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1、孟子比喻论证,鱼我所欲也章,鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wi）苟（gu）得也；死亦我所恶（w），所恶（w）有甚于死者，故患有所不辟（b）也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（w）莫甚于死者，则凡可以辟（b）患者何不为（wi）也？由是，则生而有不用也；由是，则可以辟（b）患而有不为（wi）也。是故所欲有甚于生者，所恶（w）有甚于死者；非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。,一箪（dn）食，一豆羮（gng），得之则生，弗（f）得则死；呼尔
2、而与之，行道之人弗（f）受；蹴（c）尔而与之，乞人不屑（xi）也。万钟，则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为（wi）宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得（d）我与（y）？乡（xing）为（wi）身死而不受，今为（wi）宫室之美为（wi）之；乡为（wi）身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为（wi）身死而不受，今为所识穷乏者得（d）我而为（wi）之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。,中心论点 舍生而取义者也(通过鱼和熊掌的比喻引出) 论证方法 本文用了比喻论证，对比论证和举例论证。 （1）比喻论证：以“舍鱼而取熊掌”为喻，引出“舍生而取义”的中心论点。 （2）举例论证:一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死
3、；呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也； （3）对比论证：第三段整段用了对比论证，把现在情况和以前的情况作对比。,寡人之于国也章,梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(y)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” “不违农时，谷不可胜(shng)食也;数（c）罟（g）不入洿（w)池，鱼鳖不可胜食也;斧斤
4、以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧（sng）死无憾也。养生丧（sng）死无憾，王道之始也。,“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（y）帛矣。鸡豚狗彘(zh)之畜（x）（畜x养），无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xing）序之教，申之以孝悌(t)之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wng）者，未之有也。 “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩（pio）而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也？王无罪岁，斯天下之民至焉。”,梁惠王先是自诩曰:“寡人之于国也,尽心焉耳
5、矣。”孟子用战争中逃跑者“五十步笑百步”的比喻论证启发对方,使他不自觉地说出“直不百步耳,是亦走也”。,齐桓晋文之事,齐桓晋文之事,曰：“挟太山以超北海，语人曰：我不能。是诚不能也。为长者折枝，语人曰：我不能。是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折技之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言举斯心，加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短；物皆然，心为甚。王请度之！抑王兴甲兵，危
6、士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”,“用挟泰山而超北海”与“为长者折枝”比喻“不能”与“不为”的区别。,比喻的妙处,1、什么叫“国粹”？照字面看来，必是一国独有，他国所无的事物了。换句话说，便是特别的东西。但特别未必定是好的，何以应该保存？譬如一个人，脸上长了一个瘤，额上肿出一个疱，的确与众不同，显出他的特别的样子，可以算他的“粹”。然而据我看来，还不如将“粹”割去了，同别人一个样好。鲁迅拿来主义,2、毛泽东在反对党八股中提倡写文章、做演说要认真负责，他说：“拿洗脸作比方，我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，调查研究一番，（大笑）生怕有什么不妥当的地方。你们看，这
7、是何等地有责任心呀！我们写文章、做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。”,比喻论证在高考作文中的应用,【比喻说理】,【比喻评价】 1、联想与想象，用精彩的比喻去评价人物。 如昭君上殿，本是很短的一瞬间，为了表现昭君那与众不同的自信，作者运用了精彩的比喻。 示例：昭君昂首上殿的那一刻,注定一朵曼陀萝花灿然开放了.只是一朵普通的花,并非金雕银塑,可它的光芒,却足以使所有金银黯然失色. 2005辽宁高考满分作文那一缕不泯的自豪 2、精雕细刻，用细腻的笔法、比喻的手段去评价人物。 示例：一盏昏暗的油灯，照亮了司马迁紧锁的额头，激昂了许久的心绪从跌宕的血液里渗出，化为指尖笔触下一个个绚目的字眼，坚实地
8、填补着那单纯的理想，一只蝼蚁不知年有春秋，石上苔衣不知日有夜昼。而他，忍辱负重的司马迁却走完了整座山林。春花开了秋月清，冬阳落了夏虫鸣。而波光潋滟的史记却宛如一道盛宴，穿透了流水般的岁月，孕育了一个又一个的文学巨匠。 吴迪挣脱死亡的绝唱,【注意问题】（）用来作为喻体的事物，应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的，这样，才能既通俗又生动地说明另一个事物。（）比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点。可以把教师比喻成蜡烛、春蚕，说明他们无私地献出自己的一切，却不能将他们比喻成能使别人干净起来，可他们自己却像越来越脏的抹布、扫帚，这样运用比喻法，叫“引喻失义”，应当注意。（）因为比喻的双
9、方缺乏本质上的内在联系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地论述一个问题，不能仅靠几个比喻，应把它和例证法、分析法等结合起来使用。,方法总结 : 1、要学会联想和想象；要注意从一个高度上去认识问题。 人可以想象成什么？ 人鼠标（要像鼠标那样点击自己的良心）（提示：从身边的事物取材） 人黑板擦（要像黑板擦那样擦出人生的污点） 人小草（平凡之中焕发着生命的坚毅）（提示：善用大自然这个无尽的宝藏） 人梅花（在严寒之中尽展飒爽英姿） 人青松（在大雪之下挺立不屈的品格） 人火炬（要像火炬那样照亮曾经黑暗的世界）,3 、要恰当地描绘相似事物（喻体）的特征来表现本体。 示例：良知灯（灯温暖、光亮，可以照
10、亮世界，照亮心灵。） 人生白纸（白纸空白、单纯。要去填写，要去充实。） 生命歌（歌曲有低缓，有高亢，要从容吟唱） 精神丰碑（挺立，不朽，可以感召后人，引领来者。） 4 、注意无论怎样比喻都要扣紧主题。,2、 找到不同事物的相似性。 示例：嵇康之死带给世界震动鞭打着腐朽的王朝华贵美丽的豹尾 诗案中的苏轼（小心翼翼）徘徊的孤鸿 宫刑后的司马迁（沉默坚毅）坚强的磐石 放逐后的屈原（英雄悲路）折翅的青鸟 风雪中的苏武（执著坚守）不倒的胡杨,孟子为我们的议论文提供了很多写作素材：,“有不为也，而后可以有为”可确立话题“为与不为”； “生于忧患而死于安乐也”可引出话题“安与危”; “子不仁，不保四海；诸侯
11、不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体”可给我们一个话题：仁爱。,孟子可以使学生的作文思路缜密，构严谨。具体而言（1）巧设譬喻，迂回曲折。谈问题先把主旨藏起来，从侧面、反面、外围入手，逐渐引向本题。这样，文章如曲径探幽，引人入胜；文势则波澜起伏，毫无板滞。 （2）逻辑谨严，层层深入。表面看来，文章铺张扬厉，散漫无纪，实则逻辑清晰，段落分明，层次井然。如先提出问题，再分析原因，后述措施，层层深入、环环相扣。 （3）词丰笔活，理足气盛。善用贴切的比喻、有力的铺排，考究用词，讲求句式。奇句与偶句，单式句与排比句，交错使用，笔势灵活，理直气壮，谈锋犀利，咄咄逼人。文章极富雄辩的气势
12、。 再看看我们的学生作文：想到哪，写到哪，不注重结构，不注重严密，词语堆砌，毫无生气，读之，味同嚼蜡。我认为，要解决作文中的这一弊端，非得学习孟子不可，让孟子教教我们的学生：如何构思，如何下笔，如何抓住读者的兴趣作文。,中心：“天下兴亡，匹夫有责”一个人不应认为个人力量渺小，而不去承担改造社会的责任。 社会好比一个人的身体，而我们每个人就好比它的一个细胞，只有每个细胞都发挥了作用，整个身体才会健康，生命才会存在。一个人比之社会是小的，但一个人的作用却是不能忽视的，个人力量是小的，但个人的精神却往往能在社会中折射出夺目的光彩。广大的人民群众、工人、农民、战士也许历史上并没有留下他们的名字，更没有
13、记下他们的功勋，但他们贡献了全部的光和热。正如无数无名的小星才聚成了浩瀚灿烂的星空，没有他们，夜空将是何等暗淡。我们每个人就是社会的一颗无名小星，如果大家都存在那种个人力量太小的思想，而不愿奉献光热，我们伟大的祖国能屹立在世界的东方吗？,中心：“自由”谈自由是有条件的、相对的，任何自由都必须遵循一定的规则，不受约束的绝对自由是根本不存在的。 “鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”，这句词中就生动的诠释了自由的相对性。鹰在天空翱翔，鱼在水里畅游，是何等的自由自在。如果反过来，把鹰置于水中，把鱼放在天空，那么，它们非但得不到自由，而且连生存都不可能。它们的自由都受着空间环境的制约呀。风筝只能在长线
14、的牵制下，才能在空中自由飘动，翩翩起舞，倘若它抱怨长线对它的制约，并一味把长线扯断，那么挣断线的风筝，不仅没有得到更多的自由，反而要一头栽进泥潭，再也不能飞了。大至一颗颗行星，一旦脱离了它们的必须遵循的运行轨道，将很快变成一颗流星，在与其它星体碰撞及大气的摩擦中化为乌有。任何事物的自由都必须遵循一定的规律，这便是大自然的法则。 人类也是如此。社会愈向前发展，生产水平愈高。技术愈进步，人们的自由就愈大愈多。但同时，管理也愈科学，纪律法规也愈多愈严。没有路的时候，人们可以到处走，但走起来却很费劲。修路架桥，驶车乘马，走起来自由多了，但跟着就出现了维护交通安全的法则。“红灯停，绿灯行”，“车马行人一
15、律靠右边行走”，否则就予以处罚。有了航海的船舶，人们在海上就自由多了。但航海必须沿着一定的航线行驶，否则就要触礁沉船，葬身海底。同样，火车只有分寸不离地沿着铁轨运行，才有呼啸奔驰的自由。 由此可见，绝对的自由是不存在的，唯有增强纪律观念，养成遵纪守法的自觉习惯，尊重国家的、社会的、集体的利益以及他人的自由和权利，你才能拥有最大的自由。,喻证文段四： 中心：逆境成才 逆境能压倒弱者，也能造就强者。在逆境中同困难搏击，能磨练意志，强化毅力，提高才智，培养崇高品德。青松之所以能在风暴的袭击下傲然挺立，是因为它是在与风暴和雷霆的搏击中生长起来的；温室里的花朵之所以一遇风霜就枝零花落，是因为它们从未经受
16、过风霜雨雪的考验。锋从磨砺出，逆境造强者。不磨不利，不炼不纯，不锤不坚。 道路不是自然形成的，而是先驱者披荆斩棘开辟出来的；钢铁不是从地下直接挖出来的，而是在熊熊的大火中熔炼出来的；老练的舵手是在与大风大浪、激流暗礁的拼搏中闯出来的；英雄战士的钢筋铁骨，都是从艰苦卓绝的境遇中锻炼出来的。 逆境有如炼金炉，困难恰似磨刀石。逆境之所以能够造就强者，是因为它迫使人们去斗争，去锻炼；去求索、去提高。要战胜困难、艰险、灾难而改善处境生存下来，就必须成为强者，否则就会被逆境吞噬。强者，只有强者，才能在逆境中永远立于不败之地，才能冲出逆境，改造逆境。,【巩固训练】 1、以“真情”为话题，运用比喻论证写一个精彩段落。 2、以“生命”为话题，运用比喻论证写一个精彩段落。 3、以“信念”为话题，运用比喻论证写一个精彩段落。 4、以意象“月”为话题，运用比喻论证写一个精彩段落。 5、任选孟子中某一段议论为话题，运用比喻论证写一个精彩片段。 6、以“个性”为话题，运用比喻论证，写一个片段。,
