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1、,东晋文学概说宋书谢灵运传论：“有晋中兴，玄风独振，为学穷于柱下，博物止于七篇。驰骋文辞，义单乎此。自建武暨乎义熙，历载将百，虽缀响联辞，波属云委，莫不寄言上德，托意玄珠，遒丽之辞，无闻焉尔。仲文始革孙、许之风，叔源大变太元之气。”,自中朝贵玄，江左称盛，因谈余气，流成文体。是以世极迍邅，而辞意夷泰，诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏。故知文变染乎世情，兴废系乎时序。 文心雕龙时序 柱下：老子曾为周柱下史 漆园：庄子曾做漆园吏,永嘉（西晋怀帝年号）时，尚黄老，稍尚虚谈，于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。爰及江表，微波尚传。孙绰、许询、桓（温）、庾（亮）诸公诗，平典似道德论，建安风力尽矣。钟嵘 诗品序,
2、玄言诗是起于西晋、盛于东晋的一种以阐释老庄和佛教哲理为主要内容的诗歌，其代表人物是孙绰和许询。它的基本特点是“理过其辞，淡乎寡味。平典似道德论”（钟嵘诗品）。孙绰赠谢安诗曰：“不有其一，二理曷彰？幽源散流，玄风吐芳。”又答许询诗：“冥运超感，遘我玄逸。宅心辽廊，咀嚼妙一。”许询农里诗曰：“亹亹（wei 勤勉）玄思得，濯濯情累除。”,玄言诗价值,玄言诗在中国诗歌史上是一个不可忽视的重要环节，其意义：1、一定程度上对山水诗和田园诗的发展起了催发的作用。2、开拓了文人情趣的新的天空，培植了文人平淡自在的心境。3、促进了文学与哲理的融合，强化了诗歌的哲理化倾向，在审美上把文学导向追求理趣之美的一路。,
3、陶渊明,晋书陶潜传：陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。（字渊明，名元亮） 寻阳柴桑人,陶渊明晋故征西大将军长史孟府君传： 君讳嘉，字万年。娶大司马长沙桓公陶侃第十四女，好酣饮，逾多不乱，至于任怀得意，融然远寄，傍若无人。渊明先亲，君之第四女也。,晋书陶潜传：陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著五柳先生传以自况曰：“先生不知何许人也，不详姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不
4、吝情。环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏,如也。常著文章以自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”其自序如此，时人谓之实录。以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！义熙二年，解印去县。,陶渊明生平,1、意气慷慨的青少年时代：出身官宦之家，勤于读书，品格高洁，志向高远。 2、仕隐交替时期 3、隐居时期：饥馁不出仕,意气慷慨的少年时代,“方宅十余亩，草屋八九间。”（归园田居） “少好罕人事，
5、游好在六经。”（饮酒） “弱龄寄事外，委怀在琴书”（始作镇军参军经曲阿作） “少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。” （与子俨等疏） “少无适俗韵，性本爱丘山。”（归园田居）,忆我少壮时，无乐自欣豫，猛志固常在，骞翮思远翥。杂诗其五,仕隐交替时期（四次仕、隐）,29岁，始做江州祭酒，但很快就感到厌恶而辞官回家。 大约36时，第二次出仕。时桓玄为荆州和江州刺史（桓玄父温，孟嘉曾在其手下做官，潜故投之），驻扎在江陵，柴桑属江州。时晋政权把持在司马道子、元显父子手里，但玄亦有野心，潜本济事，但玄为己利，潜看到是朝败，官场污浊，又有归隐之心，时母丧，丁忧，遂辞官。,402年，桓玄废安帝，改国号曰
6、楚。404年（39岁），刘裕起兵讨伐，刘出身平民，多少改变了政治败坏的风气，给晋王朝带来一线希望，于是陶第三次出仕， 做了刘的镇军参军，第二年改任江州刺史刘敬宣的参军，敬宣并未得到重用，后辞官，陶潜也回家了。, 41岁，为彭泽令，后世称“陶彭泽”。在官八十余日，因妹丧去职，世多谓不为五斗米折腰，各是因素之一，实是“世与我而相违”。陶潜彻底觉悟到世俗与自己崇尚自然的本性是相违背的，他不能改变本性以适应世俗，再加上对政局的失望，他坚决归隐了。此次归隐，再没有出仕。前后入仕共13年。,归 去来兮辞序：余家贫，耕植不足以自给寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职务。,隐居时期：饥馁不出仕,晋末征陶潜为著
7、作佐郎，辞不就。 宋元嘉时，他“偃卧瘠馁有日”，江州刺史檀道济劝他出仕，他拒绝了。道济赠给他粱肉，他“麾而去之”，表现了他与统治阶级决裂的坚定态度。临死前写自祭文云：“人生实难，死如之何？”后世称其为“陶征士”。颜延之作陶征士诔。 朋友私谥“靖节”。,陶渊明自二十九岁入仕后的这十多年里，几次做官，都不过是祭酒、参军等职，不仅济世的抱负无由施展，而且必须降志辱身和一些官场人物周旋。这一切只使他感到“志意多所耻”和“违己交病”。在老庄思想和隐逸风气盛行的影响下，陶渊明早年便有爱慕自然，企羡隐逸的思想，所谓“闲居三十载，遂与尘事冥。诗书敦夙好，园林无世情”。当他仕途不得志时，就更怀恋这种生活，“静念
8、园林好，人间良可辞”。,所以，这十多年里他一直“一心处两端”，行动上也是仕隐无常。隐居时他亲自参加劳动，因为“耕植不足以自给”，又入仕为官，自彭泽令解职而归后，结束了仕隐不定的生活，坚决走上了归田的道路。,浔阳三隐：陶渊明 刘遗民 周续之,陶渊明的思想和人生志趣：1、融合了儒、道、佛三家思想。儒家思想：“少好罕人事，游好在六经。” 诗文引用论语有37处。有入世精神， “忆我少壮时，无乐自欣豫，猛志固常在，骞翮思远翥。” （杂诗其五）道家思想：受老庄思想影响，作品引用老庄典故有77处。佛家思想：参悟人生,2、崇尚自然：质性自然，非矫励所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，
9、深愧平生之志。归去来兮辞序 少无适俗韵，性本爱丘山。误入尘网中，一去三十年。久在樊笼里，复得返自然。归园田居其一,安贫乐道、崇尚自然是陶人生的两大支柱。 安贫乐道是陶潜的为人准则。“朝与仁义生，夕死复何求？” （咏贫士七首其四）。他崇敬贫士，努力保持品德纯洁，不愿做官而玷污自己，他不是不想做官，而是不肯同流合污。他希望建功立业，然后功成身退，“知足不辱，知止不殆”。贫富在他心中常常发生矛盾，但他能用道来平衡，“贫富常交战，道胜无戚颜”（咏贫士七首其五）。安贫乐道的古圣先贤为他做出了榜样，“何以慰吾怀，赖古多此贤。” （咏贫士七首其二）。晚年到了挨饿的程度，也没有丧失为人准则。,崇尚自然是陶潜对
10、人生更深刻的哲学思考。自然是老庄哲学的特有范畴。它是一种状态，非人为的、本来的、自然而然的。世间万物皆按其本来的面貌存在，依其自身固有的规律而变化，无须任何外在的条件和力量，人应当顺应自然的状态和变化。陶渊明希望保持自己本来的、未经世俗异化的、天然的性情。（“质性自然，非矫厉所得”。“久在樊笼里，复得返自然”。）,五柳先生传：“先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章以
11、自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：不戚戚于贫贱，不汲汲于宝贵。极其言兹若人之俦乎！酣觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”（乐贫行道、诗化人生）,杂诗其三：忆我少壮时，无乐自欣豫，猛志逸四海，骞翮思远翥。荏苒岁月颓，此心消已去。值欢无复娱，每每多忧虑。气力渐衰损，转觉日不如。壑舟无须臾，引我不得住。前途当几许，未知止泊处。古人惜寸阴，念此使人惧。从积极到消极、从乐观到悲观的转变， 忧患意识,杂诗十二首其二白日沦西阿，素月出东岭。 遥遥万里辉，荡荡空中景。 风来入房户，中夜枕席冷。 气变悟时易，不眠知夕永。 欲言无予和，挥杯劝孤影。 日月掷人去，有志不获骋。 念此
12、怀悲凄，终晓不能静。,形影神神释：“大钧无私力，万物自森著。三皇大圣人，今复在何处？彭祖爱永年，欲留不得住。老少同一死，贤愚无复数。日醉或能忘，将非促龄具。立善常所欣，谁当为汝誉？甚念伤吾生，正宜委运去。纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”否定佛教“形尽神不灭”（慧远）的观点和道教“长生久视”之说。,诗歌内容：一：田园诗二：咏怀、咏史诗三：行役诗四：赠答诗,田园诗：（1）描写田园风光（2）描述农耕劳作、乡居苦乐（3）叙写归隐之趣，闲适情怀（4）憧憬理想世界,（1）描写田园风光：如归园田居其一。此类作品的特点：首先，描述农村风光的恬淡、静谧，反映乡居生活的闲适、自由；其次，融情入景
13、，借景物衬托诗人对乡村的无比喜爱之情；其三，在写景中刻划心理，喜悦之情常溢于言表。,归园田居五首其一,少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中， 一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩， 草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中， 鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。,归田园居五首其二,野外罕人事，穷巷寡轮鞅。 白日掩荆扉，虚室绝尘想。 时复墟曲中，拔草共来往。 相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我土日已广。 常恐霜霰至，零落同草莽。,（2）描述农耕劳作、乡居苦乐：归园田居其三庚戌岁九月中 于西田获早稻等
14、。,归园田居其三,种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。,庚戌岁九月中于西田获早稻,人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安。开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日入负来还。山中饶霜露,风气亦先寒。田家岂不苦，弗获辞此难。四体诚乃疲，庶无异患干。盥灌息檐下,斗酒散襟颜。遥遥沮溺心，千载乃相关。但愿长如此，躬耕非所叹。,（3）叙写归隐之趣，闲适情怀：归园田居其二、移居二首和郭主簿饮酒其五读山海经其一等,移居二首其一 昔欲居南村，非为卜其宅。 闻多素心人，乐与数晨夕。 怀此颇有年，今日从兹役。 弊庐何必广，取足蔽床席。 邻曲时时
15、来，抗言谈在昔。 奇文共欣赏，疑义相与析。,移居二首其二,春秋多佳日，登高赋新诗。 过门更相呼，有酒斟酌之。 农务各自归，闲暇琢相思。 相思削披衣，言笑无厌时。 此理如不胜，无为忽去兹。 衣食当须纪，力耕不吾欺。,（清）邱嘉穗东山草堂陶诗笺卷三评此诗：“陶公诗多转势，或 数句一转，或一句一转，所以为佳。余最爱田家岂不苦四句，逐句作转。其他推类求之，靡篇不有。此萧统所谓抑扬爽朗，莫之与京也。”,饮酒二十其五,结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔? 心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。,（4）憧憬理想世界：桃花源记并诗,咏怀、咏史诗：咏贫士七首杂诗十二
16、首读山海经十三首（其十）咏荆轲形影神拟挽歌辞三首等,读山海经十三其十,精卫衔微木，将以填沧海。 刑天舞干戚，猛志固常在。 同物既无虑，化去不复悔。 徒设在昔心，良辰讵可待!,咏贫士七首 其一,万族各有托，孤云独无依。 暧暧空中灭，何时见馀晖。 朝霞开宿雾，众鸟相与飞。 迟迟出林翮，未夕复来归。 量力守故辙，岂不寒与饥？ 知音苟不存，已矣何所悲。,杂诗十二首其二,白日沦西阿，素月出东岭。 遥遥万里辉，荡荡空中景。 风来入房户，中夜枕席冷。 气变悟时易，不眠知夕永。 欲言无予和，挥杯劝孤影。 日月掷人去，有志不获骋。 念此怀悲凄，终晓不能静。,诗歌代表作品：归园田居五首饮酒二十首杂诗八首咏贫士七首,
