《《〈说文解字〉注》第二篇 金坛 段玉裁注》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《〈说文解字〉注》第二篇 金坛 段玉裁注（73页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、說文解字說文解字第二篇第二篇上上 金壇金壇 段玉裁段玉裁 注注（文中黑粗字黑粗字爲說文原文，小字爲段玉裁注文。錄製版本爲經韻樓說文解字注原 刻。文中的小篆、籀文、缺字大多數採集自漢字搆形資料庫。標點爲錄製者所加。 ）小部小部小小，物之微也。从八，丨見而八分之，物之微也。从八，丨見而八分之。八，別也，象分別之形，故解从八爲分之，丨才見而輒分之，會意也。凡物分之則小。私兆切，二部。凡小之屬皆从小。凡小之屬皆从小。少少，不多也。，不多也。不多則小，故古少、小互訓通用。从小，丿聲。从小，丿聲。丿，右戾也。房密、匹蔑二切，又，於小切。按：上二切近是。少之形聲，葢於古雙聲求之。書沼切，二部。尐尐，少也。，
2、少也。 方言曰：“尐，杪，小也。 ” 孟子：“力不能勝一尐雛。 ”趙注：“尐爲小。 ”與方言同。孫宣公音義得之，作匹者非。 髟部曰：“，束髮尐小也。 ” 廣韵十六曰：“尐，小也。 ” 方言 “懱爵”注言：“懱，也。 ”懱卽尐。从小，乀聲，从小，乀聲，乀，左戾也。讀若輟。讀若輟。子結切，十五部。今俗語說小，往往言子結 切之音。文三文三八部八部八八，別也。，別也。此以雙聲、韵說其義。今江浙俗語以物與人謂之八，與人則分別矣。象分別相背之形。凡八之屬皆从八。象分別相背之形。凡八之屬皆从八。博拔切，古音在十一部。分分，別也。从八、刀。，別也。从八、刀。會意。刀刀分別物也。分別物也。此釋从刀之意也。甫文切
3、，十三部。尒尒，之必然也。之必然也。今作詞， 說文字體本作，尒之言如此也，後世多以爾字爲之。凡曰“果爾” 、 “不爾” 、 “云爾” 、 “莞爾” 、 “鏗爾” 、 “卓爾” 、 “鼎鼎爾” 、 “猶猶爾” 、 “聊復爾”耳，故人心尙爾皆訓“如此” ，亦有單訓“此”者。如公羊 “焉爾之爲於此” ， 孟子 “然而無乎爾，則亦有乎爾”是也。語助有用“耳”者，與“爾”絶殊。 三國志 云“生女耳”是也， “耳”之言“而已”也。近人爾、耳不分。如論語 “女得人焉爾乎” 。 唐石經譌爲“焉耳” ；詩陳風箋：“梅之樹善惡自爾” ，宋本譌爲“善惡自耳” ，皆是 也。古書“尒”字，淺人多改爲“爾” ，如手部引論
4、語 “鏗尒” ， 考工記 “揱尒” ，小徐本不誤，是也。从丨、八，八象气之分散，从丨、八，八象气之分散，从丨、八。與小同異。入聲。入聲。今本無 此二字，上文作从入、丨、八。此依韵會所引小徐本訂正。入聲在七部，而尒在十五、 十六部閒者。於雙聲求之也。兒氏切。曾曾，之舒也。之舒也。曰部曰：“朁，曾也。 ” 詩 “朁不畏明” ， “胡朁莫懲。 ”毛，鄭皆曰：“朁，曾也。 ”按：曾之言乃也。 詩 “曾是不意” 、 “曾是在位” 、 “曾是在服” 、 “曾是莫聽” ， 論語 “曾是以爲孝乎” 、 “曾謂泰山不如林放乎” ， 孟子 “爾何曾比予於 管仲” ，皆訓爲乃則合語氣。趙注孟子曰“何曾猶何乃也” ，
5、是也。是以朁訓爲曾。 “朁 不畏明”者，乃不畏明也。皇侃論語疏曰：“曾猶嘗也，嘗是以爲孝乎？絶非語氣， 葢曾字古訓乃，子登切。後世用爲曾經之義，讀才登切，此今義今音，非古義古音也。至如曾祖，曾孫，取增益層絫之意。則曾、層皆可讀矣。 ”从八，从曰，从八，从曰，从八者，亦象氣之 分散。聲。聲。者，囱古文。囱在九部，此合韵之理也。昨棱切，六部。 “昨”當爲“作” 。尚尚，曾也，曾也，尚之亦舒，故釋尚爲曾。曾，重也；尚，上也，皆積絫加高之意，義亦相通也。庶幾也。庶幾也。釋言曰：“庶幾，尚也。 ”从八，从八，亦象氣之分散。向聲。向聲。時亮切， 十部。，从意也。，从意也。从，相聽也；者，聽从之意。 司部曰
6、：“者，意內而言外也。”凡全書說解，或言、或言意，義或錯見。言从意，則知者从也；言之必然，則 知尒者必然意也。隨从字當作，後世皆以遂爲矣。从八，从八，有所从則有所背，故从八。 豕聲。豕聲。豕在十六部，、遂在十五部，合韵冣近也。徐醉切。詹詹，多言也。，多言也。莊子曰：“小言詹詹。 ”从言，从八，从言，从八，多，故可分。从厃。从厃。此當作厃聲，淺人所改也。 厂部曰：“屋梠，秦謂之楣，齊謂之厃。 ” 木部曰：“屋櫋 聯，秦謂之楣，齊謂之檐，楚謂之梠。 ”厃與檐同字同音，詹，厃聲。職廉切，八部。介介，畫也。，畫也。畫部曰：“畫，畍也。 ”按：“畍也”當是“本作介也” ，介與畫互訓。 田部畍字葢後人增之
7、耳，介畍古今字。分介則必有閒，故介又訓閒。 禮 “擯介” ，左傳 “介人之寵”皆其引伸之義也。一則云“介特” ，兩則云閒介。从人，从八。从人，从八。人 各守其所分也，此依韵會所引。古拜切，十五部。，分也。，分也。此卽今之兆字也， 廣韵 “兆” ，治小切。引說文 “分也” ，此可證孫愐以前，卽兆矣。又云：“，灼龜坼也，出文字指歸。 ” “文字指歸”者，曹憲所作， 此可證孫愐以前卜部無兆字矣。顧野王玉篇八部有“，兵列切” ， 卜部之後 出兆部 ，又云“同兆” ，此可證顧氏始不謂卽兆字矣。虞翻說尙書 “分北三苗” 云：“北，古別字。 ”不知其所本，要與重八之無涉。豈希馮始牽合而岐誤與，治說 文者乃於
8、卜部增“”爲小篆， “兆”爲古文。於“”下增之云“八，別也，亦聲。 兵列切” ，以證其非兆字。而說文之面目全非矣。从重八者，分之甚也，龜兆其一也。凡言朕兆者，如舟之縫。如龜之坼。从重八。从重八。此下刪“八，別也，亦聲”五字，會 意。治小切，二部。楚金云：“或本音兆。 ”按：此相承古說也。孝經說孝經說曰：曰：孝經 說者，孝經緯也，後鄭注經引緯亦曰某經說。鄭志荅張逸曰：“當爲注時，時在文綱中，嫌引祕書，故諸所牽圖讖皆謂之說。 ”“故上下有別。故上下有別。 ”此引緯說字形重八之意也， 上別下別則二八矣。 集韵改爲“上下有” ，非也。公公，平分也。从八、厶。，平分也。从八、厶。八厶，背私也。今本从八从
9、厶，凡此等从字皆淺人所增。八猶背也，鄭注堯典 “分北三苗”云：“北猶別也。 ”證以韋昭吳語注云：“北，古之背字。 ”然則許、鄭之語正互相發明，分別之乃相僢背，其義相因相足，故許不云“八， 背也” ，而云“猶背” ；鄭不云“北，別也” ，而云“猶別” 。凡古訓故之言猶者視此。古紅切，九部。韓非曰：韓非曰：“背厶爲公。背厶爲公。 ”五蠹篇。倉頡之作書也， “自環者謂之私” ， “背 私者謂之公” 。 “自環爲厶” ，六書之指事也。 “八厶爲公” ，六書之會意也。必必，分極也。，分極也。極猶凖也， 木部棟、極二字互訓， “橦”字下云：“帳極也。 ”凡高處謂之極，立表爲分判之準，故云“分極” ，引伸爲
10、之必然。从八、弋，从八、弋，樹臬而分也， 弋今字作杙。八亦聲。八亦聲。“八”各本誤“弋” ，今正。古八與必同讀也，卑吉切，十二部。余余，語之舒也。，語之舒也。“語” ， 匡謬正俗引作“” 。 左氏傳：“小白余敢貪天子之命，無下拜。 ”此正之舒。 亏部曰：“亏，於也，象气之舒亏。 ”然則余、亏異字而同 音義， 釋詁云：“余，我也；余，身也。 ”孫炎曰：“余，舒遟之身也。 ”然則余之引伸 訓爲我， 詩 、 書用予不用余， 左傳用余不用予。 曲禮下篇“朝諸矦分職授政任 功”曰：“予一人。 ”注云：“覲禮曰：伯父寔來，余一人嘉之 ，余、予古今字。 ” 凡言古今字者，主謂同音，而古用彼今用此異字。若禮經
11、古文用“余一人” ， 禮記 用“予一人” ，余、予本異字異義，非謂予、余本卽一字也。顏師古匡謬正俗不達斯恉， 且又以“予，上聲” “余，平聲”爲分別，又不知古音平上不甚區分，重悂貤繆， 儀禮漢讀攷糾之詳矣。从八，从八，象气之分散。舍省聲。舍省聲。以諸切，五部。，二余也，讀與余同。，二余也，讀與余同。五部。按：易 “困九四：来徐徐。 ”子夏作“荼荼” ，王肅作“余余” ，皆舒意也。許言之形，未言其義，舉此以補之。文十二文十二 當云十三 重一重一 按：此二字誤衍。之音義同余，非即余字也。惟從 二余，則說文之例當別余爲一部，上篇蓐、薅不入艸部是也，容有省倂矣。釆部釆部釆釆，辨別也，象獸指爪分別也。，
12、辨別也，象獸指爪分別也。倉頡見鳥獸蹏迒之迹，知文理之可相別異也，遂造書契。釆字取獸指爪分別之形。凡釆之屬皆从釆。讀若辨。凡釆之屬皆从釆。讀若辨。蒲莧切，十四部。，古文釆。古文釆。惠氏棟云：“尚書 平章平秩平字皆當作，與古文平相似而誤。 ”按：此肊測不可从。番番，獸足謂之番。从釆，田象其掌。，獸足謂之番。从釆，田象其掌。下象掌，上象指爪，是爲象形。許意先有釆字。乃後从釆而象其形，則非獨體之象形，而爲合體之象形也。附袁切，十四部。 ，番或从足从煩。番或从足从煩。此形聲也。 ，古文番。，古文番。按：九歌：“芳椒兮成堂。”王注：“布香椒於堂上也。，一作播。 ”丁度、洪興祖皆云：“，古播字。 ”按：播
13、以番爲聲，此屈賦假番爲播也。宷宷，悉也，知寀諦也。，悉也，知寀諦也。諦， 廣韵引作“諟” ，古同部假借也。从宀，釆。从宀，釆。鍇曰：“宀，覆也；釆，別也。能包覆而別之也。 ”按：此與覈字从襾敫同意。式荏切，七部。審審，篆文宷。，篆文宷。从番。然則宷，古文、籒文也，不先篆文者，从部首也。悉悉，詳盡也。从心，釆。，詳盡也。从心，釆。會意。息七切，十二部。，古文悉。，古文悉。此亦會意，从心，囧。囧者，窻牖麗廔闓明也。釋釋，解也。，解也。廣韵曰：“捨也，解也，散也，消也，廢也，服也。 ”按：其實一解字足以包之。從釆，釆取其分別；从睪聲。從釆，釆取其分別；从睪聲。考工記以澤爲釋， 史記以醳爲釋， 皆同聲
14、假借也。古音在五部，音轉則廣韵在二十二昔，施隻切是也。徐鉉所引唐韵 賞職切。文五文五 重五重五 鍇本作“重四” ，今刊本改作“重五” 。半部半部半半，物中分也。从八，牛。牛爲物大，可，物中分也。从八，牛。牛爲物大，可分也。分也。故取牛會意。凡半之屬凡半之屬皆从半。皆从半。博幔切，十四部。胖胖，半體也。，半體也。各本“半體肉也” ，今依玄應訂。 周官經腊人注曰：“鄭大夫云胖讀爲判 ，杜子春讀胖爲版”又云：“膴、胖，皆謂夾脊肉。 ”又云：“禮家以胖爲半體，元謂胖宜如脯而腥，胖之言片也，析肉意也。 ”按：許用禮家說。一曰廣肉。一曰廣肉。此別 一義。胖之言般也，般，大也。 大學 “心廣體胖” ，其引伸
15、之義也。从肉、半，半亦从肉、半，半亦 聲。聲。普半切。十四部。叛叛，半反也。，半反也。反，覆也。反者叛之全，叛者反之半。以半反釋叛，如以是少釋尟。从半、反，半亦聲。从半、反，半亦聲。按：各本云“半也。从半，反聲” ，轉寫者多奪字耳。薄半切，十 四部。古多假畔爲叛。文三文三牛部牛部牛牛，事也，理也。，事也，理也。事也者，謂能事其事也，牛任耕；理也者，謂其文理可分析也。庖丁解牛：“依乎天理，批大卻道大窾。 ”牛、事、理三字同在古音第一部，此與“羊， 祥也” 、 “馬，怒也，武也”一例。自淺人不知此義，乃改之云“大牲也” ， “牛，件也，件，事理也” ，與吳字下增之曰“姓也。亦郡也”同一紕繆。像角頭三、封尾之形也。像角頭三、封尾之形也。角 頭三者，謂上三岐者象兩角與頭爲三也。牛角與頭而三，馬足與尾而五。封者，謂中畫象封也；封者，肩甲墳起之處，字亦作犎。尾者，謂直畫下垂像也。羊、豕、馬、象皆像 其四足，牛略之者，可思而得也。語求切，古音讀如疑。凡牛之屬皆从牛。凡牛之屬皆从牛。牡牡，畜父也。从牛，土聲。，畜父也。从牛，土聲。按：土聲，求之韵、雙聲皆非是，葢當是从土，取土爲水牡之意。或曰：土當作士，士者，夫也，之韵、尤韵合音冣近。从士則爲會意兼形 聲。莫厚切，古音在三部。犅犅，特也
