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1、第四讲 中国传统的科举,一、科举以前的人才选拔制度 二、隋朝中国古代科举制度的起源 三、唐朝中国古代科举制度的完备 四、宋朝中国古代科举制度的改革时期 五、元朝中国古代科举制度的中落 六、明朝中国古代科举制度的鼎盛时期 七、清朝中国古代科举制度的灭亡 八、科举制度的影响,第四讲 中国传统的科举引言： 先介绍三首诗，是唐朝诗人孟郊在不同年份所作： “晓月难为光，愁人难为肠。谁言春物荣，独见花上霜。雕鹗失势病，鹪鹩假翼翔。弃置复弃置，情如刀剑伤。” 落第,“一夕九起嗟，梦短不到家。两度长安陌，空将泪见花。”再下第 “昔日龌龊不足夸，今朝旷荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”登科后,孟郊，湖
2、州武康人，从小家境贫寒，一直过着穷困潦倒的生活。作为一个处于封建社会底层的落泊文人，他希望通过科举考试求得一官半职，但是当他远赴长安应进士试时，却一而再地遭受失败，直到第三次才算顺利考中。,上面三首诗描写的就是他三次应试后的 不同心态。 孟郊第一首落第诗，写他所看到的春天的花，不是欣欣向荣，而是花上加霜，这使他感到自己被社会所遗弃，内心像是刀割似的难受。,第二首再下第诗，写他泪眼看花，彻夜难以入梦。 第三首登第诗就完全不同了。诗人由大悲转为大喜，由失意转为得意，于是奋笔写下“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的名句，从中可以想象出他当日策马奔驰于春花烂漫的长安道上，是何等地热情奔放，神采飞扬。,
3、从孟郊的这三首诗，我们可以看到，科举对于古代的读书人是多么重要，它是古代的读书人改变命运、飞黄腾达的一条重要途径。 “十年寒窗无人问，一举成名天下知。” 读书人十年头悬梁、锥刺股寒窗苦读，就是希望通过科举换取功名。,科举是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。 科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（5年）举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。,一、科举以前的人才选拔制度 1、西周的贡举制 古有乡举里选之说。 周礼地官乡大夫讲到三年举行一次“大比“，以考查乡人的“德行道艺“，选拔贤能的人才。,礼记王制提到“乡论秀士”，经过逐
4、级选拔，有所谓俊士、进士等名称。 礼记射义还提到诸侯贡士于天子。 这些说法虽然不能完全证明先秦确有贡举制度，但是后世科举制度上的一些做法和用语， 却是来源于这里。,2、春秋战国“养士”制 春秋战国时期，有一条很重要的选官之道，便是“养士”。 国君和贵族公子常常把有学问、有才干的人供养在自己身旁，并随时从这些人中选取适当的人才，派任官职。,当时的所谓“四大公子”齐国孟尝君、赵国平原君、魏国信陵君、楚国春申君门下各有食客（也就是“士”）数千人。 后来国君们发现，只要有官做，天下能人多得很，不必另外用“闲米“来养；而非国君的养士，则由于对国君会形成威胁而渐渐被禁止，养士制度也就消失掉了。,3、汉代的
5、察举制 汉代为了选拔统治人才，有察举的制度。 是一种由下而上推选人才的制度。 公元前 196 年，汉高祖刘邦下求贤诏，令从郡国推举有治国才能的“贤士大夫”，开汉代察举制度先河。,把察举作为选官的一项制度是从文帝开始的。 文帝前元二年（前 178）下诏“举贤良方正能直言极谏者”；十五年又诏“诸侯王、公卿、郡守举贤良能直言极谏者”（汉书文帝纪）。,汉武帝进一步把察举发展为一种比较完备的选官制度。 一是对于察举人才的标准有了明确的新规定，凡儒家以外的各家均不得举，开创了以儒术取士的标准。 二是取士包括德行、学问、法令、谋略四个方面的内容。,三是察举分岁举和诏举两类。 岁举为常科，每年推举。科目有孝廉
6、和秀才。 察孝廉的对象是地方六百石以下的官吏和通晓儒家经书的儒生，由郡国每年向中央推举，其出路是到中央任郎官，然后再由郎迁中央或地方官吏。,举孝廉是察举常科的主要科目，是入仕的正途。 举秀才的对象为现任官吏。到东汉为避刘秀讳，改秀才为茂才。茂才由州推举，所以人数比孝廉少得多。 茂才的出路大多充任地方县令，比孝廉任用为重，但名额少。,诏举，是由皇帝下诏察举人才，是临时性的特科。 其特点是：诏举常在灾异之后举行。诏举人数不限，由诏令临时规定。诏举科目很多，也不固定，能把有专门才能的人推举出来。,无论岁举孝廉、秀才还是诏举贤良文学，到中央以后均需经过考试。 考试办法有对策（命题考试）和射策（抽签考试
7、）两种。 对策多用于考试举士，射策多用于考试博士弟子。,汉昭帝以后，举士包括多方面的人才，东汉承袭旧制。 一般说来，西汉以举贤良为盛，东汉以举孝廉为盛。但是东汉桓帝、灵帝以后，“举秀才，不知书；察孝廉，父别居”。可见当时的察举已经很滥了。,4、魏晋南北朝的九品中正制 九品中正制，又名九品官人法，是魏晋南北朝时期一种重要的官吏选拔制度。是魏文帝曹丕为了拉拢士族而采纳陈群的意见而最早实行的。 各州郡设置中正 ，中正的职权主要是评议人物，其标准有三：家世道德才能。,家世，指被评者的族望和父祖官爵。 中正对人物的道德才能只作概括性的评语，称为“状”。如曹魏时中正王嘉“状”吉茂为“德优能少”。 中正根据
8、被评人的家世才德的情况，对人物作出高下的评定，称为“品”。,品共分为九等，即上上上中上下中上中中中下下上下中下下。 但类别却只有二，即上品和下品。一品无人能得，形同虚设，故二品实为最高品。三品西晋初尚可算高品(上品)，以后降为卑品(下品)。,中正评议结果上交司徒府复核批准，然后送吏部作为选官的根据。 中正评定的品第又称“乡品”，和被评者的仕途密切相关。 任官者其官品必须与其乡品相适应，乡品高者做官的起点往往为“清官”，升迁也较快，受人尊重。,乡品卑者做官的起点往往为“浊官”，升迁也慢，受人轻视。 中正评议人物照例三年调整一次，但中正对所评议人物也可随时予以升品或降品。 一个人的乡品升降后，官品
9、及居官之清浊也往往随之变动。,九品中正制创立之初，评议人物的标准是家世道德才能三者并重。但由于魏晋时充当中正者一般是二品，获得二品者几乎全部是门阀世族，门阀世族完全把持了官吏选拔之权。于是在中正品第过程中，才德标准逐渐被忽视，家世则越来越重要，甚至成为唯一的标准。,到西晋时终于形成了“上品无寒门，下品无势族”的局面。 到南朝时期，在中正的评议中，甚至父祖官爵的高低也无关重要，所重视的只是魏晋间远祖的名位，而辨别血统和姓族只须查谱牒，中正的品第反成无足轻重的例行公事。,二、隋朝中国古代科举制度的起源 中国古代科举制度最早起源于隋代。 隋朝统一全国后，隋文帝为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为
10、了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，用科举制代替九品中正制。,据史载，开皇三年（583年）正月，隋文帝曾下诏举“贤良”。 开皇十八年（598年）七月，又令京官五品以上，总管，刺史，以“志行修谨”“清平干济”二科举人。,隋炀帝大业三年（年）四月，开设进士科，用考试办法来选取进士。 进士一词初见于礼记王制篇，其本义为可以进受爵禄之义。 当时主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，叫试策。,这种分科取士，以试策取士的办法，在当时虽是草创时期，并不形成制度，但把读书、应考和做官三者紧密结合起来，揭开中国选士史上新的一页。,三、唐朝中国古代科举制度
11、的完备 推翻隋朝的统治后，唐王朝承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。 在唐代，考试的科目分常科和制科两类。,每年按期举行的考试称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。 常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。,明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。 唐高宗以后进士科尤为时人所重。唐朝许多宰相、诗人都是进士出身。如贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、 刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等。,唐代进士科试以诗赋为主，自齐、梁、陈、隋以来，文士都爱吟诗作赋，因
12、此一般都应进士科，以表现自己的才能。 现代人说科举时代的读书人只会“读死书”，这种说法实际上不应该包括进士科，而且读死书的人也是绝对考不取进士的。,进士考诗赋，读死书的人必定作不好诗。但象明经科试则非读死书不可。 唐代明经科考帖经。 唐太宗要颜师古考定周易、尚书、毛诗、礼记和春秋左传经文为“五经”，考生必须熟读这四十多万字的著作。,考试时由考官掩蔽经书前后两边，中间只留一行，又用纸帖住一行中的三个字，让考生读出被帖的三 个字。这种考试方法，就叫做帖经。 唐代官员，进士出身的称清流，多做朝官。 明经等其它科考出身的称浊流，也有做朝官的。,清流和浊流统称为流内。 而通过别的途径当官的称流外；有一定
13、才学而无法出仕的就是今天相沿成习后所说的不入流。 在官场上，清流看不起浊流，流内看不起流外。,盛唐与白居易齐名的 大诗人元稹自幼聪颖，博闻强记，十五岁举明经科及第，但唐代重进士轻明经，元稹交结宦官才在朝中做个知制诰，受到以牛僧儒为首的清流的鄙视。 一次朝官们在 一起吃瓜，有苍蝇飞来，武儒衡挥扇驱蝇，看了元稹一眼，说：“这东西从哪里飞来？”,从这种极度的傲慢轻蔑中可以看出进士及第官员的自负心理。 元稹不堪其辱，奋志抵砺，在二十七岁时重入科场，终于及进士第，官拜监察御史，出了胸中恶气。,常科的考生有两个来源，一个是生徒，一个是乡贡。 由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒。 不由学馆而先经
14、州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡。,由乡贡入京应试者通称举人。 尚书省的考试通称省试，或礼部试。礼部试都在春季举行，故又称春闱，闱也就是考场的意思。,开考前，每名考生获分配贡院内一间独立考屋，称为“号舍”。 开考时，考生提著考篮进入贡院，篮内放各种用品，经检查后对号入座。然后贡院大门关上，三天考期完结前不得离开，吃、喝、睡都得在号舍内。,乡试发的榜称为“乙榜”，又称“桂榜”。 考中的称为“举人”，头名举人称“解元”。中了举人便具备了做官的资格。,常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持，称“权知贡举”。 通过乡试的举人，可于次年三月参加在京师的会试和殿试。 会试由礼部在贡院举
15、行，连考三场，每场三天，由翰林或内阁大学士主考。,会试发的榜称为“杏榜”，取中者称为“贡士”，贡士首名称“会元”。 学子成为贡士后，才可以进入殿试，也就是人们通常所说的“考状元”。 唐宋时殿试在省试发榜后十天左右举行，明清时则在会试发榜后一个月左右举行。,殿试是科考的最后冲刺，特别令士林瞩目，考试过程十分庄严。 试前一天，由鸿胪寺官员负责设置御座、黄案，由光禄寺官员安放试桌，排定考生座位。 第二天参加 殿试的贡士须于黎明时分到殿后的丹陛下排队等候，领取宫饼一包；文武百官则分立两旁。,随后，皇帝在一片管弦丝竹声中升殿，大学士从殿内黄案上捧出试题，授予礼部官员，再由礼部官员放到殿外的黄案上。 文武
16、百官及考生参赞礼拜后，礼部官员才开始散发题纸。,题纸用宣纸裱成，极为考究。每页长四十公分，宽十二公分，有红线直格，每行规定写二十四字，要求每个字都要书写工整。 考生逐一跪接题纸后，到自己的座位上开始答题。 按规定凌晨入场，日落交卷。,殿试由皇帝主持和出题，亦由皇帝钦定前十名的次序。 殿试只考一题，考的是对策，为期一天。 录取名单称为“甲榜”， 又称“金榜”。分为三甲： 一甲只有三人，第一名状元、第二名榜眼、第三名探花，赐“进士及第”。,唐代著名诗人贺知章、王维都是经殿试而被赐状元称号的。 二甲多人，赐“进士出身”。 三甲则赐“同进士出身”。 二、 三甲第一名一般称为“传胪”。 殿试只用来定出名次，能参加的贡士通常都能成为进士，不会再有落第的情况。,能中进士便是功名的尽头，不能重考以求获得更高的名次。 能够一身兼解元、会元、状元的，就是“连中三元”。 据统计，历史上连中三元的至少有十六人。,欧阳修卖油翁中提到的“陈康肃公尧咨”，陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连中三元进士及第称“登龙门”，第一名曰状元或状头。 同榜人要凑钱举行庆贺活动，以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使。要集体到杏园参加宴会，叫探花宴。,
