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1、Aldo Rossi 阿道魯西 ( 1931-1997 ),Rossi 生於米蘭; 1959年 畢業後進入建築雜誌 Casabella作編輯; 1961 -64成為主編.他在70年代 之後廣泛的任教於義大 利,美國等地. 他的城市觀 點以及他的“ 理性主義建 築”設計觀點,使他成為當 代建築理論中非常重要的 一位,阿道魯西的建築涵構敘述 (建築及城市的合一),城市的集體記憶才是建築創作的母體,1990普利茲獎的簡介中說Rossi是一位詩人及藝術家, 只是他正好成為一位建築師,context contextualism,他的背景 他的評論,理性主義傳統 馬克思主義觀點 - 具左派意識 米蘭傳統
2、- 勞工階級 他對於歷史的追求以及過去的留戀使它成為後現代主義萌芽過程中的代言人之一; 他和Venturi 范裘利不同的地方是他追求內在化及理性化的過去追求. 他追求永恆而非視覺的刺激,建築具政治及人民涵義,家的記憶及聯繫,現代藝術博物館 Vassivere , France,他的設計理念,(1) 城市的意義為何? 城市不是一個單獨的體系, 它是由fabrication 所構成, 它的本身也是一個fabrication; 建築也是fabrication Fabrication: 指示建築在城市本體上時間 建構 造型 等共同組構出的意義 ( A time/space idea ) City =
3、architecture = city (2)義大利建築理論家Milizia的城市/建築合一觀點 (3) locus, area (place)地點的意義 (4) Type ( typology ) type 不是form, 是form的先行條件; type是無法再細分的原始元素 (建築型態學)（型不是造型, 造型樣子只是型的一部分）,(5) 紀念物 ( primary building ) = 永久性的紀念 ( time permanence ) 一個城市的組成 = 居住體 + 紀念性建築物 (6) “居住” ( 是一個時間下集合意識的集合; time changing；居的真正含意 ) (
4、7) Analogue (相似)類等的意義 (8) 理論家 Collin Rowe先生有關 “ 拼貼城市“的理論影響,Fabrication,型的問題 型反應時代的需求,住宅型態( collective type of housing )隨不同時間及功能為之改變, 它反應需求的一切 Type 型成為一切空間意義的母體 都市類型 / 居住空間類型/ housing layout type /,存在性的三項 labor, work, action,這不是三房兩廳的型,幾何,人類生活狀況 1. Labor工 活下去的動作 2. Work 建 立”功”- 我們所”作”的 3. Action 言 人的社
5、會化活動,紀念物的問題,螺旋梯 眼睛及視野 手 聖像的時間 永恆感,紀念物及永恆的問題,Saint Carlo巨大雕像, Arno,Analogical architecture,Collective Memory 集體記憶 意識問題 ( Analogue ) 類似城市,類似建築 相似建築,我們的集體記憶最主要來自地點及物件; 地點,物件及發生在裡面的行為成為這個城市的一切記憶之所在,相似的科學？ 這是什麼意思？,科學的自傳,拼貼城市,Collage City一書被喻為70年代最具影響力的都市設計及建築理論書籍.他提出”拼貼法 作為既是設計技巧又是心態上的思考工具,據此以便重構設計真正的價值,
6、兩種製造事物的心態及手段 Bricoleur ( bircolage ) vs. engineer ( engineering ),什麼是 bricoleur ( bricolage )? 有一點像居家工作製造的隨意造造Rowe認為建築及城市設計必須依照bricolage手法及想像來創作, 而不是engineer. ( 注意:Bricoleur絕非反科學, 而是他們只是具有engineer沒有的“原始 ”及“居家 ”意志 )“bricoleur是真正的創造者,他們化無法再前進的技術當成想像的原點”,畢卡索的 牛頭 ( 1944); 藤竹椅寫生 ( 1912),由前一手的功能及意義作轉換;對於意
7、義的”回收及再利用“,拼貼: 轉換涵構; 對於重新組成的鼓勵 對於過去意義的回收再利用 過去必須存在於我們的想像中,Canaletto 拼貼威尼斯 真實及虛擬的組構,拼貼: 夢與非夢 真實與虛幻,Rossis 類同精神下的創造精神,Carl Jung: “ logical thought is what is expressed in words directed to the outside world in the form of discourse. “ 類同精神” 是由一種非真實及想像所感覺的安靜沉思; 它並非是一種理性的對話 而是對於過去、自我、內在的沉思 安靜 沉思 內心 過去 =
8、 記憶所有Rossi建築的型都是 來自於這種“ Analogical” 特質的創造,空間的氣氛,永無止境的廊 道; “廊道對我 而言,便是生活 型態的一切.它暗示每日的行程,居家的親密感,以及其他我個人的其他記憶感覺,影子的意義為何?,馬身體的解剖圖,Rossi 認為的類似 (analogue)法可以將建築造型及其他造型作類比相似的連接 Rossi 的馬解剖呈現骨架的 對稱關係, 它將這構造關係呈現在設計之上為何是馬? 為何是蠍子?,(靜物式)的描繪,一個迷宮 一個遙遠無出口 或是會有救贖 終點的旅程,Modena 墓園設計,我將我自己放在對於熟悉事務的理解;它們的造型及意義對我是已經相當明白
9、的,但是它們的意義卻會改變.馬房,衣櫃子等原型物件引發我時間永恆性的感覺,Pinocchio Yati, Nagoya, 1989,居家物件 熟悉物件咖啡壺就 像是怪異 的建築般 引我注意,居家 成長信物 (記憶中的記憶),水邊構造物的描繪: 沐浴房間, 燈塔 ( = house, theater, monument),我的狗和我其他的朋友們,生活的 家物件,敘述故事般情節的連續畫 非常義大利式居家生活的集錦描繪,內與外 親密及複雜,窗子的記憶: 每個人心中都有那麼一扇窗; 有的緊閉, 有的開啟,在建築中的每一扇窗戶既是建築師的窗戶也是人們的窗戶.小孩子總是說: 在你的窗中你看到什麼?“,四扇
10、窗成為 Rossi式窗戶 的“專利”; “窗戶是用來 抓住時間“ 窗戶是讓我們 看到人生的戲“ Rossi的“ 框景” 想法和柯比易完全 不同,生命及劇場 而我們能看到什麼?,小學, Fagnano Olona, Italy, 1972-76,煙囪,時間計時器,Broni 小學,中央是一個 學習劇院,Muggio 市政廳境圖案,George de Chirico 奇里哥 (1888-1978),為什麼魯西用奇里哥的圖像呢?,Metaphysical Painting 形上學繪畫,“我們要超越現實“,They never refer to a supernatural world of idea
11、s, but they work around a simple mystery: common objects, if observed from a different angle, can become the real source of the enigma. 奇里哥的概念並非是超神秘而是過去記憶物件尤其是那些最熟悉物件組合的沉思 不同角度的觀察 沉思的迷惘,Red Tower, 1913,奇里哥,這是一個進駐我們過度僵硬生理及心理境界的開口, 這是一個神秘美學領域的天堂,Teatro del Mondo, 1979,16 century 漂浮劇場的20世紀再現,夢境佛洛伊德討論的夢
12、境及淺意識成為主要的思考,沉思 觀看,Il Palozza Hotel, Japan 宮殿旅館,所有我的建築將不會在科技的介入及社會動盪中有所變化;它們將永遠結凍在時間的永恆中,書寫及繪畫成為我創造的一切,Phenomenology and idea of Place,Our everyday life-world consists of concrete “phenomena”. It consists of people, of stone, earth, wood and water, of towns, streets and houses, doors, windows, and f
13、urniture. And it consists of sun, moon and stars, of drifting clouds, of night and day and changing seasons. But it also comprises more intangible phenomena such as feeling. This is what is given, that is the content of our existence.,對與地點的意義包含可見的及不可見的組合,一個虛無主義式的世界觀察 Melancholy 憂愁式的人文主義傳統,地點的意義為何?,引
14、發永恆(具永不改變性的)及記憶(具個人性的)的建築體系為何 1. 和宇宙運行有關的”東西”: 光影和地點有關的”東西”: 環境 地點記憶 以及任何知覺感官所留存的殘影 紀念物建築,Between matter and mind, between matters of fact and ideas of reason, there is a whole other universe.a domain of reality that yields its secrets to an aesthetic sensibility.the aesthetic voice of Soul, the voi
15、ce of dream and fantasy, mood and feeling, image and vision, symptom and symbol,Metaphysical Painting 形上學繪畫,De Chirico (1888-1978) Giorgio de Chirico was born to Italian parents in Vlos, Greece, on July 10, 1888. In 1900 he began studies at the Athens Polytechnic Institute and attended evening class
16、es in drawing from the nude. About 1906 he moved to Munich, where he attended the Akademie der Bildenden Knste. At this time he became interested in the art of Arnold Bcklin and Max Klinger and the writings of Friedrich Nietzsche and Arthur Schopenhauer. De Chirico moved to Milan in 1909, to Florenc
17、e in 1910, and to Paris in 1911. In Paris he was included in the Salon dutomne in 1912 and 1913 and in the Salon des Indpendants in 1913 and 1914. As a frequent visitor to Guillaume Apollinaire weekly gatherings, he met Constantin Brancusi, Andr Derain, Max Jacob, and others. Because of the war, in 1915 de Chirico returned to Italy, where he met Filippo de Pisis in 1916 and Carlo Carr in 1917; they formed the group that was later called the Scuola Metafisica.,
