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1、日本大化改新,制作人:张时雨 余陶然,日本历史简介,公元4世纪中期,今天皇族的祖先统一了割据的小国,在关西地区建立了大和政权.此时中国已进入两晋时期.大和政权吸收了中国的高度文明,开始使用汉字.6世纪,正式接受儒教,佛教也传入日本.7世纪时,推古女皇的侄子圣德太子仿效隋唐,锐意政治革新,并以“大化改新“为契机,试图建立一个以天皇为绝对君主的中央集权国家.只可惜圣德太子壮志未酬身先死,其革新大业也因之付诸东流. 公元710年,日本定都平城京(现奈良市及近郊),标志着日本皇室开始从古坟时代进入了奈良时代,同时也迎来了律令国家的兴盛时期.与后世相比,奈良时代与此前的古坟时代基本上是男女天皇分掌天下:
2、从公元592年至公元781年近200年间在位的18位天皇中,女性占了8位.而之后经历了漫长的900年,皇室中才又诞生一位女天皇,她就是于1633年登基的德川幕府时期的明正女皇.,8世纪末,日本将都城移至平安京(现在的京都).开始了在日本历史上具有转折意义的平安时代.在平安朝初年,皇室乃至公卿贵族和文人墨客都大力推崇菊花之美.中国每年的九月初九重阳节在日本又称菊节.在这一天,皇太子率诸公卿臣僚到紫宸殿拜谒天皇,君臣共赏金菊,共饮菊酒.10月,天皇再设残菊宴,邀群臣为菊花践行.也许日本皇族族徽上的菊花便是此时镌刻上去的.遥想当年,平安朝留给人们的记忆似乎就是菊黄蟹肥. 1011世纪时,皇室的外戚藤
3、原氏垄断政权长达200多年,皇权开始旁落.几位天皇禅位后被迫退隐寺院,与青灯古佛相伴.从这一时期几位天皇的年号似乎就可以读出其内心的萧索和无奈,如醍醐,冷泉,圆融,花山等.这一时期被史学家们称为“院政时代“. 12世纪末,源赖朝受封征夷大将军,并在镰仓建立日本历史上第一个幕府政权,从此产生了武士政权,日本开始成为一个军事封建国家.镰仓时代的1274年,蒙古人建立的元朝曾第一次派大军进犯,但因台风摧毁了舰队而功亏一篑.1333年,镰仓幕府垮台,后醍醐天皇在足利义满的协助下重返京都,史称“建武中 兴“.但三年之后的1336年,足利义满又立光明为新天皇,将后醍醐赶出京都.后醍醐逃到吉野,另立朝廷,日
4、本分为南北朝,但大权仍操纵在北朝天皇任命的征夷大将军足利义满手中.,日本的大化改新,公元年（日本皇极天皇四年）月日，日本飞鸟板盖宫太极殿。这一天日本 朝廷正在接见“三韩”的使者，举行“受贡”仪式。随着“嘎吱吱”的一阵响声，宫门全部 关闭，中大兄皇子突然拔剑刺杀了大贵族苏我入鹿，在场的许多贵族大惊失色。原来这是中 大兄皇子联合中臣镰足等人为改革而发动的政变。 日本是由几个大岛和若干小岛组成的国家。在古代，这种岛国的特点之一是内部矛盾必 须自己来解决，外部势力很难加以干涉，大海在那时还是人们与外界交往的最大障碍，所以 自身的改革极其必要。公元世纪以后，日本本州地区出现了一个较大的政权大和国 家。大
5、和国家原来局限于本州中部的大和地区。在不断的扩张中，大和国家逐渐占领邻近地 区，领土越来越大。世纪时，这个国家已经统一了现在日本的大部分地区，今天的日本国 就是在此基础上发展起来的。大和国家的最高统治者是天皇。,645年,Wikipedia，自由的百科全书,645年,Wikipedia，自由的百科全书,桂离宫,京都从794年成为日本的首都，名为“平安京”。至今已有1200年的历史。建设以来，它接受了无数次历史风雨的洗礼之后，变化颇为巨大。但是，总是有时导入当代最先进的技术设备装置，在产业，经济，文化的发展中，做出了巨大的贡献。至到如今，也展示着古而不老的风姿。 与此同时，京都完整的保留住了它千
6、余年的历史文化遗产。以寺院神社为首，具有古代风格的房建筑物的存在，成为历史的见证。各种祭礼和精湛的手工艺技术充分显示出了们继承发展的意志。古代京都是一座巨大的城市。南北约5.2km，东西约4.7km。以朱雀大路为中心（宽度约85m）分为左京，右京两区，曾经拥有在最大15万大在住人口。左京，右京两区分别有国营市场，储存着全国各地的丰富物产。手工业也是政府直接经营。高技术人材云集此处。 古都的北部有天皇的皇居，和政府机关。它是日本政治的中心。以天皇为首，贵族，官员，武士等都生活在这里。周边地区是政府官员的官邸，宅院井然有序，形成官邸街。,现在的皇居，最早为太田道灌始建于1457年的江户城。其后，幕
7、府将军德川家康入主江户，至第三代幕府将军德川家光年间全部落成。与此同时，日本桥、银座大街等相继建成，江户城初具规模。进入明治时代，天皇一家入住江户城，江户城的名称也先后由江户城、东京城、宫城直至今日的皇居，随时代几经变化。虽历史沉浮，但绿阴簇拥、城墙与护城河围绕的皇居，往昔风貌依旧。,浅草寺创建于公元628年，是东京都内最古老的寺庙。江户时代德川家康将浅草寺指定为德川幕府的朝拜场所，浅草寺一带因此逐渐繁荣。除浅草寺内堂外，浅草寺院内的五重塔等著名建筑物和史迹、观赏景点数不胜数。每年元旦前后，前来朝拜的香客，人山人海。雷门是浅草寺入口的大门，几经火灾焚毁，后于1960年重建。雷门正门入口处左右威
8、风凛凛的风神和雷神二将，镇守着浅草寺。雷门最著名的要数门前悬挂的那盏巨大的灯笼，远远可见黑地白边的“雷门”二字，赫然醒目，着实为浅草寺增添不少气派。作为了解日本民族文化的旅游名胜，来自世界各国的游客，络绎不绝。,金阁寺金阁寺建于公元1397年，原为幕府将军足利义满的别墅，称为北山殿，后改为佛寺，初名鹿苑寺。由于鹿苑寺外表贴金，故又称金阁寺。金阁寺1950年遭火灾，几近焚毁。后于1955年重修。金阁寺耸立在镜湖池水之中，呈四方形。为显示屏府武士政权的一统天下的至上权力，金阁寺舍利殿的一至三层的楼阁分别以幕府政权建筑，皇家宫廷建筑和佛教建筑格式修建，最顶层的塔顶装饰有一具金铜合金的凤凰，远远望去，
9、金光灿灿，绚丽夺目。,日本绘画,浮世绘不仅是江户时代最有特色的绘画，而且由于它对西方现代美术的推进作用而闻名世界，在西方甚至被作为整个日本绘画的代名词。从制作手段上看，浮世绘分为两种：木版画和肉笔画。前者是刻制印刷而成，后者是手绘而成。江户时代的人们更珍惜比版画产量小的肉笔画，也留下许多优秀作品。但是，浮世绘之所以能在长达两个世纪以上的时间内保持旺盛的生命力，很大程度上是因为在木版画这一未开拓的领域中追求新技法和新形式的各种可能性。因此，浮世绘样式的展开，主要是在版画中进行的。,在江户继清信、清倍、安度等人后登场的是：奥村政信（16881754）、西村重长（？1756）、石川丰信（171117
10、85）、乌居清满（17551785）等。在他们活跃的时期内，浮世绘版画中又产生了红绘、漆绘，由原来的丹绘发展为更先进的手工着色方法，再发展为初级彩印红印阶段，在表现方法上还受京都浮世绘的影响，整体上纤细化，抒情化。,红绘，是用红颜料代替丹，再加上其他四五色细心分色描绘的方法。漆绘，是在红绘中的头发和衣带的着墨部分掺胶而发出漆一样的光泽，再撒金粉而增添光彩。由于红绘这一名称易与红印绘混同，故普遍将它包括在漆绘中。漆绘创造者，据说是奥村政信。他既是浮世绘师，又是出版商，富于幻想。起初采用西川袖信的画风，制作柔和的墨印和丹绘，17151720年间，用漆绘手法制作美人画和演员画，直接推广了这种新方式。
11、比这稍迟而于1730年代出现的浮绘，据说也由政信首创,日本文字(JAPNESE),日本是一个具有悠久历史的东方国家。但在古代，日本并没有自己的文字。受地理条件影响，汉字通过朝鲜传入日本。长期以来日本人以汉字作为传播思想、表达情感的载体。后来日本人在汉字的基础上进行取舍，创造出属于本民族的文字。这样日本文字由汉字和假名构成。日本文字受中国文化影响很大。日本人非常喜欢中国的汉字，对中国书法研究得非常透彻。早在唐代、中国书法就传到日本。日本人通过反复探索和实践形成了具有日本特色的书法艺术形式。日本设计师广泛采用书法字体进行创意设计，水墨文化在商品商品上得到很好体现。书法字体因其产生的年代不同风格各异，将其应用在装潢设计上效果独特。具有丰富的表现力和艺术感染力，能够充分体现商品的地域文化特色。在创作过程中，设计师充分考虑商品本身的特征，并注意与其它设计要素之间的协调关系。字体设计或潇洒流畅、泼墨自如；或清新儒雅、端庄秀丽。形式多姿多彩，富有节奏感和韵律美。具有极强的视觉冲击力，能够为画面增添无穷的魅力。我们可以在日本包装中感受到中华传统文化的神韵。,当社、自治体番組画面上公開、月日、天気含番組画面覧。覧、文字放送入、番組選。実際文字放送番組画面、表示。複数画面同時表示、画面大小自治体番組画面、自治体番組覧。,谢谢大家,thank you,
