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1、闻一多先生的说和做,臧克家,闻一多先生简介,闻一多(18991946)，本名家骅，著名诗人、学者、爱国民主战士。1922年赴美国芝加哥美术学院学习，后来研究文学。1925年5月回国后，历任青岛大学、清华大学教授。1923年出版第一部诗集红烛，闪烁着反帝爱国的火花。1928年出版第二部诗集死水，表现出深沉的爱国主义激情。“一二一”惨案发生后，他更英勇地投身爱国民主运动，最后献出了宝贵的生命。,臧克家简介,臧克家(1905-2004 )诗人，从小受家庭影响，喜欢古典诗歌和民歌。1932年开始写新诗，以一篇老马成名，1933 年出版了第一部诗集烙印，这是他最具影响的作品。此后，他陆续出版的诗集，长诗
2、有罪恶的黑手、自己的写照、泥土的歌、宝贝儿、生命的零度等十多部。,检查预习,给下列字词注音：地壳 仰之弥高 兀兀穷年校补 锲而不舍 沥尽心血赫然 炯炯目光 群蚁排衙函寄 目不窥园 迥乎不同漂白 警报迭起 气冲斗牛,qio,m,w,jio,qi,l,h,jing,y,hn,ku,jing,pio,di,du,文章从哪两个方面来写闻一多先生的说和做的？ 综合这两个方面来看，闻一多先生是一个怎样的人？（用课文原话回答） 由此来看，文章可分为几个部分？每个部分是怎样衔接起来的？有何作用？,想一想：,1. 从学者的方面和革命家的方面来写的。,你回答正确了吗？,2. “言论和行动完全一致”或“口的巨人，行
3、的高标”,两部分之间用了七、八、九三个段落过渡。第七段承接上文小结，第八、九段开启下文。这样连缀紧密，脉络清楚，过渡自然，把两个方面的情况简明地并列提出，给读者以深刻印象。,第一部分（1-7）记述闻先生作为学者方面的“说”和“做”。 第二部分（8-20）记述闻一多先生作为革命家方面的“说”和“做”。,默读第一部分，思考下列问题：,1. 闻一多前期思想品格上的主要特点“做”了再“说” 、“做”了也不 “说”，为了表现这一特点，作者选取了哪些材料来证明？2.作者选取的这三件事，选择的角度是什么？详略安排有什么不同？,三个事例,写作唐诗杂论是从“做”了再“说”这个角度选材的；其它两个事例是从“做”了
4、也不一定“说”角度选材的。其中第一件事详写，后两件事略写。,找一找，圈点勾画,这一部分对闻一多先生的叙述中，穿插了生动细致的描写，试用横线画出来并加以分析，说说体现了他哪些精神和品格。,1.“他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年的文化史”，“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方” 2.“目不窥园，足不下楼”，“头发零乱”“睡得很少”3.“一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”,突出了闻先生的研究学问，目的是在于救国,这些细节，表现了闻先生的刻苦精神,表现出闻一多先生一丝不苟的严谨态度。,分析下列描写的作用,说一说,请用简练的语言说一说闻一多先生作为学者的形象。,先生是
5、一位为探索救国救民的出路而废寝忘食，潜心学术，不畏艰辛、治学严谨、终于在学术上取得累累硕果的卓越学者，言行一致的爱国者。,战士闻一多,1、作为革命家的闻一多是怎样说的？(引用原文),“ 此身别无讲个痛快” “另函寄上请传观.” “你们站出来你们站出来” “我们要准备跨进大门.”,起稿政治传单、群众大会演说、参加游行示威目的:争取民主 反对独裁,2、作为革命家的闻一多做了哪些？目的是什么?,3、综合这两个方面来看，闻一多先生是一个怎样的人？ （用课文原话回答）,“是卓越的学者 ,热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士. 是口的巨人,是行的高标”,合作探究：,“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后
6、脚就不准备再跨进大门”,与国民党反动政府彻底决裂， 为争取民主而视死如归的 大无畏革命精神,整体把握：,1、闻一多先生前期和后期思想品格上的主要特点是什么？又有什么共同的地方？前后期为什么有这种变化？,前期：,后期：,严谨刻苦的 治学态度,原因及共同点: 对社会认识的变化,卓越的学者、言行一致大勇的革命家,无私无畏的 斗争精神,品读赏析,“他正向古代典籍钻探”,本来是叙述语言，无非是讲闻一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一词，而精心地选用了“钻探”，这个比喻，既形象，又深刻。并且句式也变成“向钻探”，叙述由静态变成动态，给人的印象不再是客观的介绍，而且是热情的称赞了,“目不窥园，足不下楼
7、，兀兀穷年，沥尽心血” “几年辛苦，凝结而成唐诗杂论的硕果”等。,以整齐的句式，饱含深情地赞美闻一多治学之勤之钻；“凝结”表现治学成果来之不易。,“那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。”,“诗兴不作”是文言说法。“作”，起。“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。20年代，闻一多写了许多爱国诗篇。从20年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。,“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。”,“开一剂救济的文化药方” 这是比喻的说法，表现闻一多为探索救国道路而苦读的目的。自20年代末起，闻先生过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途径。,“1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“
8、望”的初级阶段。”,“望闻问切”是比拟的说法，把我们的民族比成一个病人(第2句就全句而言也是比拟)，说明闻一多当时从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。,“深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，漂白了的四壁。”,“它”指深夜灯火。深夜只有孤灯相伴，本来应感到寂寞，但闻一多则不然，他在一盏孤灯的照耀下，全力进行学术研究，成绩斐然。“漂白了的四壁”引自闻一多诗静夜，这首诗表现了诗人对祖国前途和人民命运的关切。课文中引用“漂白了的四壁”，意在表现闻先生深夜从事学术研究那种怡然自适的情景，与“大开光明之路”的意趣一脉相承。,“他潜心贯注，心会神凝，成了何妨一下楼的主人。”,“潜心贯注”
9、和“心会神凝”意思相近，都是说用心极专极深，除学术研究外，没有别的任何事情使他分心。,小结：,本文以闻一多先生的“说和做”总领全文，作者前半部分介绍了闻先生写作唐诗杂论、楚辞校补、古典新义三本书的情况，刻画了闻一多先生前期潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，数十年如一日的敬业精神，着力表现闻一多先生“做了再说，做了不说”的精神，体现了闻先生“学者的方面”；,后半部分写闻一多先生“说”了就“做”，言行完全一致，作者选取起草政治传单、群众大会演说、参加游行示威三件事作为例证，表现了闻先生“革命家的方面”。两部分互为补充，使闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情以及言行一致的高尚人格跃然纸上。,
