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1、不从众，做自己不从众，做自己 梅花不争春，独开汉水滨边，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了梅花不争春，独开汉水滨边，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了 一世美名。一世美名。 溪水不争流，叮咚山林幽壑间，清澈婉转，照映西子的容、二乔的溪水不争流，叮咚山林幽壑间，清澈婉转，照映西子的容、二乔的 貌，不负一生清誉。貌，不负一生清誉。 人不从众，即使要遗世独立，也要循着心灵的指引，做自己，给世人不从众，即使要遗世独立，也要循着心灵的指引，做自己，给世 界留下个巍峨背影。界留下个巍峨背影。 庄子不从众，他便让世人都随着他一起逍遥渭水，逍遥天下。庄子不从众，他便让世人都随着他一起逍遥渭水，逍遥天下。 当别人都
2、着纶巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍栏杆，直欲把胸中当别人都着纶巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍栏杆，直欲把胸中 丘壑吞吐的时候，他却破衣敝履，独钓渭水滨边；当别人恨不能把自己丘壑吞吐的时候，他却破衣敝履，独钓渭水滨边；当别人恨不能把自己 比作光芒四射的太阳，可以洞彻一切的时候，他却指着衔泥而行的乌龟，比作光芒四射的太阳，可以洞彻一切的时候，他却指着衔泥而行的乌龟， 对身后楚官淡道：对身后楚官淡道：“往矣，吾将曳尾于涂往矣，吾将曳尾于涂” ；当别人对亲的的离去而痛哭；当别人对亲的的离去而痛哭 流涕、情难自己的时候，他却背对亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？无非流涕、情难自己的时候，他却背对亡妻鼓盆而歌。他
3、唱的什么？无非 “羽化而登仙兮，却离伤羽化而登仙兮，却离伤” 。 即使现在，我们高吟即使现在，我们高吟“圣人无功，至人无名圣人无功，至人无名”的时候，他已作古，的时候，他已作古， 乘着鲲化的鹏乘着鲲化的鹏“抟扶摇而上者九万里抟扶摇而上者九万里” 。他之身殁，不幸却又幸甚。他不。他之身殁，不幸却又幸甚。他不 从众，便让人即使望眼欲穿，也难望其项背。从众，便让人即使望眼欲穿，也难望其项背。 屈原不从众，他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。屈原不从众，他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。 那时，怀王的身侧已无他的立足之地了，身后是郑袖的那时，怀王的身侧已无他的立足之地了，身后是郑袖的“巧笑倩
4、兮，巧笑倩兮， 美目盼兮美目盼兮” ，身前是令尹子兰的肺腑之言，言之肺腑。他不能从俗，他便，身前是令尹子兰的肺腑之言，言之肺腑。他不能从俗，他便 行吟泽畔：行吟泽畔：“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜”他不愿与人同流合污，他不愿与人同流合污， 啜其糟而哺其醴，他只好指天则问：啜其糟而哺其醴，他只好指天则问：“指九天以为正兮，其惟灵修之故指九天以为正兮，其惟灵修之故 也也” 。不！他还不愿随众而降，只好举身赴清流了。不！他还不愿随众而降，只好举身赴清流了。 他没有从众，他是他自己，他也是我们的先祖。他没有从众，他是他自己，他也是我们的先祖。 时至今日，还有谁不从众？方文山，那
5、个钟情于诗情画意的男子。时至今日，还有谁不从众？方文山，那个钟情于诗情画意的男子。 他用笔勾勒那素胚青花，即使笔锋由浓而淡，那韵致也通过麦克风他用笔勾勒那素胚青花，即使笔锋由浓而淡，那韵致也通过麦克风 为江山染上印迹；他用眼看穿千里之外，即使只寻得一行青苔，也绿了为江山染上印迹；他用眼看穿千里之外，即使只寻得一行青苔，也绿了 那江南两岸；他用心感悟东风，在这荒草蔓烟的年代，让那浓词艳句都那江南两岸；他用心感悟东风，在这荒草蔓烟的年代，让那浓词艳句都 黯淡了颜色。黯淡了颜色。 还好，他不从众，他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风。还好，他不从众，他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风。 从众为
6、众，不从方立。从众为众，不从方立。 立之有骨，自己为骨。立之有骨，自己为骨。 从众的智慧从众的智慧 茫茫世界，芸芸众生，每个人都是社会的一分子，也是一个独特的茫茫世界，芸芸众生，每个人都是社会的一分子，也是一个独特的 个体。我们需要在大众中发展，而绝不是随大众漂流。个体。我们需要在大众中发展，而绝不是随大众漂流。 一如那水中的石子，有的随着小溪穿越千山，最终化为大海的淤泥，一如那水中的石子，有的随着小溪穿越千山，最终化为大海的淤泥， 而有的石子，则岿然不动，任凭流水冲涮，化为光滑完美的鹅卵石。而有的石子，则岿然不动，任凭流水冲涮，化为光滑完美的鹅卵石。 众，是人的指南针，可它却不一定总是指向正
7、确的方向。众，是人的指南针，可它却不一定总是指向正确的方向。 从众，是一种智慧，而不盲目从众，则更是一种智慧。从众，是一种智慧，而不盲目从众，则更是一种智慧。 不盲目从众，才能彰显个人的可贵。不盲目从众的人生，就如那茫不盲目从众，才能彰显个人的可贵。不盲目从众的人生，就如那茫 茫青草丛中的一枝红花，也如那漆黑夜空的一轮明月，又如平凡沙粒中茫青草丛中的一枝红花，也如那漆黑夜空的一轮明月，又如平凡沙粒中 的一颗珍珠，个性的光华只有在不盲目从众的人身上才能闪耀，盲目的的一颗珍珠，个性的光华只有在不盲目从众的人身上才能闪耀，盲目的 从众，会让那万绿丛中一点红花还未开放就已枯萎；盲目的从众，似一从众，会
8、让那万绿丛中一点红花还未开放就已枯萎；盲目的从众，似一 团黑云，遮住月光的皎洁；盲目的从众，会让闪耀的珍珠了随之风化，团黑云，遮住月光的皎洁；盲目的从众，会让闪耀的珍珠了随之风化， 重新化为平凡的沙子。个性的人，拒绝平庸，拒绝盲目的从众！重新化为平凡的沙子。个性的人，拒绝平庸，拒绝盲目的从众！ 不盲目从众，才能让个人的品行在磨砺中升华。在不盲目从众，才能让个人的品行在磨砺中升华。在“举世皆浊众人举世皆浊众人 皆醉皆醉”的社会中，盲目从众只会让我们迷失自我，归为草芥。在的社会中，盲目从众只会让我们迷失自我，归为草芥。在“文官文官 爱财武将惜死爱财武将惜死”的恶俗中，盲目从众只会留下千古骂名。人的
9、品行，就的恶俗中，盲目从众只会留下千古骂名。人的品行，就 如莲花，只有不随淤泥俱黑才能升华；人的品行，如梅，只有不随百花如莲花，只有不随淤泥俱黑才能升华；人的品行，如梅，只有不随百花 向严寒低头，才能成就清高节操；人生的光辉，不能在从众中埋没，举向严寒低头，才能成就清高节操；人生的光辉，不能在从众中埋没，举 起情感的大旗，唤醒盲从的人们！起情感的大旗，唤醒盲从的人们！ 盲目从众，会让人们逐渐失去自我。生活的每个脚印都需要自己去盲目从众，会让人们逐渐失去自我。生活的每个脚印都需要自己去 踏出，永远踩着别人的脚印走的人，只能像木偶一样，机械地做着别人踏出，永远踩着别人的脚印走的人，只能像木偶一样，
10、机械地做着别人 的影子永远活不出自我。的影子永远活不出自我。 盲目从众，会让黑色的天穹变得更加黑暗。积毁销骨，众口铄金。盲目从众，会让黑色的天穹变得更加黑暗。积毁销骨，众口铄金。 众人齐涂，再纯洁的纸，也会变得污浊不堪。众人齐涂，再纯洁的纸，也会变得污浊不堪。 盲目从众，会绊住我们独立的脚步。从众，让人学会了依靠，学会盲目从众，会绊住我们独立的脚步。从众，让人学会了依靠，学会 了懒散，在依靠中放纵，放纵自己在别人的臂弯中生活。一旦坠下，便了懒散，在依靠中放纵，放纵自己在别人的臂弯中生活。一旦坠下，便 会摔得遍体鳞伤。会摔得遍体鳞伤。 然而，从众又是必然的。当众人都坚持真理时，我们需要从众；当然
11、而，从众又是必然的。当众人都坚持真理时，我们需要从众；当 众人都期盼美好时，我们也要从众期盼明天的美好；当众人都憧憬未来众人都期盼美好时，我们也要从众期盼明天的美好；当众人都憧憬未来 时，我们也要从众对未来充满信心时，我们也要从众对未来充满信心从众，也是一种智慧。从众，也是一种智慧。 不盲目的从众，才能彰显人性之美，才能彰显人生智慧。不盲目的从众，才能彰显人性之美，才能彰显人生智慧。 勿盲目从众勿盲目从众 生活中，从众效应比比皆是，但当众人行为有悖于道德之时，我们生活中，从众效应比比皆是，但当众人行为有悖于道德之时，我们 就要坚守准则，不盲从于众人；在众人皆庸庸之时，我们亦要特立独行，就要坚守
12、准则，不盲从于众人；在众人皆庸庸之时，我们亦要特立独行， 找到自己的一片天。找到自己的一片天。 坚定自我的人，是对生命负责的人。坚定自我的人，是对生命负责的人。 在众人皆苟且偷生的时候，偏有一个叫岳飞的汉子特立独行，想要在众人皆苟且偷生的时候，偏有一个叫岳飞的汉子特立独行，想要 “壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血” ，展不世豪情，将精忠报国谨记心，展不世豪情，将精忠报国谨记心 间，为领土完整浴血奋战；在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时，偏要有个间，为领土完整浴血奋战；在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时，偏要有个 神智清醒的鲁迅，以笔为剑，直指旧社会的愚昧与腐朽，将中华这条沉神智
13、清醒的鲁迅，以笔为剑，直指旧社会的愚昧与腐朽，将中华这条沉 睡的巨龙从梦中唤醒睡的巨龙从梦中唤醒他们都处在混乱的年代，却能够保持清醒的头他们都处在混乱的年代，却能够保持清醒的头 脑，以一已之力力挽狂澜，为信念而奋斗不息。脑，以一已之力力挽狂澜，为信念而奋斗不息。 坚定自我的人，是对国家负责的人。坚定自我的人，是对国家负责的人。 当殷商要灭亡而周要兴盛时，微子这样的贤人都抱着祭祀的器具离开当殷商要灭亡而周要兴盛时，微子这样的贤人都抱着祭祀的器具离开 殷商。武王、周公是圣人，率领天下的贤士和诸侯前去进攻殷商，未曾殷商。武王、周公是圣人，率领天下的贤士和诸侯前去进攻殷商，未曾 听说有人批评过他们。独
14、有伯夷、叔齐认为他们不该。殷商灭亡后，天听说有人批评过他们。独有伯夷、叔齐认为他们不该。殷商灭亡后，天 下承认周为宗主国，伯夷、叔齐二人独认为吃周的粮食是羞耻的，即使下承认周为宗主国，伯夷、叔齐二人独认为吃周的粮食是羞耻的，即使 饿死也不后悔。由此说来，他这样做难道是要博取甚么吗？是因为忠实饿死也不后悔。由此说来，他这样做难道是要博取甚么吗？是因为忠实 地相信自己的道并且清楚知道自己罢了。我认为一个国家有像伯夷这样地相信自己的道并且清楚知道自己罢了。我认为一个国家有像伯夷这样 行事独特的人在，那些乱臣贼子就不会再有了。行事独特的人在，那些乱臣贼子就不会再有了。 坚定自我的人，是对自身负责的人。
15、坚定自我的人，是对自身负责的人。 一位石油大亨死后到天堂去参加会议，一进会议室发现已经座无虚席，一位石油大亨死后到天堂去参加会议，一进会议室发现已经座无虚席， 没有地方落座，于是他灵机一动，大喊一声：没有地方落座，于是他灵机一动，大喊一声：“地狱里发现石油了！地狱里发现石油了！” 这一喊不要紧，天堂里的石油大亨们纷纷向地狱跑去，很快，天堂里就这一喊不要紧，天堂里的石油大亨们纷纷向地狱跑去，很快，天堂里就 只剩下那位大亨了。这时，大亨心想，大家都跑了过去，莫非地狱里真只剩下那位大亨了。这时，大亨心想，大家都跑了过去，莫非地狱里真 的发现石油了？于是，他也急匆匆地向地狱跑去。地狱里也许没有一滴的发
16、现石油了？于是，他也急匆匆地向地狱跑去。地狱里也许没有一滴 石油，但跑去那里受苦却是一个事实。世界上所有人都有盲目从众的心石油，但跑去那里受苦却是一个事实。世界上所有人都有盲目从众的心 理，因而我们要学会避免它。理，因而我们要学会避免它。 不盲目不从众，做一个坚定自我，特立独行的人，才会得到别人乃至不盲目不从众，做一个坚定自我，特立独行的人，才会得到别人乃至 社会的认可。社会的认可。 （生活中，从众效应比比皆是，但当众人行为有悖于道德之时，我们生活中，从众效应比比皆是，但当众人行为有悖于道德之时，我们 就要坚守准则，不盲从于众人；在众人皆庸庸之时，我们亦要特立独行，就要坚守准则，不盲从于众人；在众人皆庸庸之时，我们亦要特立独行， 找到自己的一片天找到自己的一片天。 “从众效应从众效应”多数情况下是对人的一种误导。如一人闯红灯，所有人多数情况下是对人的一种误导。如一人闯红灯，所有人 都跟着违规；如一人偷窃而未被抓，许多人都以为这有利可图都跟着违规；如一人偷窃而未被抓，许多人都以为这有利可图因此，因此
