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1、青春是诗的季节,为我们疲惫的灵魂找一块干净的土壤， 以便让她能诗意的栖居,诗的国度,诗经大序：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。” 诗经楚辞“风骚”乐府古体诗唐诗（近体诗：绝句、律诗）宋词元曲明清诗现代诗最动人的声音，莫过于音乐；最优美的文字，莫过于诗歌。,古人谈诗,“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”杜甫江上值水如海势聊短述 “吟安一个字，捻断数茎须” 卢延让苦吟 “两句三年得，一吟双泪流” 贾岛题诗后 “清水出芙蓉，天然去雕饰”-李白经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀 “客从谢事归时散，诗到无人
2、爱处工”-陆游明日复理梦中意作 “只将五字句，用破一生心”-孙光宪北梦琐言 “有时忽得惊人句，费尽心机做不成”-戴复古论诗十绝 “一语天然万古新，豪华落尽见真淳”-元好问论诗三十首 “国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”-”赵翼题遗山诗 “诗言志，歌永言”-尚书舜典 “在心为志，发言为诗”-毛诗序 “不学诗，无以言”-论语季氏 “诗品出人品”-刘熙载艺概诗概 “诗不可不改,不可多改。不改则心浮；多改，则机窒” 袁牧随园诗话 “有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗”沈德潜说诗睟语 “学诗者不可忽略古人，亦不可附会古人”-叶燮原诗,外国佬谈诗,罗勃朗宁： 尽管诗歌疯狂，悲哀而又恶劣，但却甜美。 约
3、瑟夫鲁： 科学是为了那些勤奋好学的人，诗歌是为了那些知识渊博的人。 培根： 人们历来认为，诗歌有一种神奇的力量，因为它能振奋起人的精神。 培根： 舞蹈是有节拍的步调，就像诗歌是有韵律的文体一样。 塞约翰逊： 诗歌的灵魂在于创新，即创造出使人意想不到的，惊叹不已和赏心悦目的东西。 托斯普拉特： 诗歌是艺术的女王。 歌德： 异端是生活的诗歌，所以有异端思想是无伤于一个诗人的。 爱献生： 语言是历史的档案语言是诗歌的化石。,周国平谈诗,01、诗人是守墓人兼盗墓人,看守着也发掘着人 类语言的陵墓。诗人用语言锁住企图逃逸的感 觉，又在语言中寻找已经逃逸的感觉。他敲击 每一块熟悉的语词的化石，倾听远古时代
4、的陌 生的回声。 02、在语言之家中，一切词都是亲属。然而， 只有诗人才能发现似乎漠不相干的词之间的神 秘的血缘关系。 03、音乐用天国的语言叙说天国的事情，诗用 人间的语言叙说天国的事情。诗人痛苦了，因 为俗人根据人间的事情来理解人间的语言，总 是误解了诗人。音乐家可以免于此患，反正俗 人听不懂天国的语言。 04、我对散文吝啬了。诗是金币，散文是纸钞, 哪个守财奴不想把他的财产统统兑成金币珍藏 起来呢? 05、诗属于天才，歌属于大众。根本不可能有 大众喜闻乐见的诗。 06、哲学和诗都孕育于神话的怀抱。神话是永 恒的化身，她死了,留下了一双儿女。直到今天, 哲学一醒来就谈论死去的母亲，诗一睡着
5、就梦 见死去的母亲。,07、哲学是男性的，诗是女性的，二者不可分离。没 有诗，哲学就只会结结巴巴发空论，成为鳖脚的清谈 家。没有哲学，诗就只会絮絮叨叨拉家常，成为浅薄 的碎嘴婆。诗必须有哲学的深度。注意，是深度，而 不是表相和姿态。我们爱善解男人心意的女子，可是 谁爱一副男人相的女人呢? 08、神是人类童年时代的梦，诗是人类青年时代的 梦。可是，对于个体来说，事情似乎倒了过来：诗是 青年人的梦，神是老年人的梦。 09、诗是找回那看世界的第一瞥。诗解除了因熟视无 睹而产生的惰性，使平凡的事物回复到它新奇的初生 状态。【童心童真】 10、看了我的诗，你就了解我了吗?我的诗都那样忧 郁，我就是一个忧
6、郁的人了吗? 在快乐的时候，我是 不写诗的，你永远不能知道我的快乐有多么疯狂!,诗的语言,冯骥才： 一位年轻朋友问我，何谓散文?怎样区分散文与小说和诗歌? 我开玩笑、打比方说： 一个人平平常常走在路上就像散文。 一个人忽然被推到水里就成了小说。 一个人给大地弹射到月亮里那是诗歌。 【一个人骑着扫把飞？】,2009中华文化人物,青春诗会,1、不迟到早退。 2、积极参与。 3、学会倾听，相互尊重。 4、不奢求，不苛求。 5、生活是诗，但诗不能替代生活；青春是诗，但诗不能替代青春。 6、诗是另类，是奢侈品。 7、诗是茶，是酒，是咖啡，不是饭菜，不是饮料，可以品味，不可以吃喝，没必要咀嚼。 8、诗在写作前是昙花，只有一刹那的芳华；在写就后是莲花，可远观而不可亵玩焉。,
