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1、齐桓晋文之事（第齐桓晋文之事（第 1 1 课时）课时）( (网友来稿网友来稿) )朱兵 一、教学目的和要求： 1、疏通文意，掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律； 2、初步了解文章大概思路。 二、教学重点和难点： 1、掌握“保” “爱” “道”等重点词语； 2、掌握宾语前置的一般规律（倒装句） ； 3、培养学生在浅易的问题上自主学习。 三、主要教法：问题讨论法自主研读 四、教具：实物投影。 五、教学内容及过程： 一、导语设计： 二、解题： 战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国都是野心勃勃地追求霸主的地位。对外连年征战，对内盘剥人民，致使广大人民过着苦难的生活。 而齐国在东方
2、诸侯中又号称强国，齐宣王野心勃勃，扩置学官，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时在齐宣王身边供职。 于是孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁” 、改革政治，实行王道的主张，这就是著名的齐桓晋文之事 。 三、研读课文 114 节 （一）学生朗读课文 114 节； （二）指名学生翻译课文；（三）学生质疑； （四）教师点拨归纳： 1、词类活用： （1）齐桓、晋文之事，可得闻乎：闻，使（我）闻； （2）无以，则王乎?王，动词，行王道以统一天下。 （3）王无异于百姓之以王为爱也。异，对感到奇怪。 2、特殊句式： （1）臣未之闻也。 （2）保民而王，莫之能御也
3、。 （3）何由知吾可也? （4）牛何之? 归纳： 宾语前置的条件：A。疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置； B。否定句中，代词作宾语； C。用“之”或“是”将宾语提前，予以强调； 例如：句读之不知，惑之不解；惟利是图、惟命是从。 （5）宜乎百姓之谓我爱也（主谓倒装） 看来老百姓说我吝啬是应该的。 3、重要句子翻译： （1）保民而王，莫之能御也 翻译：通过安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了。 （2）百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。 ” 翻译：老百姓都还以为是您吝啬，我本来就知道您是于心不忍呢! （3）我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。 翻译：我并不是吝惜钱财才拿羊去替换它(牛)，看
4、来老百姓说我吝啬是应该的。 4、一词多义： 爱 A。齐国虽褊小，吾何爱一牛（吝惜） 百姓皆以王为爱也（吝惜） B。吴广素爱人(陈涉世家)（爱护） 爱其子，择师而教之（爱护） D。予独爱莲之出淤泥而不染(爱莲说) E。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦（六国论 ） 道 A。仲尼之徒无道桓文之事者述说、谈论 B。不足为外人道也(桃花源记)说、讲 C。得道者多助，失道者寡助(孟子公孙丑下)道义、道理 D。任重道远路、道路 E。从郦山下，道芷阳间行（取道，动词） 四、作业 1、诵读课文； 2、记忆重要的词句。 齐桓晋文之事（第 2 课时） ； 一、教学目的和要求： 1、疏通1535 节文意，掌握文中出现的
5、重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律； 2、初步了解文章大概思路； 3、分析鉴赏本文出色的论辩艺术，品味辩驳技巧和修辞方法。 二、教学重点和难点： 1、掌握重点词语； 2、翻译重要的句子； 3、体味并分析文章在论证说理方面的独到之处； 4、培养学生在浅易的问题上自主学习。 三、主要教法：问题讨论法自主研读 四、教具：实物投影。 五、教学内容及过程： 一、复习巩固第一课时内容 1、重点词语； 2、重点句子（倒装句） ； 3、句子翻译； 二、疏通 1535 节大意； 1、学生自行翻译； 2、学生质疑； 三、问题讨论： 1、教师提议并引领学生把齐宣王所有的问题都挑选出来，对其进行考察，由此可以抓住线
6、索，反观孟子的理论论述过程。 从齐宣王的问题变化可以看到他的关注点的变化，由此可见，孟子的诱导重点不断深化。 2、孟子并非真的不知道“桓文之事” ，在论语的其他篇目中对此事都有所评价，那么他为什么说“仲尼之徒无道桓文之事者” “臣未之闻也”呢？ （1）齐宣王问“桓文使事”的目的在于和孟子探讨称霸天下的办法，而孟子如果直接回答了就必然会使话题与自己“行王道”的政治主张背道而驰。 （2）所以，他巧妙地用“臣未之闻也”回避了这个问题。这并不是有意说谎，而是采用了避实就虚的战术，他在设法给自己将要讲的内容铺设道路。 （3）后文， “无以，则王乎”抓住齐宣王的关注点，化被动为主动，引导齐宣王步步走向自己
7、的理想王国了。 板书： 第一部分：提出中心论点：“保民而王” （迂回论战、弃异求同） 3、诗云：“他人有心，余忖度之。 ”齐宣王说这是“夫子之谓也” ， “夫子言之，于我心有戚气焉。 ”看来，齐宣王对孟子比较信服了，那么，孟子是怎样达到这种效果的？ 孟子知道，齐宣王看似饶有兴趣地问自己：“若寡人者，可以保民乎哉？”但是，他真正的目的是想“王天下” ，而根本没有“保民”的行动甚至想法。但是，孟子为了能使谈话进行下去，达到自己游说的目的，便利用齐宣王“以羊易牛”这件小事来大做文章，说这种“不忍之心”就是仁爱的表现，大大缩短了彼此的思想距离。 板书： 第二部分：“保民而王”的前提“不忍” （欲擒故纵
8、、缩短距离） 4、等到齐宣王发出“此心所以合于王者，何也？”的问题之后，孟子似乎就可以大讲推恩、行仁政的一番话了。但这里又有一个曲折，孟子提出了“百钧” “舆薪”等比喻，这是为什么？ （1）这是因为齐宣王心理上以为行王道是一件非常困难的事；这种畏难情绪不解决，空谈推 恩、制产还有什么效果。 （2）于是以一组巧妙的比喻，正面引出“王之不王，不为也，非不能也”的结论，其次又以“挟泰山以超北海”和“为长者折枝”这组对照性比喻，进一步阐明“不为”和“不能”的区别。最后，顺其理势，引经据典，加以正面晓谕，说明王道并不难，最基本的就是“推恩” ，消除了齐宣王的畏难心理，宣王既已做到了“爱物” ，那么推恩、
9、性仁政的事不是比较容易了吗 （3） “推恩足以保四海” ，为齐宣王指明了努力的方向。 板书： 第三部分：“保民而王”的行动“推恩”（乘虚而入由近及远） 5、 “王笑而不言” ，为什么？孟子是如何让宣王去“大欲”的？ （1）齐宣王不得不承认自己所怀有的“大欲” ，但还是不肯具体说出它的内容； （2）孟子于是就故意提出“肥甘” 、 “轻暖” “采色” 、 “声音” “便嬖”五项，旁敲侧击地衬托出宣王“欲辟之地，朝秦楚，莅中国而抚四夷”的称霸天下的“大欲” ； （3）接着又用“缘木求鱼”的比喻，小不敌大、寡不敌众的道理，使宣王死心塌地地暗中承认这种“大欲”是完全没有可能的。 板书： 第四部分：只有实行王道才是前途光明的。 （明知故问步步紧逼） （4）能破才能立，于是“发政施仁”“制民之产”便得到宣王的接受了。 板书： 第五部分：“保民而王”的措施“制产” 四、课堂总结： 全篇的主旨：说明 王天下的关键，在于保民； 保民的根源在于有不忍之心； 不忍之心的作用，在于推行仁政、推恩于民；推行仁政的具体措施在于制民之产。 作者邮箱：emailprotected。com
