们的视野,为思想界注入崭新的时代气息。3、明中后期商品经济发展,资本主义萌芽的出现和发展。4、新兴市民阶级利益,重科学讲实际,在意识形态领域掀起一股要求个性解放、平等、自由的带有早期启蒙性质的进步思想。,明清之际儒家思想活跃的表现:,李贽的反正统,黄宗羲“天下为主,君为客”,顾炎武的启蒙精神,王夫之“孤秦陋宋”的批判,阅读材料并结合课本知识,完成学案上表格。,(一

2、)阅读下列材料并结合课本知识,归纳李贽的主要观点:,材料一 “夫私者,人之心也,人必有私,而后其心乃见,若无私,则无心矣。如服田者私有秋之获,而后治田必力。 材料二 “夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。若失却童心,便失去真心,失去真心,便失去真人”。 材料三 “万世成宪,大半非圣人之言,并非万世之至论”;,反对“存天理,灭人欲”,认为“理”在百姓的日常生活之中,不能以“圣人”之言作为判别是非的标准;,提出“绝假纯真”的“童心说”,连连看,(一),李贽反正统的主要观点:,1)认为“理”在百姓的日常生活之中,“穿衣吃饭,即是人伦物理”;否定了“存天理,灭人欲”的理论。2)不能以“圣人”之言作为

3、判别是非的标准;挑战了孔子的权威。3)提出“绝假纯真”的“童心说”;反对礼教的虚伪与官场的欺诈。4)诗文:主张“真心”;反对摹古之风。,反正统,具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神,李贽宣称“有好女子便立家,何必男儿”,赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身,非失身”。赞扬寡妇再嫁;称赞武则天是杰出的女政治家。李贽也招收女弟子。,明中后,4点,焚书等,冲击了封建礼教和整个正统思想,(二)阅读下列材料并结合课本知识,归纳黄宗羲的主要观点:,1、君臣平等 2、君主专制是天下之大害 3、否定君主专制下的封建法制 4、限制专制君主的集权 5、工商皆本,材料一:然则为天下之大害者,“君”而已矣!向使无君,

4、人各得自私也。 材料二:夫治天下犹曳大木然,前者唱邪,后者唱许。君与臣,共曳木之人也; 材料三:天子之所是未必是, 天之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校”。 材料四:夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者, 盖皆本也。 材料五:然则其所谓法者,一家之法,而非天下之法也。,连连看,(二),黄宗羲反专制的思想:,(3)反对传统的重农抑商思想,认为工商皆本。,(1)批判君主专制;提出君主专制为“天下之大害”;呼吁废除君主专制下的“一家之法”,建立“天下之法”;提出君臣平等思想;,(2)提出限制君权的主张,学校是决定是非的最高机构;,反专制,明中后,4点,焚书等,冲击了封建礼教和整个

5、正统思想,3点,明夷待访录,明末清初,为近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器,(三)阅读下列材料并结合课本知识,归纳顾炎武的主要观点:,(三),顾炎武的启蒙精神,(3)主张“经世致用”,注重实学。,(1)批判“私天下”的君主专制,(2)提出了“众治”的主张,反对独治;,启蒙,(4)提出亡国与亡天下之说的民族 思想,明中后,4点,焚书等,冲击了封建礼教和整个正统思想,3点,明夷待访录,明末清初,为近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器,明末清初,4点,日知录天,对近代民权思想有启蒙作用,(四)阅读下列材料并结合课本知识,归纳王夫之的主要观点:,(四),王夫之的思辨思想:,哲学思想:

6、提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观,“天地之化日新”。,政治思想:主旨是循天下之公,深刻揭露历代帝王把天下当作私产的做法。,思辨,明中后,4点,焚书等,冲击了封建礼教和整个正统思想,3点,明夷待访录,明末清初,为近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器,明末清初,4点,日知录天,明末清初,2点,船山遗书,对近代民权思想有启蒙作用,哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。,比 较,归纳黄宗羲、顾炎武、王夫之进步思想主张的共同点。,政治上:,治学上:,经济上:,反对君主专制独裁,提倡民本思想,重视手工业和商业的发展,反对重农抑商;,提倡经世致用,明中后,4点,焚书等,冲击了封建礼教和整个正

7、统思想,明夷待访录,明末清初,为近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器,明末清初,日知录天,明末清初,船山遗书,对近代民权思想有启蒙作用,哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。,政治反对君主专制,提倡民本思想 经济重视手工业和商业的发展,反对重农抑商 治学经世致用,探究二:明清思想有什么突出特点?,3点,4点,2点,明清思想的突出特点:,突出特点 反封建的民主思想,什 么 精 神 是 他 们 的 真 实 写 照,他们“开古今未开之眼,开古今未开之口”;他们 “摅贤圣之肾肠,寒伪学之心胆”。他们是一批儒学斗士,欲跳出“四书五经”的巢穴,突破科举制度的羁绊;他们再一次开创了思想活跃的局面,呼

8、出了明清时期振聋发奋的最强音。,哪些词能恰当的形容他们 ?,批判精神,反传统、富有个性、叛逆,探究三 :,是什么造就了他们的“叛逆”?,明末清初思想活跃局面出现的原因,商品经济的发展 ,资本主义萌芽产生、缓慢发展;,传统理学和文化专制,束缚了人们思想;西学东渐,近代科技传入中国。,专制统治强化并日益腐朽 ,社会矛盾尖锐;,归纳明清之际思想活跃出现的时代背景,从中你能得到什么规律性认识?,政治:,经济:,思想:,(黄、顾、王的反专制),(黄宗羲“工商皆本”),(经世致用;王夫之哲学思想可知),认识:一定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映。,【深化探究】,后人对明清之际的思想有两种看法,

9、一种认为是对传统儒家思想的批判,另一种认为是对传统儒学思想的继承,你赞成哪个观点?为什么?,批判: 理学、心学中的陈腐之处。如:从批判君主专制角度批判君臣之义为天理的伦常观;批判理学中的唯心思想;批判理学的空谈和脱离实际;,继承: 先秦儒学的民本思想;敢于探索,强调力行;主张和谐发展等,与宋明时期相比,明清时期的儒学有什么新发展?,明清儒学思想发展的阶段特征: 批判与继承并行,发展:,政治上:反对君主专制,主张限权、平等、分权等思想,具有一定的民主意识;,经济上:顺应资本主义萌芽出现和缓慢发展,商品经济发展的潮流,主张工商皆本。,治学上:联系现实,关注时弊,主张经世致用。,认识论上:主张物质是

10、变化、发展的唯物思想。,明清时期的儒学思想更趋实事求是,与国计民生靠得更近。构建起了具有时代特色的新思想体系。,三人的进步思想主张及评价 主张:1、政治上:反对君主专制独裁,提倡“人民为 主”;2、经济上,重视手工业、商业的发展,强调经世致用;3、思想上,批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系。 评价:1、继承了晚明进步的思想传统;2、反对民族压迫和封建专制主义;3、重视手工业、商业,批判继承传统儒学;4、构筑具有时代特色的新思想体系;5、这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求;具有解放思想的历史进步性。,唐甄论“凡为帝王者皆贼也”,唐甄(16301704),中国明末清初的思

11、想家和政论家。初名大陶,字铸万,号圃唐甄塑像亭。四川省达州(今通川区蒲家镇)人。出身于官僚地主家庭。清顺治十四年 (1675)中举人。曾在山西长子担任过10个月的知县,因与上司意见不合被革职。后曾经商,因赔本乃流寓江南,靠讲学卖文维持生活。著作主要有潜书。,思考:明清思想界的活跃虽然使儒学遭到了批判,但是本身的思想并没有跳出传统儒学思想的范畴,也没有从根本上动摇儒学作为文化主导的地位,这是为什么呢?,政治:,专制主义中央集权制度高度强化并达到顶峰;,经济:,资本主义萌芽较为脆弱,自然经济仍占统治地位;,思想:,文化专制、传统思想的影响根深蒂固,此时对西方科学的学习还较为肤浅。,阅读以下材料,概

12、括李贽的观点材料一 “夫私者,人之心也,人必有私,而后其心乃见,若无私,则无心矣。如服田者私有秋之获,而后治田必力;居家者私积仓之获,而后治家必力;为学者私进取之获,而后举业之治也必力。此自然之力,必至之符,非可以架空而臆也。” 材料二 “前三代,吾无论矣;后三代,汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。”材料三“万世成宪,大半非圣人之言,并非万世之至论”;归纳材料一 认为人皆有私,追求物质利益是“自然之性”,反对“存天理,灭人欲”的理论,抨击封建社会的一些传统观念,强调个性发展。材料二、三挑战孔子及其儒家思想的正统地位,鞭挞程朱理学,反

13、对绝对权威,材料一、 “有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号,谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。是故知保天下,然后知保其国。保国者,其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。”结合材料,如何理解亡国与亡天下? 亡国:改朝换代,统治者政权的变更。 亡天下:民族、文化的沦亡,关系到整个民族的命运。 “天下兴亡,匹夫有责”材料二 “以天下之权,寄天下之人自公卿大夫至于百里之宰,一命之官,莫不分天子之权,以各治其事。 寓封建(允许官位世袭)于郡县之中。而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗子,各治其族,以辅人君之治。”根据以上材料,结合时代背景,归纳、评价顾炎

14、武的观点。 观点:把君主的权力分散给百官,以削减君主权力 ;郡县官世袭,扩大地方权力。加强宗法制度。 评价:反映了当时社会进步的愿望和要求,这些具有民主色彩。但是这些思想未能突破封建制度的束缚,【史论共享】,明清时期儒学地位:,1、明清时期儒学不完全拘泥于传统的旧儒学的藩篱,构建起具有时代特色的新思想体系。,2、明末清初,进步思想家对传统儒学唯心体系的批判继承,促使我国传统文化重新焕发了生机,对后世产生了巨大的影响。 (课前提示:李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之等思想家的主张,成为近代进步思想的先声。 ),明末清初的思想活跃局面,一、活跃表现:,李贽的反正统,黄宗羲“天下为主,君为客”,顾炎武的启

15、蒙精神,王夫之“孤秦陋宋”的批判,二、思想特点:,反封建的民主思想,三、思想活跃的原因:,时代背景;个人经历,四、明清时期儒学地位:,特征:批判继承,发展:4方面,地位:史论共享,思考:明清之际的民主思想与欧洲启蒙思想的差异表现? 条件(背景):政治(中)封建制度走向衰落,封建专制空前强化;(欧)进入早期资产阶级革命时代。经济(中)资本主义萌芽产生并发展缓慢;(欧)资本主义手工工场迅速发展。思想(中)封建传统思想仍占主流地位;(欧)文艺复兴为启蒙运动奠定了基础。 内容(主张):(中)抨击君主专制,未能提出建立新制度,未 形成完 整的理论体系;(欧)批判封建制度,设立一套政治方案,形成了完整的理

16、论体系。 影响(评价)(中)对当时封建专制起了一定的冲击作用,但无 法动摇封建统治的理论基础;(欧)为法国大革命做了充分总动员,推动了欧美资产阶级革命,对亚洲革命运动也起了一定的作用。,专题一 中国传统文化主流思想的演变,儒家思想的形成先秦时期 儒学独尊地位的确立汉代 儒学的发展宋明理学 儒学的批判与继承明清,应运而生,蔚然大宗,春秋,演变线索,魏晋南北朝,正统思想,遭到打击,西汉武帝,秦朝,战国,宋明,面临挑战,隋唐,新发展,明清之际,新体系理学,批判继承,构建起具有时代特色的新思想体系,古代中国文化,请你依据上面四个历史遗存之照片,概括每幅图片所反映的主要历史信息,并简要说明我国传统文化主流思想发展的四个阶段(时期、儒学代表人物及其主要活动、儒学发展的阶段特征、历史地位)。,

展开阅读全文
相关资源
相关搜索

当前位置:首页 > 商业/管理/HR > 其它文档

电脑版 |金锄头文库版权所有
经营许可证:蜀ICP备13022795号 | 川公网安备 51140202000112号