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1、论语中的孔子及其弟子形象,可爱的孔子,平民化视角 ,平民化孔子 去圣乃得真孔子李零 “吾非生而知之者。好古,敏以求之者也。” 在我的心目中,孔子只有温度,没有色彩 我觉得孔子是一个朴素的温暖的老头,他为人特别厚道,对人不尖刻。 于丹 研究孔子,要以一个平和的心态,不带任何政治或功利目的,仰视或俯视都是不对的。首先将他看做一个人,一个两千年前活过、爱过、恨过、笑过、哭过的有血有肉的人。一个有小资情调的人,一个嬉笑怒骂的性情中人,一个风趣幽默甚至有点无厘头的人,一、小资情调,1 、饮食考究 注重食品卫生 “失饪,不食” “不时,不食” “臭恶不食” “色恶不食” “祭肉不出三日,出三日不食之矣”
2、“鱼馁而肉败,不食” “沽酒市脯不食”喜食姜酱 不得其酱,不食 不撒姜食,不多食 注重饮食 礼仪 割不正,不食,饮食观非常注重养生和科学 不暴饮暴食 “食无求饱” 不挑食 “肉虽多,不使胜食气” 不做酒鬼。“惟酒无量,不及乱。” 2 、出则乘车 颜渊死,颜路请子之车以为之椁。子曰:“才不才,亦各言其子也。鲤也死,有棺而无椁。吾不徒行以为之椁,以吾从大夫之后,不可徒行也。” :“吾与点也。”,3 、喜欢音乐 子与人歌而善,必使反之,而后和之 不图为乐之至于斯也。 4 、喜欢旅游 登东山而小鲁,登泰山而小天下 曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰
3、,二、性情中人,喜 有朋自远方来,不亦乐乎 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至 孔子厄于陈蔡,弦歌之声不绝 哀 “颜渊死,子哭之恸。从者曰:子恸矣!曰:有恸乎?非夫人之为恸而谁为?”怒 朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也 唯女子与小人为难养也 斗宵之人,何足言哉?,三、有人情味,“厩焚。子退朝,曰: 伤人乎?不问马。 ” 论语乡党 “师冕见,及阶,子曰:“阶也。”及席,子曰:“席也。”皆坐,子告之曰:“某在斯,某在斯。”师冕出,子张问曰:“与师言之道与?”子曰:“然,固相师之道也。” “子食于有丧者之侧,未尝饱也” 子见齐衰(z cu)者,冕衣裳者,与瞽(g)者,见之,虽少必作,过之,必趋。(子罕篇
4、) 孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之,使子路问之,曰:“子之哭也,壹似重有忧者。”而曰:“然。昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,吾子又死焉。”夫子问:“何为不去也?”曰:“无苛政。”夫子曰:“小子识之,苛政猛于虎也。”,四、风趣幽默,调侃式幽默 子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“女器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏也。” 闵子侍侧,訚訚如也;子路,行行如也;冉有、子贡、侃侃如也,子乐。“若由也,不得其死然。” 自嘲式幽默 达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。” 圆场式幽默子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰:割鸡焉用牛刀。子游
5、对曰:昔者偃也闻诸夫子曰:君子学道则爱人,小人学道则易使也。子曰:二三子,偃之言是也,前言戏之耳。,直率式幽默 子贡曰:“有美玉于斯,韫而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰:“沽之哉,沽之哉!我待贾者也。”子罕第九 恶作剧式幽默 孺悲欲见孔子,孔子辞以疾,将命者出户,取瑟而歌,使之闻之。,孔子弟子,孔子游乎缁帏之林,休坐乎杏坛之上,弟子读书,孔子弦歌鼓琴。庄子。渔父 孔门师徒的生活、教学场景,成为一个民族的集体记忆,一个民族的文化情结。 孔子门下最杰出的十位弟子依次是颜回、闵损、冉耕、冉雍、冉求、仲由、宰予、端木赐、言偃、卜商,合称“孔门十哲”,语出论语先进。“德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语:
6、宰我、子贡。政事:冉有、季路。文学:子游、子夏。” 在论语中出现的次数子路最多(42次),子贡第二(28次),并列第三的,是颜回和子夏,21次)。,子路,仲由(简称“由”),前542前480,字子路,又字季路,鲁国卞人。小孔子九岁,孔子得意门生。以政事见称。性格爽直率真,有勇力才艺,敢于批评孔子。孔子了解其为人,评价很高,认为可备大臣之数,“千乘之国可使治其赋”,并说他使自己“恶言不闻于耳”。做事果断,信守诺言,勇于进取,曾任卫蒲邑大夫、季氏家宰,是孔子“堕三都”之举的最主要合作者之一。后为卫大夫孔悝家宰,在内讧中被杀。,子路的优点,为人仗义 颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志”子路曰:“愿车马
7、衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。” 性格耿直,敢于批评孔子 子路曰:卫君待子而为政,子将奚先? 子曰:必也正名乎! 子路曰:有是哉?子之迂也!奚其正? 子曰:野哉,由也!君子於其所不知,盖阙如也。名不正,则言不训。 。“在陈绝粮。从者病,莫能兴。子路愠见曰:君子亦有穷乎?子曰:君子固穷;小人斯滥矣。”,原则性强 公山弗扰以费畔,召,子欲往。子路不说,曰:末之也已,何必公山民之之也?子曰:未召我者,而岂走哉?如有用我者,吾其为东周乎!” 佛肸召,子欲往。子路曰“昔者,由也闻诸夫子曰亲于其身为不善者,君子不入也。佛肸以中牟畔,子之往也,如之何?”子曰“然,有是言也。不曰坚乎?磨而不磷;不曰白乎?涅而
8、不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食!” 子见南子,子路不说。夫子矢之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!”,子路的缺点,不爱学习,好勇斗狠 “柴也愚,参也鲁,师也辟,由也喭”论语先进 骄傲自大,做事莽撞 子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”,对子路时不时敲打,子路曰“有民人焉,有社稷焉。何必读书,然后为学?”子曰:“由也,女闻六言六蔽矣乎?“对曰:“未也。“居!吾语女。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。“ 子路曰君子尚勇乎?子曰君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小 人有勇而无义为盗。,“道不行,
9、乘桴浮于海。从我者其由与?”子路喜,子曰:“由也,好勇过我,无所取材。“(论语公冶长)子曰:“衣敝缊袍,与衣狐貉者立而不耻者,其由也与?不忮不求,何用不臧? ”子路终身诵之。子曰:“是道也,何足以臧?” “若由也,不得其死然。”,子贡,端木赐(前520?),字子贡,卫国人,小孔子三十一岁。十八岁时,游于鲁,闻孔子在阙里授徒,心窃景仰,遂执贽往见而受业。他谦逊好学,通达敏辩,深得孔子赞赏,称其为“瑚琏之器”。是孔门七十二贤中最有作为者。子贡是春秋时期了不起的外交家和商人,被后世奉为“儒商鼻祖”。为孔子弟子中首富。,子贡,孔门七十二贤之一,且列言语科之优异者。孔子曾称其为“瑚琏之器”。他利口巧辞,
10、善于雄辩,且有干济才,办事通达。曾任鲁、卫两国之相。他还善于经商之道,曾经经商于曹、鲁两国之间,富致千斤。为孔子弟子中首富。 司马迁作史记仲尼弟子列传,对子贡这个人物所费笔墨最多,其传记就篇幅而言在孔门众弟子中是最长的。这个现象说明,在司马迁眼中,子贡是个极不寻常的人物。我们循着司马迁的这个思路,再细细阅读论语等书,便可看出子贡这个人物非同寻常。他的影响之大、作用之巨,是孔门弟子中无人所能企及的:他学绩优异,文化修养丰厚,政治、外交才能卓越,理财经商能力高超。在孔门弟子中,子贡是把学和行结合得最好的一位。,史记货殖列传:“七十子之徒赐(子贡)最为饶益,原宪不厌糟糠,匿于穷巷,子贡结驷连骑束帛之
11、币以聘诸侯,所至,国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布于天下者,子贡先后之也。此所谓得执而益彰乎,学业成绩优异,精通诗经 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。 ”子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢如磨。其斯之谓欤?” 子曰:“赐也!始可与言诗已矣,告诸往而知来者。 论语学而 善于提问 子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。” 子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。” 子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。” 论语颜渊,外交与行政才能,“子贡一出,存鲁,乱齐,强晋,破吴,而霸越。子贡一使,使势相破,十年之中
12、,五国各有变。”(史记仲尼弟子列传),经商才能,:“赐不受命,而货殖焉,臆则屡中” 史记仲尼弟子列传亦载:“子贡好废举,与时转货资家累千金”,,对孔子的支持,财力支持 孔子家语记载,孔子厄于陈蔡,从者七日不食。怎么办呢?子贡出场了,背着货物,偷偷地溜出包围圈,货郎似的,和野人应该是在田野耕作的农人以物易物,终于弄到一石米。 救出险境 史记孔子世家曾载孔子困陈、蔡,绝粮,情形十分危急,而当时孔子门徒个个面面相觑,不知所措,是“子贡使楚”“楚昭王兴师迎孔子,然后得免”。,造圣运动 “仲尼不可毁也”。 齐景公谓子贡曰:“子谁师?”曰:“臣师仲尼。”公曰:“仲尼贤乎?”对曰:“贤。”公曰:“其贤何若?
13、”对曰:“不知也。”公曰:“子知其贤,而不知其奚若,可乎?”对曰:“今谓天高,无少长愚智者皆知高。高几何?皆曰不知也。是以知仲尼之贤而不知其奚若。” 子贡曰:“无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者丘陵也,犹可踰也;仲尼,日月也,无得而踰焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也!”,子贡的缺点,好辩,争强好胜 史记仲尼弟子列传曾说:“子贡利口巧辩,孔子常黜其辩”,(巧言令色鲜亦仁 君子讷于言而敏于行) 议论人非,人际关系差 喜扬人之美,不能匿人之过”,史记。仲尼弟子列传 ,对子贡既赞赏又勉励,子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”雍也第六篇:子贡曰:“如
14、有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。” 宪问第十四:子贡方人。子曰:“赐也,贤乎哉?夫我则不暇!”,谁是好学生,孔门之中,子贡天分最高,成就最大,孔子称为“瑚琏之器” 子路在孔门中资历最深,年龄最长,与孔子的关系亦师亦友,孔子称“自吾得由也,耳不闻恶声”。 但是,孔子最喜欢的弟子却是颜回。子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也。吾与女弗如也。” 子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”子路曰:“子行三军,则谁与?”子
15、曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”,颜回,颜回(前521前481),字子渊,所以又叫颜渊。鲁国人,小孔子三十岁。孔子最得意的弟子,孔子赞曰:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”“回也好学,不迁怒,不贰过。”用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫颜回二十九岁头发白尽,四十一岁英年早逝,孔子哭之极恸,痛如丧子,悲呼:“天丧我矣!天丧我矣!”,对颜回只有赞美,子曰:“回也其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。” “回之为人也,择乎中庸得一善,则拳拳服膺,而弗失之矣。”. “贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”,颜回的
16、本事,忠诚老师 “少正卯在鲁,与孔子并。孔子之门,三盈三虚,唯颜渊不去。” 论衡 爱戴老师 “回也,视予犹父也。” 勤奋好学 语之而不惰者,其回也与 鲁哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣,今也则亡。” 绝对服从 吾与回言终日,不违如愚。退而省其私,亦足以发。回也不愚,颜回很少提问,难度系数 不高 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?“颜渊曰:“请问其目。子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。“颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣!“(论语颜渊子路问君子。子曰:修己以敬。曰:如斯而已乎?曰:修己以安人。曰:如斯而已乎?曰:修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸。”,做人很低调“不迁怒,不贰过”。 善于处理人际关系 自吾有回,门人益亲会说话 论语子罕曰:“颜渊喟然叹曰:仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。” 子在,回何敢死(史记孔子世家,